ງານບຸນເຂົ້າໃໝ່ຂອງຊາວແຂວງ Gié Triêng: ບົດເພງຊິມໂຟນີທ່າມກາງປ່າໄມ້ອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ.

ງານບຸນເຂົ້າໃໝ່ຂອງຊາວ Gié Triêng ແມ່ນເຫດການວັດທະນະທຳທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄຸນຄ່າທາງສາສະໜາ ແລະ ຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີຫຼັງຈາກເຮັດວຽກໜັກມາເປັນເວລາໜຶ່ງປີ.

ງານບຸນເຂົ້າໃໝ່ຂອງຊາວແຂວງ Gié Triêng ຖືກຈັດຂຶ້ນຫຼັງຈາກການເກັບກ່ຽວ, ໂດຍມີຄວາມໝາຍເພື່ອເປັນການໃຫ້ກຽດແກ່ເມັດເຂົ້າທີ່ເທບພະເຈົ້າໄດ້ມອບໃຫ້ຊາວບ້ານ ແລະ ເຊີນເທບພະເຈົ້າມາຮ່ວມສະເຫຼີມສະຫຼອງ. (ທີ່ມາ: VGP)

ເມື່ອໄຂ່ມຸກໄດ້ນອນຫລັບຢູ່ໃນຫ້ອງໂຖງ

ສຳລັບຊາວເຜົ່າ Gié Triêng, ເຂົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອາຫານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຈິດວິນຍານອີກດ້ວຍ. ຫຼັງຈາກເຮັດວຽກໜັກຢູ່ໃນທົ່ງນາເປັນເວລາຫຼາຍເດືອນ, ເມື່ອຕົ້ນເຂົ້າສຸກສຸດທ້າຍຖືກນຳມາເກັບເຂົ້ານາ, ຊາວບ້ານໄດ້ປະໄວ້ວຽກເຮັດງານທຳຊົ່ວຄາວເພື່ອກະກຽມສຳລັບງານບຸນເຂົ້າໃໝ່.

ງານບຸນເກັບກ່ຽວມັກຈະຈັດຂຶ້ນປະມານເດືອນພະຈິກ ຫຼື ເດືອນທັນວາ ຕາມປະຕິທິນຈັນທະຄະຕິ. ນີ້ແມ່ນຊ່ວງເວລາຂອງການຫັນປ່ຽນລະຫວ່າງປີເກົ່າ ແລະ ປີໃໝ່, ເມື່ອທຳມະຊາດຂອງເຂດພູສູງພາກກາງມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ອຸດົມສົມບູນທີ່ສຸດ.

ແອວເດີ ບຣາວ ວ້າວ ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ: "ງານບຸນເກັບກ່ຽວນີ້ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ນັບຖືພະເຈົ້າຫຼາຍອົງ ແລະ ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງລ້ວນແຕ່ເປັນຜີ. ຊາວແຂວງກິວຈຽງເຊື່ອວ່າທຸກໆພູ, ແມ່ນ້ຳ, ຕົ້ນໄມ້, ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນຕົ້ນເຂົ້າ, ແມ່ນຖືກປົກຄອງໂດຍຢັງ (ເທບພະເຈົ້າ) ຂອງຕົນເອງ. ງານບຸນດັ່ງກ່າວແມ່ນການເຊື້ອເຊີນຢ່າງຈິງຈັງຕໍ່ເທບພະເຈົ້າໃຫ້ມາສະເຫຼີມສະຫຼອງກັບພວກເຮົາ ແລະ ເປັນພະຍານເຖິງຄວາມຈິງໃຈຂອງຊາວບ້ານ."

ບັນຍາກາດຢູ່ບ້ານດັກຣາງໃນຊ່ວງເວລາກ່ອນງານບຸນແມ່ນຄຶກຄື້ນຢ່າງບໍ່ໜ້າເຊື່ອ. ຕັ້ງແຕ່ເຊົ້າມືດ, ແມ່ຍິງທຸກຄົນຕ່າງກໍ່ຫຍຸ້ງຢູ່ກັບກະຕ່າເຂົ້າຫອມ ແລະ ຫຼອດໄມ້ໄຜ່ສີຂຽວເພື່ອເຮັດເຂົ້າໜຽວປຸງແຕ່ງໃນໄມ້ໄຜ່ ແລະ ເຫຼົ້າເຂົ້າ.

ເຫຼົ້າເຂົ້າຂອງຊາວແຂວງ Gié Triêng ມີຊື່ສຽງຍ້ອນເຊື້ອລາປ່າທີ່ມີລົດຊາດເຜັດ ແລະ ມີກິ່ນຫອມຂອງພູຜາປ່າດົງດິບ, ແລະ ຕ້ອງໄດ້ໝັກເປັນເວລາໜຶ່ງເດືອນກ່ອນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຄວາມຫວານ ແລະ ສຸກທີ່ດີທີ່ສຸດ.

“ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າງານບຸນຈະດຳເນີນໄປຢ່າງລາບລື່ນ, ແມ່ຍິງທຸກຄົນໃນບ້ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການກະກຽມອາຫານພື້ນເມືອງ. ເນື່ອງຈາກວ່ານີ້ແມ່ນງານຂອງຊຸມຊົນ, ເຄື່ອງບູຊາຕ້ອງໄດ້ຮັບການກະກຽມຢ່າງລະມັດລະວັງ. ສິ່ງນີ້ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງທັກສະຂອງແມ່ຍິງ,” ທ່ານນາງ Y Ớp ຈາກບ້ານ Đăk Răng, ຕາແສງ Dục Nông ໄດ້ແບ່ງປັນ.

ຜູ້ຊາຍໃນບ້ານຮັບໜ້າທີ່ໜັກກວ່າ. ພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອເລືອກໄມ້ໄຜ່ ແລະ ຕົ້ນອໍ້ທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດເພື່ອຕັ້ງເສົາພິທີ - ເປັນສັນຍະລັກເຊື່ອມຕໍ່ມະນຸດ ແລະ ເທບພະເຈົ້າ.

ເສົາພິທີຂອງຊາວແຂວງ Gié Triêng ບໍ່ໄດ້ມີຄວາມລະອຽດລະອໍຄືກັບຂອງຊາວແຂວງ Ba Na ຫຼື Gia Rai, ແຕ່ມັນມີຮູບລັກສະນະທີ່ສະຫງ່າງາມ, ປະດັບປະດາດ້ວຍສັນຍະລັກແກະສະຫຼັກຢ່າງມີສີມືຂອງກ້ານເຂົ້າ ແລະ ນົກກະຈອກເທດ. ເຄື່ອງບູຊາທີ່ຖວາຍແກ່ເທບພະເຈົ້າຕ້ອງປະກອບມີໝູ, ໄກ່, ເຫຼົ້າເຂົ້າ, ແລະ ເຂົ້າທີ່ປຸງແຕ່ງຈາກເຂົ້າຫອມທີ່ເກັບກ່ຽວໃໝ່ໆ.

ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໄດ້ມອບຂອງຂວັນ ແລະ ອະທິຖານຂໍໃຫ້ຊາວບ້ານມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ ແລະ ສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ ເພື່ອໃຫ້ພືດສາລີ, ເຂົ້າ ແລະ ມັນຕົ້ນຂອງເຂົາເຈົ້າຈະເລີນງອກງາມ. (ທີ່ມາ: VGP)

ການເອີ້ນທາງວິນຍານໃນປ່າບູຮານ.

ເມື່ອດວງອາທິດຂຶ້ນ, ແສງຂອງມັນສ່ອງແສງໃສ່ເຮືອນຊຸມຊົນຂອງໝູ່ບ້ານ, ສຽງກອງ ແລະ ສຽງກອງດັງຂຶ້ນເປັນສັນຍານເລີ່ມຕົ້ນຂອງງານບຸນ. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ບ້ານ Brôl Vẻ ແລະ ຊາວບ້ານ, ນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ໄດ້ຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າເສົາພິທີ ແລະ ເຄື່ອງບູຊາ, ເລີ່ມຕົ້ນການອະທິຖານດ້ວຍສຽງທີ່ເລິກຊຶ້ງ ແລະ ດັງກ້ອງ.

"ໂອ້, ພະເຈົ້າພູຜາ, ໂອ້, ພະເຈົ້າແມ່ນ້ຳ! ມື້ນີ້ເຂົ້າສານເຕັມໄປດ້ວຍເຂົ້າ, ໄຫເຕັມໄປດ້ວຍເຫຼົ້າແວງ. ຊາວບ້ານດັກຣາງຖວາຍຂອງຂວັນເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອຂອບໃຈພະເຈົ້າທີ່ປະທານສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ປົກປ້ອງເຂົ້າຈາກສັດຕູພືດ ແລະ ພະຍາດຕ່າງໆ, ເຮັດໃຫ້ກະເພາະອາຫານຂອງພວກເຮົາອີ່ມ ແລະ ຮັກສາຂາຂອງພວກເຮົາໃຫ້ແຂງແຮງ. ພວກເຮົາຂໍເຊີນພະເຈົ້າມາດື່ມເຫຼົ້າແວງ, ກິນເຂົ້າໃໝ່, ແລະ ສືບຕໍ່ປົກປ້ອງຊາວບ້ານ ເພື່ອໃຫ້ຜົນຜະລິດຄັ້ງຕໍ່ໄປມີຄວາມອຸດົມສົມບູນຍິ່ງຂຶ້ນ, ແລະ ທຸກຄົນຈະອົບອຸ່ນ, ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະ ມີຄວາມສຸກ."

ພິທີກຳທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນການຫົດເຫຼົ້າແວງ ແລະ ການຖະຫວາຍເຄື່ອງບູຊາ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານໃຊ້ເລືອດຂອງສັດທີ່ຖືກບູຊາເພື່ອທາໃສ່ເສົາຫຼັກຂອງເຮືອນຊຸມຊົນ, ເລົ້າເຂົ້າ ແລະ ເຄື່ອງມືກະສິກຳ, ແລະ ແຈກຢາຍເຂົ້າທີ່ເກັບກ່ຽວໃໝ່ໃຫ້ຊາວບ້ານ ເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນສາມາດເພີດເພີນກັບຜົນຂອງການອອກແຮງງານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພ້ອມທັງພອນທີ່ວິນຍານມອບໃຫ້.

ຫຼັງຈາກພິທີທີ່ສະຫງ່າງາມແລ້ວ, ສ່ວນທີ່ເປັນງານບຸນກໍ່ເປັນຊ່ວງເວລາຂອງງານບຸນ. ນີ້ແມ່ນເວລາທີ່ສຽງກອງ ແລະ ສຽງກອງບໍ່ຊ້າ ແລະ ອ່ອນໂຍນອີກຕໍ່ໄປ ແຕ່ກາຍເປັນໄວ ແລະ ຮີບດ່ວນ. ຊາຍໜຸ່ມທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງຊົນເຜົ່າ Gié Triêng, ໃນຊຸດຜ້າກັ້ງ, ຕີກອງຢ່າງເປັນຈັງຫວະດ້ວຍຄ້ອນຕີ. ບັນດາເດັກຍິງ, ໃນຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍທີ່ປະດັບດ້ວຍມືຢ່າງປະນີດ ແລະ ເຄື່ອງປະດັບສີສັນສົດໃສ, ສະແດງຟ້ອນ xoang ແບບດັ້ງເດີມຢ່າງສະຫງ່າງາມ.

ວົງວຽນຂອງນັກເຕັ້ນຄ່ອຍໆກວ້າງອອກ ແລະ ຍືດຍາວອອກໄປ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄົນແປກໜ້າ ຫຼື ຄົນຮູ້ຈັກ, ຜູ້ໃດທີ່ມາ Dak Rang ໃນຊ່ວງເວລານີ້ກໍ່ຖືກເຊີນເຂົ້າຮ່ວມວົງວຽນເຕັ້ນ ແລະ ມອບເຫຼົ້າເຂົ້າຫວານໃຫ້. ໄລຍະຫ່າງລະຫວ່າງຜູ້ຄົນໄດ້ຫາຍໄປ, ປ່ຽນແທນດ້ວຍຮອຍຍິ້ມທີ່ສົດໃສ ແລະ ສາຍຕາທີ່ເປັ່ງປະກາຍດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີຂອງການເກັບກ່ຽວ.

ທ່ານ ຫງວຽນວັນຊວນ, ຈາກເມືອງກອນຕູມ, ແຂວງກວາງຫງາຍ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ນີ້ເປັນຄັ້ງທຳອິດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນປະຈັກຕາງານບຸນເຂົ້າໃໝ່, ເຊິ່ງເປັນພິທີກຳ ກະສິກຳ ພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາວເຜົ່າເກຍຈຽງ."

ງານບຸນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງມະນຸດກັບທຳມະຊາດ ແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊຸມຊົນ. ມັນເປັນປະສົບການທີ່ໜ້າສົນໃຈ, ຊ່ວຍໃຫ້ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈງານບຸນພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນເຂດພູສູງພາກກາງໄດ້ດີຂຶ້ນ.”

ຫຼັງຈາກພິທີ, ທຸກຄົນໄດ້ດື່ມເຫຼົ້າແວງ, ຫລິ້ນກອງ ແລະ ຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງ, ອະທິຖານຂໍໃຫ້ມີຜົນຜະລິດອຸດົມສົມບູນໃນປີທີ່ຈະມາເຖິງ. (ທີ່ມາ: VGP)

ເຖິງວ່າຊີວິດໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່ຈະມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ຊາວເຜົ່າ Gié Triêng ໃນບ້ານ Đăk Răng ຍັງຄົງຮັກສາແກ່ນແທ້ຂອງງານບຸນເຂົ້າໃໝ່ໄວ້ໄດ້. ພວກເຂົາສະເຫຼີມສະຫຼອງບໍ່ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າເຂົ້ານາຂອງເຂົາເຈົ້າເຕັມໄປດ້ວຍເຂົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຍ້ອນວ່າຕົວຕົນຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງລຸກໄໝ້ຢ່າງສົດໃສໃນໃຈຂອງແຕ່ລະຄົນ.

ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວຄຳອຳລາກັບບ້ານ Dak Rang ໃນຂະນະທີ່ລົດຊາດຂອງເຫຼົ້າເຂົ້າຍັງຄົງຕິດຢູ່ໃນປາກຂອງພວກເຮົາ, ຮູບພາບຂອງວົງມົນທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດເຕັ້ນລຳພາຍໃຕ້ແສງແດດຕອນເຊົ້າຍັງຄົງຝັງຢູ່ໃນໃຈຂອງພວກເຮົາຕະຫຼອດໄປ.

ງານບຸນເກັບກ່ຽວຂອງຊາວແຂວງ Gié Triêng ເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງຈິດວິນຍານອັນມີຊີວິດຊີວາຂອງວັດທະນະທໍາເຂດພູສູງພາກກາງ - ບ່ອນທີ່ມະນຸດແລະທໍາມະຊາດມີຄວາມສາມັກຄີກັນຢ່າງກົມກຽວໃນສຽງປະສານສຽງແຫ່ງຄວາມກະຕັນຍູທີ່ເລິກເຊິ່ງ.

ບ້ານດັກຣາງ (Dak Rang) ເປັນບ້ານທີ່ຕັ້ງຢູ່ແຄມທາງຫຼວງໂຮ່ຈິມິນ ໃນຕາແສງດຶກນົງ, ແຂວງກວາງຫງາຍ. ບ້ານແຫ່ງນີ້ມີ 110 ຄົວເຮືອນ ແລະ 348 ຄອບຄົວ, ເຊິ່ງທັງໝົດລ້ວນແຕ່ເປັນຊົນເຜົ່າເກຍຈຽງທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ. ບ້ານດັ່ງກ່າວຍັງຄົງຮັກສາລັກສະນະສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງບ້ານເກຍຈຽງບູຮານ, ພ້ອມກັບຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ໂດດເດັ່ນ. ໃນປີ 2024, ບ້ານດັກຣາງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນບ້ານ ທ່ອງທ່ຽວ ຊຸມຊົນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoquocte.vn/le-hoi-mung-lua-moi-cua-nguoi-gie-trieng-ban-hoa-ca-giua-dai-ngan-361225.html