ວັດ Lang Suong ໃນຕາແສງ Tu Vu ແມ່ນບັນດານິທານຂອງດິນແດນສັກກະລະບູຊາ ທີ່ Tan Vien Son Thanh ເກີດມາ.
ດິນແດນແຫ່ງໄພ່ພົນ
ຕາມຄຳແນະນຳ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍ່າງລຽບຕາມແມ່ນ້ຳດາເພື່ອຊອກຫາດິນແດນ Lang Suong. ເສັ້ນທາງແມ່ນສະດວກໃນການເດີນທາງ, ສະນັ້ນພວກເຮົາມາຮອດວັດຂ້ອນຂ້າງໄວ. ແປກໃຈແລະໂຊກດີ, ເມື່ອພວກເຮົາໄປຮອດ, ຄົນທຳອິດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ພົບເຫັນແມ່ນທ່ານ Giang Dinh Quy - ຫົວໜ້າວັດ Lang Suong. ໂຊກດີເພາະວ່ານີ້ແມ່ນ "ປະຫວັດສາດທີ່ມີຊີວິດ" ຂອງແຜ່ນດິນນີ້. ໂດຍໄດ້ພາໃຫ້ແຂກມາຢ້ຽມຢາມຢ່າງເສລີ, ທ່ານກຸ້ຍກ່າວວ່າ: ໝູ່ບ້ານ Lang Suong ຂອງພວກຂ້າພະເຈົ້າພາກພູມໃຈທີ່ໄດ້ແມ່ນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງແມ່ຂອງປະເທດຊາດ Au Co, ນີ້ແມ່ນບ້ານເກີດຂອງທ່ານ Tan Vien Son Thanh (Son Tinh), ຜູ້ນຳຂອງ “ສີ່ອະມະຕະ” ໃນຄວາມເຊື່ອຖືໃນການບູຊາເທວະດາຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ. ລາວຍັງເປັນລູກເຂີຍທີ່ມີພອນສະຫວັນຂອງກະສັດຮົງກົງອົງທີ 18.
ນັບແຕ່ປີ 2005 ເປັນຕົ້ນມາ, ຫໍວັດທະນະທຳ ແລະ ຖະແຫຼງຂ່າວໄດ້ຈັດອັນດັບເປັນມໍລະດົກປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ.
ຫັນໜ້າປື້ມບັນພະບູລຸດທີ່ເສື່ອມເສຍໄປກັບເວລາ, ທ່ານ ເຈິ່ນດ້າຍກວາງ ເລົ່າຊ້າໆວ່າ: ຖ້ຳ Lang Suong ໃນເມື່ອກ່ອນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນບ້ານເກີດຂອງ ໄຕງວຽນເຊີນແທ່ງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນບ່ອນກຳເນີດຂອງພໍ່ແມ່ປະຊາຊົນແຫ່ງຊາດ Au Co, ນິທານເລົ່າວ່າດິນແດນແຫ່ງນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ Lac Long Quan ໄດ້ພົບກັບ Au Co, ຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າກໍ່ເປັນຜົວເມຍ ແລະ ລ້ຽງລູກໄດ້ 10 ໂຕ. ຕາມທ່ານແລ້ວ, ວັດ Lang Suong ຍັງໄຫວ້ອາໄລເຈົ້າຍິງ Ngoc Hoa, ໄຫວ້ອາໄລນາຍພົນ Cao Son ແລະ Quy Minh; ໄຫວ້ອາໄລພໍ່, ພໍ່ແມ່ຜູ້ໃຫ້ກຳເນີດ ດຶກແທ່ງເຕີນ ແລະ ແມ່ທີ່ລ້ຽງດູດຶກແທ່ງ. ການໄຫວ້ອາໄລແມ່ຢູ່ທີ່ນີ້ໄດ້ສົມທົບກັບການບູຊາແມ່ຂອງຊາວຫວຽດນາມ ເຊັ່ນ: ແມ່ອ່າວ, ແມ່ດິນ, ແມ່ນ້ຳ... ເພື່ອສ້າງເອກະລັກວັດທະນະທຳທາງດ້ານຈິດໃຈ. ທຸກໆປີ, ວັດ Lang Suong ໄດ້ເປີດງານບຸນຂຶ້ນ 2 ຄັ້ງໃນວັນທີ 25 ເດືອນ 10 ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ (ວັນຄົບຮອບຂອງແມ່ຜູ້ໃຫ້ກຳເນີດ ແທງເຕິນ) ແລະ ວັນທີ 15 ຄ່ຳເດືອນ 1 ແມ່ນວັນເກີດຂອງ ດຶກແທ່ງ.
ວັດແມ່ນສະຖານທີ່ໄຫວ້ອາໄລເຈົ້າຍິງຫງອກຮວາ, ພົນເອກ 2 ທ່ານ ດຶກແທ່ງເຕີນ, ກາວເຊີນ ແລະ ກວ໋າມິນ; ພໍ່ແມ່ຜູ້ໃຫ້ເກີດ ດຶກແທ່ງເຕີນ ແລະ ພໍ່ແມ່ທີ່ລ້ຽງດູດຶກແທ່ງ.
ງານບຸນວັດ Lang Suong ແມ່ນງານບຸນທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງເຂດພູ Tan ແລະ ແມ່ນ້ຳ Da ມາແຕ່ດົນນານ. ນອກຈາກພິທີບູຊາແລ້ວ, ງານບຸນຍັງໄດ້ຈັດຕັ້ງການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງທີ່ໃກ້ຊິດກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນເຊັ່ນ: ໂຍນຄອນ, ຕີໄກ່, ງານແຂ່ງຂັນເຮັດເຂົ້າໜົມ... ດ້ວຍຄວາມໝາຍ ແລະ ຄຸນຄ່າພິເສດ, ວັນທີ 12 ກໍລະກົດ 2005, ວັດລານສົ້ງໄດ້ຮັບການຈັດອັນດັບເປັນມໍລະດົກປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ. ນັບແຕ່ນັ້ນມາ, ວັດໄດ້ຮັບການບູລະນະບູລະນະ ແລະ ຕົກແຕ່ງເປັນຂະໜາດໃຫຍ່. ວິຫານຕົ້ນຕໍປະກອບດ້ວຍ 3 ຫ້ອງໄຫວ້ອາໄລຫຼັກແລະ 3 ວິຫານດ້ານຫຼັງ. ໃນຫ້ອງໄຫວ້ອາໄລຕົ້ນຕໍແມ່ນມີແທ່ນບູຊາເພື່ອບູຊາຮູບປັ້ນເຈົ້າຊີວິດ Cao Son ແລະ Quy Minh, ບັນດານາຍພົນທີ່ໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອ Tan Vien ເອົາຊະນະສັດຕູ. ດ້ານຫລັງແມ່ນພະວິຫານຖືກປະດັບປະດາດ້ວຍບັນລັງເພື່ອໄຫວ້ອາໄລພະແມ່ ດິງທິແດນ (ແມ່ຂອງຕານວຽນ) ແລະ ເພື່ອບູຊາເທວະດາ. ຢູ່ຫໍບູຊາທາງຫລັງຍັງມີການໄຫວ້ອາໄລພະບິດາມານດາ ເຕີນວຽນ, ທ່ານ ຫງວຽນກາວຮົ່ງ, ແມ່ຍິງແມ່ທິກາວເຊີນ ແລະ ເຈົ້າຍິງຫງອກຮ່ວາ (ເມຍຂອງເຈົ້າຊີວິດ ເຕີນວຽນ)...
ການຊ່ວຍເຫຼືອທາງວິນຍານໂດຍພູເຂົາ Tan ແລະ Da
ເມື່ອມາເຖິງວັດລານຊົ້ງ, ສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ສຸດສຳລັບພວກເຮົາແມ່ນໄດ້ນັ່ງຟັງນິທານເລົ່າເລື່ອງການເກີດຂອງໄພ່ພົນ. ເມື່ອໄດ້ຟັງນິທານແລ້ວ, ພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່ານິທານເລື່ອງນີ້ມີຈິງ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ບໍ່ມີໃຜຄິດວ່າມັນເປັນນິທານບູຮານທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຈິນຕະນາການ. ເພາະວ່ານອກຈາກເລື່ອງເລົ່າ ແລະ ນິທານເລົ່າລືກັນແລ້ວ, ຢູ່ວັດລານຊົ້ງ, ຍັງຄົງມີ “ຫີນກວາງໂຈ່ວ” ທີ່ມີຮອຍຕີນ, ມື ແລະ ຫົວເຂົ່າຂອງແມ່ເຖົ້າເມື່ອໃຫ້ກຳເນີດເຈົ້າຊີວິດທຽນວຽນ.
ເລື່ອງຂອງແມ່ບໍລິສຸດໃຫ້ເກີດໄພ່ພົນ, tinged ກັບປັນ, ຍັງໄດ້ຮັບການລະນຶກເຖິງໂດຍປະຊາຊົນ.
ຢູ່ວັດ Lang Suong, ຍັງມີ “ຫີນຄຸເຂົ່າ” ທີ່ເປັນຂີດໝາຍຈຸດເວລາທີ່ເຈົ້າຟ້າງຸ່ມໃຫ້ກຳເນີດ Saint Tan.
ຕາມທ່ານ Giang Dinh Quy ແລ້ວ, ເລື່ອງຂອງແມ່ທີ່ສັກສິດໃຫ້ກຳເນີດດ້ວຍຄວາມເຈັບປວດ, ໄດ້ຄຸເຂົ່າ ແລະ ເອົາມືຂອງນາງມາຍັງຄົງຢູ່ເທິງແຜ່ນຫີນ. ທຸກຄົນເຊື່ອວ່າເປັນນິທານ ເພາະຫຼາຍຮ້ອຍ, ພັນປີກ່ອນ, ບໍ່ມີໃຜເຄີຍເຫັນຮູບຮ່າງຂອງຫີນທີ່ມີລັກສະນະຄືແນວໃດ, ແລະ ຄົນເຮົາພຽງແຕ່ຮູ້ວ່າມັນຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນປະຫວັດສາດຂອງວັດ Jade. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສິ່ງມະຫັດສະຈັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນປີ 2003 ເມື່ອເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນປູກຕົ້ນໄມ້ຢູ່ວັດ Lang Suong, ຜູ້ຄົນໄດ້ຂຸດຫີນ. ຢູ່ເທິງໜ້າຫີນນັ້ນ, ມີຮູບຫົວເຂົ່າ, ມີຮອຍນິ້ວມື 5 ລາຍແລະຮອຍຕີນຖືກພິມຢູ່ເທິງແຜ່ນຫີນດັ່ງທີ່ບັນຍາຍໄວ້ໃນຕະກຸນຫິນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ນອກຈາກແຜ່ນຫີນແລ້ວ, ປະຈຸບັນຢູ່ວັດລານສຸງ ກໍ່ຍັງມີສາລາໃນນິທານການກຳເນີດຂອງນັກບຸນຍັງຢູ່ເຊັ່ນ: ຫີນກົດທ້ອງ, ອ່າງອາບນ້ຳຂອງໄພ່ພົນແມ່ນອ່າງຫີນສີຂຽວຮຽບຮ້ອຍ. ມີນິທານເລົ່າກັນມາວ່າ ນີ້ແມ່ນອ່າງນ້ຳທີ່ແມ່ມານໃຊ້ສຳລັບຕັກນ້ຳເພື່ອອາບນ້ຳໃຫ້ໄພ່ພົນເມື່ອເກີດ; ຍັງມີນ້ຳສ້າງທຽນແທ່ງທີ່ແມ່ພະເຈົ້າເຄີຍອາບນ້ຳເມື່ອດຶກແທ່ງເກີດໃນສະໄໝທີ່ຫ່າງໄກນັ້ນ...
ນ້ຳສ້າງ ທຽນແທ່ງ ແລະ ວັດຖຸບູຮານທີ່ເປັນມູນເຊື້ອເຊັ່ນ: ກ້ອນຫີນທີ່ໃຊ້ຮອງທ້ອງ ແລະ ອ່າງອາບນ້ຳທີ່ແມ່ມານໃຊ້ຫຼັງເກີດກໍຍັງປະກົດມີຢູ່ຢ່າງເຫັນໄດ້ຊັດ.
ວັດຖຸບູຮານທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້, ໂດຍຜ່ານການຂຶ້ນແລະລົງຂອງປະຫວັດສາດ, ຍັງຄົງມີຢູ່ຢ່າງເຫັນໄດ້ຊັດໃນມື້ນີ້. ບັນດາເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາດັ່ງກ່າວ ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຢັ້ງຢືນວ່າແມ່ນບ່ອນກຳເນີດຂອງນັກບຸນແທ້ໆ... ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າ ແລະ ມີຄວາມໝາຍທາງດ້ານປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ວິຫານ ລານຊົ້ງ ຍັງເປັນວັດທີ່ມີສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຢູ່ດິນແດນອັນສັກສິດແຕ່ບູຮານນະການ. ນີ້ໄດ້ກາຍເປັນການຊ່ວຍເຫຼືອທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ. ໃນເວລາເກີດໄພທຳມະຊາດ, ໄພແຫ້ງແລ້ງ ຫຼືພະຍາດລະບາດ, ຊາວບ້ານມາທີ່ວັດເພື່ອຈູດທູບທຽນ, ວາງສັດທາໃນການປົກປ້ອງໄພ່ພົນສັກສິດ. ແລະແປກ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຄໍາອະທິຖານໄດ້ຖືກຕອບເປັນການສື່ສານລະຫວ່າງມະນຸດແລະພຣະເຈົ້າ ...
ສຳລັບຊາວທ້ອງຖິ່ນ, ວັດລານຊົ້ງ ໄດ້ກາຍເປັນບ່ອນໜູນຊ່ວຍດ້ານຈິດໃຈ, ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ປະຊາຊົນເຊື່ອໝັ້ນໃນການປົກປັກຮັກສາວິຫານຮຸ່ງ.
ກັບຄືນມາຈາກ ລ່ັງສຸງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນຳເອົາຄວາມເຊື່ອອັນເລິກເຊິ່ງກວ່າທີ່ເຄີຍມີມາໃນອຳນາດປະເພນີ, ໃນຕົ້ນກຳເນີດຂອງວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ ເມື່ອ “ເທວະດາ” ບໍ່ແມ່ນພາບລວງຕາ ແຕ່ເປັນສັນຍາລັກທາງວິນຍານແຫ່ງຄວາມປາດຖະໜາຂອງມວນມະນຸດ, ຄວາມຍຸດຕິທຳ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີແຫ່ງຊາດ. ວັດ Lang Suong ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ ທ່ອງທ່ຽວ ທາງດ້ານຈິດໃຈເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທາງປະຫວັດສາດ, ສະຖານທີ່ຮັກສາຄວາມຊົງຈຳເດີມຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ ຢູ່ໃຈກາງເຂດພູດອຍ ແລະ ແມ່ນ້ຳຂອງນັບພັນປີ.
ແມ້ງຮຸ່ງ
ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/lang-suong-huyen-tich-ve-noi-dat-thieng-sinh-thanh-236717.htm
(0)