ພິທີສະໜອງນ້ຳຢູ່ແມ່ນ້ຳກາລອງ

ພ້ອມກັບພິທີປະກາດ, ອາບນ້ຳ, ພິທີຖະຫວາຍທູບທຽນ, ພິທີຕ້ອນຮັບ, ພິທີບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ, ພິທີຕັກບາດ, ພິທີຕັກບາດ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາພິທີກຳທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງບຸນນະມັດສະການພະທາດຫຼວງ (ເມືອງ ມ໋ອງກາຍ).

ວິຫານ Xa Tac ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 13 ແລະຕົ້ນສະຕະວັດທີ 14 ເພື່ອບູຊາພະເຈົ້າ Xa Tac Son Ha (ເທບພະເຈົ້າຂອງປະເທດ), ຢັ້ງຢືນ ອະທິປະໄຕ ເຂດຊາຍແດນ. ຕາມການເລົ່າຂານກັນມາແລ້ວ, ວັດແຫ່ງນີ້ເມື່ອກ່ອນພຽງແຕ່ເປັນຕູບຫຍ້ານ້ອຍຢູ່ແຄມນ້ຳຕົກມັງກອນ, ແຄມແມ່ນ້ຳກາລອງ. ປະມານຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ໃນລະຫວ່າງພາຍຸໃຫຍ່, ວິຫານໄດ້ພັງລົງ, ທູບທູບທຽນ ແລະ ແທ່ນບູຊາໄດ້ລອຍຂຶ້ນສູ່ພູສູງທີ່ຄົນທ້ອງຖິ່ນເອີ້ນວ່າ ເຂດຊອຍງຶນ (ອ່ານວ່າ ໂສຍງຶນ). ແລະຢູ່ທີ່ນີ້, ຜູ້ຄົນໄດ້ກໍ່ສ້າງວິຫານຄືນໃໝ່ດ້ວຍດິນຈີ່, ມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງ yin-yang - ວັດຖຸກໍ່ສ້າງທີ່ນິຍົມຢູ່ພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອໃນເວລານັ້ນ.

ໂດຍຜ່ານໄລຍະເວລາຂຶ້ນມາ, ວັດໄດ້ຮັບການບູລະນະປະຕິສັງຂອນຫຼາຍຄັ້ງ, ການປະຕິສັງຂອນຄັ້ງໃຫຍ່ສຸດແມ່ນໃນປີ ຄ.ສ 1879. 1 ສະຕະວັດຕໍ່ມາ, ໃນປີ 1979, ວິຫານໄດ້ຖືກທໍາລາຍ, ເຫຼືອພຽງແຕ່ສອງສາມເຫຼັກແລະພື້ນຖານເກົ່າ. ຫຼັງຈາກປີ 1989, ວັດໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູແຕ່ໃນຂະຫນາດນ້ອຍກ່ວາວັດເກົ່າ. ວັດຊາແດກໄດ້ຮັບການບູລະນະຄືນໃໝ່ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ໃນປີ 2009, ໃນເນື້ອທີ່ປະມານ 20,000 ຕາແມັດ, ລວມທັງວັດໃຫຍ່ ແລະ ເຂດອ້ອມຂ້າງອື່ນໆອີກຈຳນວນໜຶ່ງ. ເນື້ອທີ່ຫຼັກຂອງວັດມີເນື້ອທີ່ 308 ຕາແມັດ, ລວມທັງຫ້ອງໂຖງທາງຫນ້າມີ 3 ຫ້ອງແລະສອງປີກ, ສອງຫ້ອງກາງແລະສາມຫ້ອງຫລັງ. ວັດໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງດ້ວຍໄມ້ເຫລັກເປັນຕົ້ນ, ມີມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງມັງກອນ ແລະກຳແພງດິນຈີ່. ວັດຍັງຄົງຮັກສາວັດຖຸບູຮານທີ່ມີຄຸນຄ່າຫລາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ກະດານເຮັດດ້ວຍຜ້າຕາມລວງນອນ, ເສັ້ນຂະໜານ ແລະ ຫີນເຫຼັກບາງຢ່າງ...

ດ້ວຍທີ່ຕັ້ງ ແລະ ປະຫວັດສາດອັນເປັນພິເສດ, ວັດວາອາຮາມ ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນໃນການຢັ້ງຢືນອະທິປະໄຕຢູ່ຊາຍແດນແຫ່ງຊາດ, ທັງເປັນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ, ເປັນເຄື່ອງໝາຍປະຫວັດສາດທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ປັກຫຼັກໝາຍຊາຍແດນ ແລະ ຢັ້ງຢືນບັນດາຄຸນລັກສະນະໃນຊີວິດວັດທະນະທຳຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ. ວັດຊາແບັກແມ່ນສະຖານທີ່ສັກສິດໃນການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະໜາ, ຈິດໃຈຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ເຂດໃກ້ຄຽງ. ທຸກໆປີ, ທາງວັດຖື 5 ວັນສຳຄັນຄື: ວັນທີ 16 ມັງກອນ, ວັນທີ 2 ພຶດສະພາ, ວັນທີ 16 ສິງຫາ, ວັນທີ 16 ແລະ 18 ທັນວາ, ໃນຊຸມວັນນີ້, ປະຊາຊົນໃນເຂດດັ່ງກ່າວໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ 5 ກຸ່ມ. ໃນປີ, ແຕ່ລະກຸ່ມໄດ້ຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ເບິ່ງແຍງພິທີຕົ້ນຕໍ.

ກ່ອນວັນເປີດບຸນກຸດຈີນປະຈຳປີ, ພິທີແຫ່ຂະບວນທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ແມ່ນພິທີຕັກນ້ຳ. ໃນພິທີຕັກບາດບຸນໄຫວ້ພະຈັນ, ຄະນະແຫ່ຂະບວນໄປປະທານນ້ຳຢູ່ທາງແຍກຊອຍງ້ວນ ເພື່ອເອົານ້ຳສະອາດ. ຈາກນັ້ນ, ກໍ່ເອົານ້ຳກັບຄືນສູ່ວັດ ເພື່ອເຮັດພິທີບູຊາ ໂມກດຶກ (ອາບນ້ຳ). ພິທີມອບນ້ຳແມ່ນຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງບຸນເຕັດ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງ ຊາວກະສິກອນ ຊາວກະສິກອນ ໂດຍປາດຖະໜາຢາກໃຫ້ປະເທດຊາດມີສັນຕິພາບ ແລະ ຄວາມວັດທະນາຖາວອນ, ອາກາດດີ, ໄດ້ຮັບຜົນລະປູກທີ່ດີ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຍັງເປັນການເຄົາລົບຮີດຄອງປະເພນີ “ເມື່ອດື່ມນ້ຳ, ຈື່ຈຳແຫຼ່ງນ້ຳ” ຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນ ແລະ ລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບັນພະບຸລຸດທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນສ້າງສາ ແລະປະເທດຊາດ.

ພິທີແຫ່ຂະບວນປະກອບນ້ຳ ແມ່ນດຳເນີນທັງທາງນ້ຳ ແລະ ທາງນ້ຳ. ຂະບວນແຫ່ນ້ຳໄດ້ດຳເນີນໄປດ້ວຍບັນຍາກາດອັນສັກສິດ ແລະ ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ຂະບວນແຫ່ໄດ້ຍ່າງດ້ວຍຕີນຈາກນັ້ນຂຶ້ນເຮືອທີ່ປະດັບດ້ວຍທຸງ, ດອກຈຳປາ ແລະ ໄປສູ່ທາງແຍກຂອງແມ່ນ້ຳຊອຍງຶນ ເພື່ອທຳພິທີສະໜອງນ້ຳ. ນ້ຳທີ່ເອົາໃສ່ກະປ໋ອງຕ້ອງໄດ້ເດີນເຮືອໄປກາງແມ່ນ້ຳຢູ່ທາງແຍກແມ່ນ້ຳ. ແລະ ປະຊາຊົນກໍ່ຫວັງວ່າ ນ້ຳສະອາດທີ່ເອົາມາຈາກກາງແມ່ນ້ຳຂອງ ຈະກາຍເປັນນ້ຳສັກສິດ ເມື່ອກັບຄືນສູ່ວັດ ເພື່ອທຳພິທີ, ອວຍພອນປີແຫ່ງສັນຕິພາບ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງຊາດ, ພືດພັນທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ມີຄວາມຜາສຸກຂອງປະຊາຊົນ.

ພິທີແຫ່ຂະບວນແຫ່ນ້ຳທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໃນງານບຸນວິຫານຮຸ່ງ ໄດ້ສ້າງຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໃນບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຂອງງານບຸນຢູ່ນະຄອນ Mong Cai. ຫຼັງຈາກພິທີບູຊາດັ່ງກ່າວແລ້ວກໍຈະມີກິດຈະກຳບູຊາຕ່າງໆເຊິ່ງໄດ້ດຳເນີນໄປນັບແຕ່ວັນຂຶ້ນ 1 ຄ່ຳເດືອນ 2 ເປັນວັນບຸນໃຫຍ່...

ຮືງດົ່ງ

ທີ່ມາ