ນັກສິລະປິນທຸກຄົນແມ່ນທະຫານໃນດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ອຸດົມຄະຕິ.

ດ້ວຍພາລະກິດຂອງບັນດານັກຮົບໃນແຖວໜ້າທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ອຸດົມຄະຕິ, ຄະນະນັກສິລະປະການຕະຫຼອດໄລຍະໄດ້ມານະພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ສູ້ຊົນ, ໝູນໃຊ້ຄວາມສາມາດ, ບຸກຄະລິກກະພາບຂອງຕົນເພື່ອສ້າງຜົນງານໃຫ້ມີຄຸນນະພາບ, ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງຢູ່ໃນໃຈຜູ້ອ່ານ, ຄຽງຄູ່ກັບການພັດທະນາບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ປະເທດ.

ນັກສິລະປິນທຸກຄົນແມ່ນທະຫານໃນດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ອຸດົມຄະຕິ. ສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະ ແທງຮ໋ວາ ຊຸກຍູ້ການສ້າງວັນນະຄະດີຢູ່ເຂດພູດອຍ. ພາບ: ຮທ

ໃນທຸກຂົງເຂດ ແລະ ອາຊີບລ້ວນແຕ່ມີຜູ້ຮັກຊາດ. ພວກມັນຄືກັບດອກໄມ້ທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນສວນດອກໄມ້ທີ່ເບີກບານ. ປີ 1943, “ໂຄງຮ່າງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ” ຮ່າງຂຶ້ນໂດຍ ທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ ເຈີ່ນດ້າຍກວາງ ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງກວ້າງຂວາງເຖິງປະຊາຊົນ. ໃນເວລານີ້, ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງນັກສິລະປິນ, ນັກປະພັນແມ່ນເຮັດໃນສິ່ງທີ່ສົມຄວນເພື່ອບັນລຸເປົ້າຫມາຍ, ປະຕິບັດພາລະກິດຂອງຕົນ "ວັດທະນະທໍາສ່ອງແສງທາງເພື່ອປະເທດຊາດ". ວຽກງານວັນນະຄະດີ ແລະສິລະປະແຕ່ລະອັນບໍ່ຄືລູກສອນ, ດາບ, ຫອກ... ຫຼືຄືກັບປືນ, ປືນໃຫຍ່, ລູກລະເບີດ, ຖັງ, ບົມບີ..., ແຕ່ບາງຄັ້ງກໍ່ມີພະລັງທຳລາຍຢ່າງມະຫາສານ. ຄວາມຮັກຊາດ, ຈິດໃຈ, ການປະຕິວັດແມ່ນ “ສະແດງ” ໃນວຽກງານວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະໃນຮູບແບບຕ່າງໆ.

ນັບແຕ່ປີ 1942, ນັກກະວີ Song Hong (ນາມສະກຸນຂອງທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ Truong Chinh) ໄດ້ປະກອບບົດກະວີຍາວ “ເປັນນັກກະວີ”. ໃນນັ້ນ, ນັກປະພັນຢືນຢັນບົດບາດ ແລະ ພາລະກິດຂອງນັກສິລະປິນໃນຍຸກໃໝ່ແມ່ນຕ້ອງມຸ່ງໄປເຖິງວຽກງານທີ່ສູງສົ່ງຄື: “ການເປັນນັກກະວີໝາຍເຖິງການເດີນຕາມສາຍລົມໃໝ່/ຊອກຫາແນວຄິດກະວີເທິງຄື້ນຟອງຂອງບັກດັງ/ ໃຫ້ຈິດວິນຍານເຕັມໄປດ້ວຍຈິດວິນຍານຂອງຈີ່ລັງ/ ເຮັດໃຫ້ວິລະຊົນຕໍ່ສູ້ດົ່ງດາ/ ເອົາໃຈໃສ່ໃນລະດູໜາວຂອງມະນຸດ...

ເມື່ອປະເທດໄດ້ຮັບເອກະລາດ (1945), ຍຸກ ໂຮ່ຈິມິນ ເປີດເຜີຍ, ນັກສິລະປິນ, ນັກປະພັນໄດ້ເສີມຂະຫຍາຍນ້ຳໃຈ ແລະ ຄວາມຕັດສິນໃຈທີ່ຈະດຳລົງຊີວິດ ແລະ ເປັນທະຫານຢູ່ແຖວໜ້າວັດທະນະທຳ ແລະ ອຸດົມຄະຕິ. ໃນບົດຂຽນ “ຮັບເອົາເສັ້ນທາງ” ຂອງນັກປະພັນ ຫງວຽນດິ່ງທ້ວ ເມື່ອປີ 1948, ຫງວຽນດິ່ງທ້ວ ໄດ້ຊີ້ແຈງທັດສະນະຂອງຕົນກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະໃນຍຸກໃໝ່ວ່າ: “ວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະຮັບໃຊ້ການຕໍ່ຕ້ານ, ແຕ່ແມ່ນການຕ້ານທານໃຫ້ວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະມີຊີວິດຊີວາ.

ຈາກຄວາມເປັນຈິງຂອງສອງສົງຄາມຕ້ານທານທີ່ຍາວນານຕໍ່ຕ້ານຝຣັ່ງແລະອາເມລິກາຂອງປະເທດຊາດພ້ອມກັບການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຫ້າວຫັນຂອງນັກສິລະປິນແລະນັກຂຽນ, ຊື່ສຽງອັນໃຫຍ່ຫຼວງໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໃນໂລກວັນນະຄະດີ, ວຽກງານຫຼາຍຊຸດໄດ້ເກີດຂື້ນ, ສ້າງສະຖານະພາບຂອງຍຸກ. ແລະບັນດາຜົນງານທີ່ຍືນຍົງຄົງຕົວຢູ່ບັນດາໂຮງຮຽນ, ນັບແຕ່ນັ້ນມາຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ບໍ່ມີຜົນງານອື່ນໃດສາມາດມາແທນໄດ້, ເຊັ່ນເລື່ອງສັ້ນ: “ບ້ານ” ຂອງ ກິມລານ, “ຕາ” ຂອງ ນາມ ກາວ; ບົດກະວີ: “ສະຫາຍ” ຈີນຮຸຍ, “ໄຕທຽນ” ຂອງກວາງເຢືອງ; "ຜາດວງ", "ບ້າມອ້ຍ", "ລູມ" ໂດຍ ຕູ່ ຮື...

ສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານລັດທິອານານິຄົມຂອງຝຣັ່ງເປັນເວລາ 9 ປີ ຍັງສ້າງຄວາມປະທັບໃຈອັນໜັກແໜ້ນຢູ່ໃນໃຈຂອງສາທາລະນະຊົນ. ບັນດາຊື່ດັງຄື: Nam Cao, Nguyen Tuan, Nguyen Cong Hoan, To Hoai, Xuan Dieu, Che Lan Vien, Huy Can, Ngo Tat To, Nguyen Van Bong, Nong Quoc Chan, Huu Loan, Tran Mai Ninh, Hoang Cam... ໃນໄລຍະທີ່ປະເທດຊາດຕໍ່ສູ້ຕ້ານ ອາເມລິກາ, ແມ່ນບັນດາຄະນະຜູ້ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງທີ່ມີກຳລັງແຮງ, ເສີມຂະຫຍາຍມູນເຊື້ອອັນດີງາມກ່ວາອີກ. ໃນບົດປະພັນມີບັນດາຊື່ດັງຄື: ຫງວຽນມິງເຈົາ, ອານດຶກ, ບຸ່ຍເຮີ, ຫງວຽນຫງອກ, ຫງວຽນກວາງຊາງ, ຫງວຽນແທງລອງ, ຫງວຽນຄາຍ, ມາວັນແຄງ, ໂຮເຟືອງ, ໂດຈູ, ເລລູ, ເລວັນຖາວ, ຊວນທຽວ, ຮືມາຍ, ຫງວຽນທິ, ຫວູຕ່າມ, ດ່າວວູ, ເຊີນນາມ, ຟານຕູ໋, ເຈີ່ນດຶກມີ, ນັກປະພັນ ເຈີ່ນແທງເຊີນ. ອານຊວນ, ຫງວຽນກວກດິມ, ຟ້າມຕຽນດຶກ, ວູກວາງເຟືອງ, ທູໂບນ, ແທງຖາວ, ບາງຫວຽດ, ຊວນກວກ, ລຸກວາງວູ, ຮຸຍທິ້ງ, ຢິ່ເຟືອງ, ເຈີ່ນແມ້ງຮ່ວາ, ຫງວຽນວັນ, ຟານທິແທ່ງ, ຫງວຽນດຶກເມົາ, ເຈີ່ນດ້າຍກວາງ… ນັກປະພັນຊື່ຫຍໍ້ດັ່ງກ່າວອາດຈະມີຫຼາຍຊື່ເທົ່ານັ້ນ. ວຽກງານທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ນໍາເອົາມາແມ່ນພຽງພໍທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະວັນນະຄະດີທີ່ມີຄຸນຄ່າຂອງເວລາ. ແລະຖ້າຢູ່ໃນຍຸກແລະຍຸກນີ້ບໍ່ມີຄວາມມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຮຸນແຮງ, ການອຸທິດຕົນ, ນະວັດຕະກໍາແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນເພື່ອຊອກຫາທິດທາງໃຫມ່, ມັນຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຈະເອົາຊະນະເງົາສີຂຽວທີ່ສົດໃສ.

ວັນທີ 16 ມິຖຸນາປີ 2008, ກົມການເມືອງຊຸດທີ 10 ໄດ້ອອກມະຕິເລກທີ 23-NQ/TW ວ່າດ້ວຍການສືບຕໍ່ກໍ່ສ້າງ ແລະ ພັດທະນາວັນນະຄະດີ, ສິລະປະໃນໄລຍະໃໝ່. ມະຕິໄດ້ກຳນົດບັນດາຜົນງານທີ່ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ ບັນລຸໄດ້ນັບແຕ່ປີ 1975, ເຊັ່ນ: ກຳລັງແຮງປະດິດສ້າງນັບມື້ນັບຫຼາຍຂຶ້ນ; ວຽກງານສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຊີວິດສັງຄົມນັບມື້ນັບສົດໃສ ແລະອຸດົມສົມບູນ; ການເຜີຍແຜ່ວຽກງານໄດ້ຂະຫຍາຍຕົວ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ພາຍໃນປະເທດເທົ່ານັ້ນ, ຍັງໄດ້ຮັບການແປແລະເຜີຍແຜ່ຢູ່ຫຼາຍປະເທດໃນທົ່ວໂລກ. ມະຕິໄດ້ຢືນຢັນວ່າ: ວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະແມ່ນວັດທະນະທຳທີ່ມີຄວາມສຳຄັນ ແລະ ພິເສດແມ່ນມີຄວາມລະອຽດອ່ອນ, ສົ່ງຜົນສະທ້ອນໂດຍກົງເຖິງທັດສະນະ, ຄວາມຮັບຮູ້, ຄວາມຄິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມງາມຂອງປະຊາຊົນສ່ວນຫຼາຍ, ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາແຫຼ່ງກຳລັງອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ປະກອບສ່ວນໂດຍກົງເຂົ້າໃນການສ້າງສາວັດທະນະທຳກ້າວໜ້າຢ່າງໝັ້ນຄົງຂອງຊາດ.

ວັນນະຄະດີໃນທຸກຍຸກທຸກຍຸກຕ້ອງຝັງຈິດໃຈຂອງຊາດ, ເພາະວ່າປະເທດຊາດແມ່ນແຫຼ່ງກຳເນີດ, ແຫຼ່ງກຳລັງໃຈຂອງວັນນະຄະດີ, ສິລະປະ. ບໍ່ວ່າວຽກງານຂອງເຈົ້າຈະໃຫຍ່ເທົ່າກັບນະວະນິຍາຍຫຼາຍພັນໜ້າ ຫຼືບາງບົດບາງບົດຫຼືປະໂຫຍກຂະໜານ, ມັນຈະຕ້ອງມີສີສັນຂອງແຜ່ນດິນທີ່ເຈົ້າອາໄສຢູ່ ແລະພາກພູມໃຈໃນແຫຼ່ງທີ່ລ້ຽງດູເຈົ້າ. ພູມີປະເທດແມ່ນບ່ອນທີ່ພວກເຮົາຫາຍໃຈເອົາອາກາດທີ່ບໍລິສຸດ, ສະອາດ; ຫົດນໍ້າຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາດ້ວຍເພງພື້ນເມືອງອັນອ່ອນໂຍນ; ປຸກຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາແລະຄວາມພາກພູມໃຈຂອງພັນປີຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາການກໍ່ສ້າງແລະປົກປັກຮັກສາປະເທດ. ແນ່ນອນວ່າຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາ, ຈາກສາຍບືຈົນເຖິງສຽງ, ການກະທຳ, ຄວາມຄິດ, ລ້ວນແຕ່ມີແບບແຜນ, ລັກສະນະຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ວຽກງານວັນນະຄະດີຕ້ອງສະທ້ອນບັນຫານີ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແລະ ໜັກແໜ້ນ ເພື່ອໃຫ້ມີຜົນງານທີ່ສົມຄວນ...

ປະເທດຂອງພວກເຮົາມີເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ມີຮົ່ມແສງສະຫວ່າງແລະຊ້ໍາ. ແຕ່ປະເທດຊາດຕັ້ງໃຈເປັນພຽງໜ່ວຍໜຶ່ງ ແລະ ດຳເນີນການຕາມທ່າອ່ຽງກ້າວໜ້າຂອງມວນມະນຸດ. ປະເທດຊາດຫວຽດນາມແມ່ນປະເທດຊາດທີ່ມີບົດກະວີນັບພັນປີ. ນັ້ນແມ່ນແຫຼ່ງທາງວິນຍານທີ່ໄຫລຢູ່ໃນໃຈຂອງຜູ້ຄົນມາແຕ່ດົນນານ. ດັ່ງນັ້ນ, ພາລະກິດຂອງນັກສິລະປິນແມ່ນວ່າແມ້ແຕ່ໃບຫຍ້າແລະໃບໄມ້ຕ້ອງຖືກຝັງໄວ້ກັບ chlorophyll ຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ແມງໄມ້ແລະສັດຂະຫນາດນ້ອຍຍັງສາມາດດື່ມ້ໍານົມຫວານຂອງ motherland ອັນເປັນທີ່ຮັກ. ນັກສິລະປິນແຕ່ລະຄົນຄວນດຳລົງຊີວິດຢ່າງສຸດຄວາມສາມາດ ແລະ ອຸທິດສ່ວນ “ຊອກຮູ້ແຫຼ່ງທີ່ມາທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຄົ້ນຫາ” ແລະ “ສ້າງສິ່ງທີ່ຍັງບໍ່ທັນມີຢູ່”, ຮູ້ຈັກອຸທິດຕົນເພື່ອສ້າງຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງວັນນະຄະດີຂອງຊາດ, ຄຽງຄູ່ກັບການພັດທະນາບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ປະເທດ.

Pham Van Dung (ຜູ້ປະກອບສ່ວນ)

ທີ່ມາ: https://baothanhhoa.vn/moi-van-nghe-si-la-mot-chien-si-tren-mat-tran-van-hoa-tu-tuong-221175.htm