ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງອາຍຸສູງສຸດຂອງຊາວເຜົ່າຈ່າງແດງ -

ບາງທີຍັງບໍ່ມີຄຳເວົ້າໃດທີ່ຈະພັນລະນາເຖິງຄວາມສວຍງາມຂອງງານບຸນໂຄມໄຟ 12 ດອກຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ ລາວກາຍ . ຖ້າຢາກຈະໃຊ້ຄຳສັບເພື່ອພັນລະນາເຖິງພິທີອັນສຳຄັນທີ່ສຸດນີ້, ໃຫ້ເບິ່ງຜ່ານທັດສະນະຂອງ “ໃຈ”, ຫົວໃຈແມ່ນມາຈາກ “ວິນຍານ” ໃນພິທີກຳ ແລະ ຍັງມາຈາກ “ຄວາມຈິງໃຈ” ໃນຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະພິສູດຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່ຂອງຊາວເຜົ່າ ເດົາ ກ່ອນຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຊຸມຊົນ ແລະ ປະເທດຊາດ.

ພິທີເປີດແມ່ນພິທີຕ້ອນຮັບຄູອາຈານເພື່ອເຮັດພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ.

ຄູອາຈານໄດ້ຊໍາລະສະອາດຂອງນັກຮຽນຂອງຕົນກ່ອນທີ່ຈະປະຕິບັດພິທີການແຕ່ງຕັ້ງ.

ການເຕັ້ນເຕົ່າ ແລະ ເຕັ້ນລະຄັງ ແມ່ນເຕັ້ນທີ່ດໍາເນີນຕະຫຼອດມື້ ແລະ ຄືນຂອງພິທີການສະເດັດມາ.

ໃນຂະບວນການວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ຊາວດ່າໜັງແມ່ນຊຸມຊົນທີ່ມີຈຸດພິເສດດ້ານວັດທະນະທຳ. ເຂົາເຈົ້າຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳປະຈຳຊາດຂອງຕົນເອງສະເໝີ, ເປັນວັດທະນະທຳອັນບໍລິສຸດ, ບໍ່ປະສົມ ຫຼື ປະສົມກັບອົງປະກອບອື່ນໆ.

ພິທີເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳຂອງຊາວດ່າວມີຫຼາຍຂັ້ນ, ລະດັບທີ 1 ແມ່ນໂຄມໄຟ 3 ຈູດ ແລະ ໄລຍະສຸດທ້າຍແມ່ນພິທີໂຄມໄຟ 12 ດອກ. ແຕ່ລະຂັ້ນມີຄວາມຫມາຍວັດທະນະທໍາແລະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນລະດັບໃດຫນຶ່ງ. ພິທີແຫ່ໂຄມໄຟ 12 ຄ່ຳ ແມ່ນເຫດການສຳຄັນທີ່ສຸດ ແລະ ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ແລະ ຍັງເປັນຈຸດສູງສຸດໃນວັດທະນະທຳສາສະໜາຂອງຊາວເຜົ່າ ດ້າວແດງ.

ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ດ້າວ, ນາມມະຍົດແມ່ນຕົວລະຄອນທີ່ມີຄວາມສຳຄັນເປັນພິເສດຕໍ່ຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳ ແລະ ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງສູງໃນຊຸມຊົນ. ພະອົງຖືວ່າເປັນການບັງເກີດຂອງເທວະດາ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມພິທີກຳສຳຄັນຕ່າງໆຂອງຊາວດ່າວເຊັ່ນ: ງານແຕ່ງດອງ, ພິທີກິນອາຫານ, ພິທີເຂົ້າເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ອື່ນໆ.

ພິທີໄຂໂຄມໄຟ 12 ແຫ່ງຂອງຊາວດ່າວແດງ ແມ່ນຂີດໝາຍສຳຄັນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເປັນມາຂອງຜູ້ຊາຍທຸກຄົນຢູ່ທີ່ນີ້. ນອກຈາກຖືວ່າເປັນຜູ້ໃຫຍ່ແລ້ວ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການເຂົ້າມາໃນພິທີດັ່ງກ່າວຍັງໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳສຳຄັນຂອງບ້ານ. ຕາມແນວຄວາມຄິດຂອງຊາວດ່າວແລ້ວ, ຜູ້ຊາຍ, ເຖິງແມ່ນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບພິທີເຂົ້າເຖິງກໍບໍ່ຖືກຖືວ່າເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ເພາະບໍ່ໄດ້ຮັບພິທີສະເດັດມາຈາກຄູອາຈານ, ບໍ່ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດທາງສາສະໜາ, ແລະບໍ່ມີຊື່...

ຊາວເຜົ່າ ດ່າວຖືວ່າ: ພິທີຮອດອາຍຸໄດ້ແມ່ນພິທີສຳຄັນທີ່ຕ້ອງປະຕິບັດໃນຊີວິດ, ພິເສດແມ່ນສຳລັບຜູ້ຊາຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງທີ່ມີຫົວໃຈແລະຄຸນນະທໍາພຽງພໍທີ່ຈະຈໍາແນກຖືກຜິດພາດ, ແລະສາມາດຮັບຮູ້ວ່າເປັນລູກຫລານຂອງບ້ານວຸງ. ໃນແຕ່ລະປີ, ຊາວດ່າວຈະເລືອກເອົາວັນດີເພື່ອຈັດພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ເປັນຈຳນວນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ເໝາະສົມ. ໂດຍໃນພິທີແຫ່ໂຄມໄຟ 12 ໜ່ວຍ, ຈະມີຄູສອນຫຼັກ ແລະ ຜູ້ຊ່ວຍຄູສອນທັງໝົດ 12 ອົງ, ຄູບາອາຈານມີບົດບາດເປັນເຈົ້າການເປັນປະທານໃນພິທີ, ຜູ້ເຂົ້າ ຮ່ວມໃນພິທີການມາເຖິງ ເອີ້ນວ່າ ນັກຮຽນ. ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນພິທີແຫ່ໂຄມໄຟ 12 ເດືອນ, ຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກເຂົ້າຮ່ວມຕ້ອງມີຄວາມຊຳນານໃນພິທີກຳ, ລະບຽບການ, ການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດ ແລະ ຄຳອະທິດຖານທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນປື້ມບູຮານນະໂຍບາຍ. ເພື່ອໃຫ້ບັນລຸໄດ້, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຕ້ອງຜ່ານການເດີນທາງທີ່ຍາວນານ, ຮຽນຮູ້ແລະປັບປຸງຕົນເອງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.

ຮູບ5.jpg — ຄູອາຈານເຮັດພິທີພານັກຮຽນໄປໃຕ້ໂລກ, ກັບຄືນໄປບ່ອນບັນພະບຸລຸດຂອງຕົນ. ນີ້ແມ່ນພິທີກຳທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ.

ສຳລັບຊາວ ດ່າໜັງ, ພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ໃຫຍ່ທາງກາຍ ແລະ ກາຍເປັນພາກສ່ວນສຳຄັນຂອງປະຊາຄົມ, ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖື, ແຕ່ຍັງມີຄວາມແຂງແຮງທາງດ້ານຈິດໃຈອີກດ້ວຍ.

ພິທີກຳນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າດຳລົງຊີວິດຕາມຮາກຖານ, ດຳລົງຊີວິດຕາມສິນທຳ, ດຳລົງຊີວິດເພື່ອປະຊາຄົມ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຈະກາຍເປັນສາສະດາຈານ, ມີຄວາມສາມາດປະຕິບັດບັນດາພິທີກຳທີ່ສຳຄັນຂອງໝູ່ບ້ານ.

ປະໂລຫິດໄດ້ປະທັບຕາໃສ່ພວກສາວົກເພື່ອເຮັດພິທີການເລີ່ມໂຄມໄຟທັງໝົດ 12 ດວງ. ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງນັກບວດແມ່ນຄ້າຍຄືຂອງພວກລູກສິດ ແລະ ໄດ້ຮັບການຝັງສົບກັບຄວາມເຊື່ອຖືດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າ ດ້າວ.

ພິທີອອກໃບຢັ້ງຢືນການແຕ່ງງານ, ເປັນຂີດໝາຍການຄົບຊຸດຂອງຄູ່ຮ່ວມງານເຂົ້າຮ່ວມພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ

ພິທີໄຂໂຄມໄຟ 12 ດອກບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຄວາມສວຍງາມດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມພາກພູມໃຈໃນການປະຕິບັດພິທີກຳວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງອີກດ້ວຍ. ເຫດຜົນທີ່ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງໄດ້ຮັບການຕີລາຄາສູງຈາກຊາວດ່າວເວົ້າສະເພາະ ແລະ ປະຊາຄົມຊາວຫວຽດນາມ ໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນຍ້ອນພິທີນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄຸນຄ່າມະນຸດສະທຳທີ່ດີ ແລະ ຄຸນສົມບັດສິນທຳຂອງຊາດ.
ຜູ້ຮັບຢ່າງແທ້ຈິງຫຼີກເວັ້ນການເຮັດສິ່ງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ. ຫຼັງຈາກພິທີເລີ່ມຕົ້ນ, ເຂົາເຈົ້າກາຍເປັນຜູ້ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ມີຄວາມປາຖະໜາຢາກປັບປຸງຕົນເອງ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຊຸມຊົນ. ພິເສດແມ່ນຊາຍແດນແດງທີ່ຜ່ານປະຕູໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນຜູ້ໃຫຍ່ແລະມີຄຸນນະພາບທີ່ຈະຮັບຜິດຊອບຕໍ່ວົງຕະກຸນແລະປະຊາຄົມຂອງຕົນ.

ຮູບ10.jpg — ພິທີປິດ ແລະ ພິທີໄຫວ້ອາໄລ ບ້ານຫວຸງ ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນມື້ສຸດທ້າຍຂອງພິທີເລີ່ມ. ໃນພິທີດັ່ງກ່າວ, ທັງຜູ້ລິເລີ່ມ ແລະ ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ຍິນນິທານ ແລະ ແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງປະຊາຊົນຕົນ.

ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງຊາວເຜົ່າມົ້ງບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມວນມະນຸດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງປະກອບສ່ວນປົກປັກຮັກສາ, ຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳຂອງປະຊາຄົມຊາວຫວຽດນາມອີກດ້ວຍ.

ບົດຄວາມ: ຮ່ຽນຮ່ຽນ

ພາບ: ກວ໋າງເຢືອງ

ອອກແບບ: Khanh Linh

ແຫຼ່ງທີ່ມາ