ພວກເຂົາເວົ້າຄວາມຮັກຕໍ່ກັນ, ປາວດັງ

ທ່າມກາງການປ່ຽນແປງໃນເຂດພູສູງຂອງແຂວງທາຍງວຽນ, ທຳນອງເພງປາວຢຸງຍັງຄົງດັງກ້ອງຈາກຫຼັງຄາເຮືອນຂອງຊາວເຜົ່າຢ້າວ. ໃນຄວາມອົບອຸ່ນຂອງເຕົາໄຟ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳຂອງຊ່າງຝີມືຜູ້ສູງອາຍຸ, ທຳນອງເພງຮັກກັນນີ້ຍັງຄົງຖືກຖ່າຍທອດ ແລະ ຮັກສາໄວ້ເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຊີວິດວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າຢ້າວແດງ.

ຊາວເຜົ່າດາວແດງຮ້ອງເພງປາວຢຸງທ່າມກາງທິວທັດພູຜາປ່າດົງ.

ສົ່ງຄວາມຮັກຜ່ານບົດເພງ

ການຮ້ອງເພງປາວຢຸງຂອງຊົນເຜົ່າຢ້າວໃນ ແຂວງບັກກັນ (ປະຈຸບັນແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງແຂວງທາຍງວຽນ) ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດໂດຍກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວໃນປີ 2020.

ນີ້ແມ່ນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງການສະແດງພື້ນເມືອງທີ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິລະປະ ແລະ ມະນຸດສະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ສະແດງອອກຜ່ານບົດເພງໃນພິທີກຳ, ງານບຸນຕ່າງໆ, ການຈີບສາວ, ການອອກແຮງງານ ແລະ ຊີວິດປະຈຳວັນ, ປະກອບສ່ວນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງເອກະລັກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາວເຜົ່າຢ້າວ.

ໃນຂະນະທີ່ດວງອາທິດຄ່ອຍໆຕົກດິນທາງຫລັງພູຜາສີຂຽວເຂັ້ມ, ພາບຕາເວັນຕົກດິນສີແດງສົດໃສໄດ້ອາບນ້ຳທິວທັດທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງບ້ານກວ່ອນ 2 (ຕາແສງຈໍດອນ) ດ້ວຍສີບົວອ່ອນໆ. ໃນເຮືອນຄົວນ້ອຍໆ, ໄຟໄດ້ແຕກອອກຢ່າງມີຄວາມສຸກ, ແລະກິ່ນຫອມຫວານຂອງເຂົ້າຫອມໄດ້ລອຍຜ່ານເຮືອນສາມຫ້ອງໃນກຸ່ມຄວັນໄຟ.

ນາງ ຮວ່າງທິຟຸ້ງ ຫລຽວເບິ່ງອອກໄປນອກປ່ອງຢ້ຽມ ແລະ ເລີ່ມຮ້ອງເພງ ປາວຢຸງ, ສຽງທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງນາງໄດ້ພາພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ສະໄໝທີ່ນາງມີອາຍຸຊາວປີ…

ຕອນນາງ ຟຸ່ງ ຍັງເປັນສາວນ້ອຍ, ບໍ່ມີໄຟຟ້າ, ແລະ ວິທີການຂົນສົ່ງຕົ້ນຕໍແມ່ນການຍ່າງ. ຊ່ວງເວລານັ້ນແມ່ນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ທຸກຍາກ, ໃຊ້ເວລາເຮັດວຽກຢູ່ໃນທົ່ງນາຕະຫຼອດປີ. ຊາວໜຸ່ມຊົນເຜົ່າຢ້າວໃນເວລານັ້ນມັກຄອງຄອຍລະດູໃບໄມ້ປົ່ງດ້ວຍງານບຸນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ.

ໃນຊ່ວງເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຫວຽດນາມ), ນອກຈາກການເຂົ້າຮ່ວມງານຊຸມນຸມ ແລະ ການຫຼີ້ນເກມພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ການປັ່ນລູກບານ, ການປິດຕາ, ແລະ ການໂຍນບານແລ້ວ, ມັນຍັງເປັນໂອກາດໃຫ້ໄວໜຸ່ມຊອກຫາຄູ່ເພື່ອຮ້ອງເພງປາວຢຸງນຳ. ນາງ ຟຸ່ງ ແລະ ທ່ານ ຈ້ຽວ ໄຕ ກິມ ໄດ້ພົບກັນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.

ນາງ ຟຸ່ງ ໄດ້ເລົ່າຄືນວ່າ: "ໃນຕອນນັ້ນ, ຍັງບໍ່ມີໂທລະສັບ ຫຼື ລົດຈັກຄືກັບປະຈຸບັນ, ສະນັ້ນມັນຍາກຫຼາຍທີ່ຈະພົບກັນ. ໃນຊ່ວງເທດສະການປີໃໝ່ຈີນ, ເມື່ອພວກເຮົາໄວໜຸ່ມມີເວລາພັກຜ່ອນ, ພວກເຮົາຈະຕັ້ງກຸ່ມ ແລະ ຍ່າງໄປຫຼາຍພາກພື້ນເພື່ອຊອກຫາສະຖານທີ່ຮ້ອງເພງຮັກ. ພວກເຮົາຈະເດີນທາງໄກ, ບາງຄັ້ງກໍ່ເດີນທາງໝົດມື້, ແລະ ມາຮອດຕອນທີ່ມືດແລ້ວ. ຖ້າພວກເຮົາເຫັນເຮືອນຫຼັງໃດເປີດປະຕູ, ພວກເຮົາຈະຖາມຄອບຄົວວ່າພວກເຮົາຈະອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາຮ້ອງເພງ ແລະ ເຕັ້ນລຳບໍ່, ແລ້ວພວກເຮົາຈະເຂົ້າໄປ. ພວກເຮົາຈະນັ່ງຢູ່ຂ້າງເຕົາໄຟ, ດື່ມຊາ, ແລະ ຮ້ອງເພງຕະຫຼອດຄືນ. ໃນລະຫວ່າງການຮ້ອງເພງ ແລະ ແນະນຳຕົວເອງ, ພວກເຮົາຈະຊອກຫາຄົນທີ່ເໝາະສົມ, ຄົນທີ່ພວກເຮົາມັກ, ແລະ ພວກເຮົາຈະຕອບດ້ວຍເພງ. ບາງຄັ້ງ, ພວກເຮົາບໍ່ກ້າເວົ້າໂດຍກົງຕໍ່ໜ້າຝູງຊົນ, ແຕ່ຜ່ານເພງ 'Pao Dung' (ເພງຈີບແບບດັ້ງເດີມ), ພວກເຮົາບໍ່ອາຍ; ພວກເຮົາສາມາດສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາ ແລະ ຖາມວ່າເຂົາເຈົ້າຈະເຫັນດີທີ່ຈະຢູ່ກັບພວກເຮົາຫຼືບໍ່."

ເພງປາວຢຸງ ໄດ້ນຳເອົາທ່ານກິມ ແລະ ນາງ ຝຸງ ມາພົບກັນ.

ເລື່ອງລາວຄວາມຮັກຂອງພວກເຂົາເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອນາງຍ່າງເກືອບ 30 ກິໂລແມັດຈາກບ້ານນາມກວ້ອງໄປຫາບ້ານກວ້ອງເພື່ອຮ້ອງເພງປາວຢຸງ. ຫຼັງຈາກຄືນທຳອິດຂອງພວກເຂົາຮ່ວມກັນ, ຈົນຮອດລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຕໍ່ມາ ທ່ານກິມຈຶ່ງມີໂອກາດໄປຢ້ຽມຢາມບ້ານຂອງນາງຟຸ້ງເພື່ອຮ້ອງເພງຮັກ.

ແລະດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາຈຶ່ງໃຊ້ເວລາ 4-5 ປີ, ພົບກັນປີລະຄັ້ງ ຫຼື ສອງຄັ້ງ, ກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະຍ້າຍມາຢູ່ນຳກັນໃນທີ່ສຸດ. ໂດຍລະນຶກເຖິງຈຸດສຳຄັນພິເສດນີ້, ພວກເຂົາໄດ້ຮ້ອງເພງໃຫ້ພວກເຮົາຟັງ ເຊິ່ງອາດຈະຕິດໃຈພວກເຂົາໄປຕະຫຼອດຊີວິດ: “ຢ່າດູຖູກຄອບຄົວທີ່ທຸກຍາກຂອງພວກເຮົາ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຢູ່ນຳກັນ/ຕໍ່ມາ, ພວກເຮົາຈະເຮັດວຽກໜັກ/ຖ້າພວກເຮົາສັດຊື່, ພວກເຮົາຈະຄ່ອຍໆມີອະນາຄົດ/ຖ້າພວກເຮົາມີນ້ຳໃຈທີ່ດີ, ພວກເຮົາຈະຢູ່ນຳກັນຕະຫຼອດໄປ.”

ການສົ່ງຕໍ່ເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳ

ການສົນທະນາຂອງພວກເຮົາດຳເນີນໄປແບບນັ້ນ, ຈົນກະທັ່ງທ່ານຄິມວາງກະທະເຫຼັກໃຫຍ່ໃສ່ເຕົາໄຟ ແລະ ເລີ່ມຜັດໜໍ່ໄມ້ໄຜ່ກັບໃບກະທຽມ, ສຽງຂອງລາວກໍ່ກາຍເປັນມືດມົວທັນທີ: "ຄົນລຸ້ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປາວດັງໄດ້ຈາກໄປດົນແລ້ວ."

ໃນສະໄໝກ່ອນ, ຜູ້ຄົນໃຊ້ສຽງປາວດັງເພື່ອສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບໍ່ວ່າເຂົາເຈົ້າຈະເຮັດວຽກຢູ່ໃນທົ່ງນາ ຫຼື ປະສົບກັບຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນປະຈຸບັນ, ມີຊາວໜຸ່ມໜ້ອຍຄົນທີ່ຮູ້ວິທີຮ້ອງເພງປາວດັງ. ໃນຊ່ວງເວລາໜຶ່ງ, ປາວດັງເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ "ຫາຍໄປ" ຈາກຊີວິດ.

ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະປະເພນີການຮ້ອງເພງປາວຢຸງໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ. ຜູ້ຄົນຄືຂ້ອຍທີ່ຮູ້ວິທີການຮ້ອງເພງນີ້ໃນປັດຈຸບັນໄດ້ສະແດງໃນງານບຸນ ແລະ ໂຄງການວັດທະນະທໍາຕ່າງໆ. ຊາວໜຸ່ມບາງຄົນໃນບ້ານກໍາລັງຮຽນຮ້ອງເພງປາວຢຸງ, ແຕ່ບໍ່ຫຼາຍຄົນ, ແລະບໍ່ມີໃຜໃນພວກເຂົາເປັນເດັກຊາຍ. ຂ້ອຍພຽງແຕ່ຫວັງວ່າເອກະລັກວັດທະນະທໍາຊົນເຜົ່າຂອງພວກເຮົາຈະຍັງຄົງຢູ່...

ຕາມທ່ານ ຈ້ຽວ ໄຕເຢືອງ, ເລຂາພັກສາຂາບ້ານກວ່ອນ 2, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ຮີດຄອງປະເພນີຫຼາຍຢ່າງກໍ່ຄ່ອຍໆຫາຍໄປ. ມີໄລຍະໜຶ່ງກ່ອນປີ 2010 ທີ່ຊາວບ້ານບໍ່ຄ່ອຍຮ້ອງເພງປາວຢຸງອີກຕໍ່ໄປ; ຊາວໜຸ່ມອອກຈາກບ້ານໄປເຮັດວຽກຢູ່ບ່ອນອື່ນ, ຜູ້ສູງອາຍຸບໍ່ຄ່ອຍຮ້ອງເພງ, ແລະ ຊຸດພື້ນເມືອງກໍ່ຖືກເກັບໄວ້ໃນຫີບໄມ້.

ນັກຮຽນໜຸ່ມຮຽນຮ້ອງເພງປາວຢຸງໃນຫ້ອງຮຽນພື້ນເມືອງຢູ່ບ້ານບ່ານກວານ 2.

ທ່ານ ເຢືອງ ກ່າວຕື່ມວ່າ: ຫຼັງຈາກຄວາມພະຍາຍາມຟື້ນຟູປະເພນີມາໄລຍະໜຶ່ງ, ຍ້ອນຫ້ອງຮຽນຮ້ອງເພງປາວຢຸງທີ່ຈັດຂຶ້ນດ້ວຍການສະໜັບສະໜູນຈາກລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນ, ປະຈຸບັນບ້ານກວ່ອນ 2 ມີຜູ້ທີ່ຮູ້ວິທີຮ້ອງເພງເກືອບ 20 ຄົນ. ພວກເຮົາຊາວເຜົ່າຢ້າວເຂົ້າໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳແມ່ນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ມີບົດບາດທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງພວກເຮົາ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນຊ່ວງປະຈຸບັນ, ວັດທະນະທຳຍັງເປັນຂໍ້ໄດ້ປຽບສຳລັບບ້ານໃນການພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ຊຸມຊົນ. ພວກເຮົາຫວັງວ່າການຟ້ອນປາວຢຸງຈະເປັນຈຸດເດັ່ນທີ່ໜ້າປະທັບໃຈສຳລັບນັກທ່ອງທ່ຽວເມື່ອພວກເຂົາມາສຳຜັດກັບສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້.

ໃນວັນທີ 5 ທັນວາ, ຫຼັກສູດຝຶກອົບຮົມກ່ຽວກັບການຕົກແຕ່ງເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງ ແລະ ການຮ້ອງເພງປາວຢຸງຂອງຊົນເຜົ່າຢ້າວ (ຊົນເຜົ່າຢ້າວແດງ) ໄດ້ເປີດຂຶ້ນຢູ່ບ້ານກວ່ອນ 2. ຫຼັກສູດດັ່ງກ່າວໂດຍຫໍພິພິທະພັນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຫວຽດນາມ ຮ່ວມມືກັບຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງຈໍໂດນ ຈັດຕັ້ງຂຶ້ນ.

ຫຼັກສູດການຝຶກອົບຮົມດັ່ງກ່າວປະກອບມີຊ່າງຮ້ອງເພງປາວຢຸງ 5 ຄົນ ແລະ ນັກຮຽນເກືອບ 50 ຄົນ. ຫຼັກສູດດັ່ງກ່າວຈະສິ້ນສຸດລົງພາຍຫຼັງ 10 ມື້, ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອຄັດເລືອກນັກຮຽນຫຼັກເພື່ອສືບຕໍ່ກິດຈະກຳປະຈຳໃນບ້ານ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມການສະແດງໃນງານວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວທ້ອງຖິ່ນ.

ຈາກຄວາມພະຍາຍາມໃນບ້ານນ້ອຍໆແຫ່ງນີ້ໃນເຂດພູດອຍທາງພາກເໜືອ, ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າການອະນຸລັກ ແລະ ຟື້ນຟູຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຈະຍືນຍົງໄດ້ເມື່ອປະຊາຊົນໄດ້ຮັບໂອກາດໃນການມີສ່ວນຮ່ວມ ແລະ ຖ່າຍທອດມັນຕໍ່ໄປ.

ພ້ອມກັບບ້ານກ່ວນ 2, ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີຊຸມຊົນເຜົ່າຢາວຢູ່ ເມືອງທາຍງວຽນ ກໍ່ກຳລັງສຸມໃສ່ການຟື້ນຟູການຮ້ອງເພງ, ຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆ ເພື່ອຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຫວັງວ່າຈະມີການເປີດຫ້ອງຮຽນເພີ່ມເຕີມເພື່ອໃຫ້ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມສາມາດຮຽນຮ້ອງເພງປາວຢຸງໄດ້, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຮັກສາເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳໄວ້ໃນຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ນຳເອົາມັນໄປສູ່ແຖວໜ້າຂອງງານບຸນ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວ, ກາຍເປັນຄວາມພາກພູມໃຈຮ່ວມກັນຂອງແຂວງ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202512/thuong-nhau-cat-loi-pao-dung-50128b5/