Nam Cuong - ດິນແດນແຫ່ງເພງທີ່ຮັກສາຄວາມໝາຍ ແລະຄວາມຮັກ

ຢູ່​ແຄມ​ແມ່​ນ້ຳ​ແດງ​ທີ່​ໄຫຼ​ຊ້າໆ, ໝູ່​ບ້ານ​ນາມ​ເຟືອງ (ຕາ​ແສງ​ອຽນ​ອຽນ, ຕາ​ແສງ​ຕ່າມ​ໜອງ​ເກົ່າ), ປະ​ຈຸ​ບັນ, ຕາ​ແສງ​ຮ່ຽນ​ກວນ ​ໄດ້​ປະກົດ​ມີ​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ​ງຽບ​ຢູ່​ໃນ​ບັນ​ດາ​ທົ່ງ​ນາ ແລະ ທົ່ງ​ສາ​ລີ​ລຽບ​ຕາມ​ແມ່​ນ້ຳ. ແມ່ນ້ຳຂອງໄດ້ເປັນສັກຂີພິຍານໃຫ້ແກ່ຊີວິດການເຮັດວຽກ, ການເຄື່ອນໄຫວປະຈຳວັນ ແລະ ບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງທີ່ລຽບງ່າຍຂອງປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ​ໃນ​ສຽງ​ຄື້ນຟອງ​ທີ່​ພັດ​ຝັ່ງ, ​ເພງ​ຈີ່​ຍັງ​ດັງ​ກ້ອງ​ກັງວານ​ຄື​ຮັກ​ແພງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ເມື່ອ​ງ - ຮ້ອງ​ທຳ​ໃຫ້​ເພື່ອນ, ຮັກສາ​ຄວາມ​ຮັກ, ຮັກສາ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ຜ່ານ​ທຸກ​ຈັງຫວະ​ຂອງ​ຊີວິດ.

ວັງນ້ຳກຸ້ງ Gheo ຮ້ອງເພງ Gheo

ສະເໜ່ຈາກເພງ rustic

ນັບ​ແຕ່​ສະ​ໄໝ​ບູ​ຮານ, ນາມ​ເຟືອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮູ້​ຈັກ​ເປັນ​ບ່ອນ​ຂັບ​ຮ້ອງ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ເກີ​ຕູ - ຮູບ​ແບບ​ການ​ສະ​ແດງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ທີ່​ເປັນ​ເອ​ກະ​ລັກ​ສະ​ເພາະ, ຕົກ​ຄ້າງ​ຈາກ​ຄວາມ​ສາ​ມັກ​ຄີ​ດ້ານ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ລະ​ຫວ່າງ​ຊາວ​ເຜົ່າ Kinh ແລະ Muong. ຕາມ​ທ່ານ​ນາງ ຟ້າມ​ທິ​ດ່າງ, ຮອງ​ປະ​ທານ​ສະ​ໂມ​ສອນ​ຂັບ​ຮ້ອງ​ໝູ່​ບ້ານ​ນາມ​ເຟືອງ​ແລ້ວ, ການ​ຮ້ອງ​ເພງ Gheo ແມ່ນ​ກຳ​ເນີ​ດ​ຈາກ​ເລື່ອງ​ນ້ຳ​ໃຈ​ມິດ​ຕະ​ພາບ​ລະ​ຫວ່າງ​ຊາວ​ບ້ານ ນາມ​ເຟືອງ ແລະ ຊາວ​ເມືອງ ຮຸ່ງ​ເຮີ ແລະ ທູກ​ລຽວ, ເນື່ອງ​ໃນ​ໂອ​ກາດ​ບູ​ລະ​ນະ​ບູ​ລະ​ນະ​ບູ​ຊາ​ສາ​ສະ​ໜາ​ເຈົ້າ​ຍິງ ຊວນ​ຫງວຽນ. ນາງ ດ່າວຊວນ ແບ່ງປັນວ່າ: “ຍ້ອນຄວາມເມດຕາຂອງຊາວບ້ານ, ຊາວເມືອງ ນາມເຟືອງ ໄດ້ຮ້ອງເພງມິດຕະພາບ - ເອີ້ນວ່າ ນູ໊ກຫງ່າ, ບັນດາບົດເພງບໍ່ແມ່ນເພື່ອສ້າງສາຍພົວພັນ, ແຕ່ເປັນການສ້າງຄວາມສາມັກຄີມິດຕະພາບລະຫວ່າງອ້າຍນ້ອງກັບເພື່ອນ”.

ໂດຍບໍ່ມີຫຼັກສູດ, ການຮ້ອງເພງ Gheo ແມ່ນງ່າຍດາຍ, spontaneous ແຕ່ມີສະເຫນ່ແປກ. ແຕ່​ລະ​ປະ​ໂຫຍກ​, ແຕ່​ລະ​ຄໍາ​ແມ່ນ improvisation ມີ​ພອນ​ສະ​ຫວັນ​, ສະ​ທ້ອນ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ humorous ແລະ​ລະ​ອຽດ​ອ່ອນ​ຂອງ​ຊາວ​ບ້ານ​. “ພວກຂ້າພະເຈົ້າຮ້ອງເພງດ້ວຍອາລົມອັນແທ້ຈິງ, ໂດຍບໍ່ມີການ repertoire ຄົງທີ່, ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງຕອບກັນຕະຫຼອດຄືນ, ຮ້ອງເພງແລະຫົວເລາະ, ສະແດງຄວາມຮັກຂອງບ້ານແລະບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ,” ນາງ Doanh ເວົ້າ, ຕາຂອງນາງເປັນຄວາມພາກພູມໃຈ.

​ບໍ່​ໄດ້​ມີ​ຄວາມ​ລະອຽດ​ລະ​ອໍ​ໃນ​ພິທີກຳ​ຄື​ກວາງ​ໂຮ່ ຫຼື ກ່າ​ເຈົາ, ການ​ຮ້ອງ​ເພງ Gheo ​ໄດ້​ດັງ​ກ້ອງ​ກັງວານ​ຢູ່​ເດີ່ນ​ບ້ານ, ​ແຄມ​ແມ່​ນ້ຳ ຫຼື ​ໃນ​ງານ​ບຸນ​ຂອງ​ໝູ່​ບ້ານ. ການ​ສະ​ແດງ​ຮ້ອງ​ເພງ​ໂດຍ​ປົກ​ກະ​ຕິ​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ 4 ຂັ້ນ​ຄື: ວິ​ດີ​ໂອ​ຕ່າ - ສຽງ​ເພງ - ສຽງ​ຮ້ອງ - ວິ​ໄຕ​ຈັນ.

ຕາມ​ທ່ານ​ນາງ ຟ້າ​ມທິ​ຮົ່ງ, ສະມາຊິກ​ຄະນະ​ຮ້ອງ​ເພງ Gheo ​ແລ້ວ, ​ແຕ່​ລະ​ເວທີ​ກໍ​ມີ​ຈຸດ​ເດັ່ນ​ຂອງ​ຕົນ​ຄື: “Vi Dai Trau ​ແມ່ນ​ຄຳ​ອວຍພອນ, ​ເຊີນ​ກິນ​ເໝົາ; ສຽງ​ເພງ​ແມ່ນ​ເພງ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ຮັກ​ຂອງ​ຊາຍ​ຍິງ; ສຽງ Sang ​ແມ່ນ​ມັກ​ຍ້ອງ​ຍໍ​ທັດສະນີ​ຍະ​ພາບ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ ​ແລະ ການ​ອອກ​ແຮງ​ງານ; ​Vi Tienchan ​ເພີ່ມ​ຄວາມ​ຄຽດ​ແຄ້ນ ​ແລະ ຄວາມ​ເສຍ​ໃຈ​ໃນ​ເວລາ​ທີ່​ໄດ້​ຈາກ​ກັນ”. ເນື້ອ​ເພງ​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ລຽບ​ງ່າຍ, ແຕ່​ມີ​ປັດ​ຊະ​ຍາ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ ແລະ ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ຈິງ​ໃຈ​ຂອງ​ຊາວ​ບັນ​ພະ​ບຸ​ລຸດ​ວ່າ: “ເມື່ອ​ເຈົ້າ​ກັບ​ມາ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ປ່ອຍ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ໄປ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຖື​ແຂນ​ເສື້ອ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຂຽນ​ບົດ​ກະ​ວີ.”

ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ ເລວັນຕວນ, ອະດີດຜູ້ອໍານວຍການສະຖາບັນດົນຕີແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ ຮ່າຕິ້ງ ແມ່ນຜະລິດຕະພັນ ດົນຕີ ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງດິນແດນເກົ່າແກ່ຂອງ ຝູ໋, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຄ່ອງແຄ້ວ ແລະ ຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ.

ສະມາຊິກ​ສະ​ໂມ​ສອນ​ຮ້ອງ​ເພງ​ບ້ານ​ນ້ຳ​ເກື່ອ​ສອນ​ບົດ​ເພງ​ໃຫ້​ລຸ້ນ​ໜຸ່ມ. ພາບໂດຍ Ngoc Tung

ຮັກສາ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ໃນ​ຍຸກ​ສະ​ໄໝ​ໃໝ່

ຜ່ານ​ການ​ຂຶ້ນ​ລົງ​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ, ນ້ຳ​ເຟືອງ​ແມ່ນ​ໝູ່​ບ້ານ​ດຽວ​ທີ່​ຍັງ​ຄົງ​ຮັກ​ສາ​ບັນ​ດາ​ບົດ​ເພງ Gheo ດັ້ງ​ເດີມ. ນັບ​ແຕ່​ປີ 1996 ​ເປັນ​ຕົ້ນ​ມາ, ກຸ່ມ​ຮ້ອງ​ເພງ Gheo ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ດ້ວຍ​ສະມາຊິກ​ເກືອບ 50 ຄົນ, ຕົ້ນຕໍ​ແມ່ນ​ຜູ້​ເຖົ້າ. ການ​ພົບ​ປະ​ຂອງ​ແຕ່​ລະ​ສະ​ໂມ​ສອນ​ແມ່ນ​ການ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ກັນ​ຢ່າງ​ສະ​ດວກ​ສະ​ບາຍ, ບ່ອນ​ທີ່​ການ​ຮ້ອງ​ເພງ​ປະ​ສົມ​ກັບ​ສຽງ​ຫົວ, ບ່ອນ​ທີ່​ຄົນ​ອາ​ຍຸ​ແປດ​ສິບ​ປີ​ຍັງ​ຮ້ອງ​ເພງ​ຂອງ​ໄວ​ໜຸ່ມ.

ທ່ານ​ນາງ ຟ້າມ​ທິ​ທິ້ງ, ​ໃນ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ມາ​ແຕ່​ດົນ​ນານ​ແລ້ວ, ກ່າວ​ວ່າ: “ການ​ຮ້ອງ​ເພງ​ຈີ່​ໄດ້​ຊຶມ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ເລືອດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ບໍ່​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ເຮັດ​ວຽກ​ຢູ່​ທົ່ງ​ນາ, ໄປ​ຕະຫຼາດ ຫຼື ພັກ​ຜ່ອນ, ພວກ​ເຮົາ​ກໍ​ຍັງ​ຮ້ອງ​ເພງ​ລະ​ນຶກ​ເຖິງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ, ສະ​ຫງົບ​ສຸກ​ໃນ​ໃຈ.”

ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ຮ້ອງ​ເພງ​ມ່ວນ​ຊື່ນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຊາວ​ເມືອງ​ນາມ​ເຟືອງ​ຍັງ​ມີ​ຄວາມ​ວິຕົກ​ກັງວົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ວິທີ​ຖ່າຍທອດ​ຂັບ​ລຳ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ໃຫ້​ລຸ້ນໜຸ່ມ. ບັນດາ​ສະມາຊິກ​ສະ​ໂມ​ສອນ​ໄດ້​ປະສານ​ສົມທົບ​ກັບ​ບັນດາ​ໂຮງຮຽນ​ໃນ​ຕາ​ແສງ ​ເພື່ອ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ຮຽນ​ຮ້ອງ​ເພງ, ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ນັກຮຽນ​ຮູ້​ຈັກ​ບົດ​ເພງ, ຈັງຫວະ ​ແລະ ການ​ຕອບ​ສະໜອງ​ແບບ​ດັ້ງ​ເດີມ.

ທ່ານ​ນາງ ຟ້າ​ມທິ​ມາ​ວ, ​ໄດ້​ມີ​ການ​ພົວພັນ​ກັບ​ຊາວ​ເຜົ່າ ​ເກີ​ຕູ ມາ​ເປັນ​ເວລາ​ກວ່າ​ເຄິ່ງສະຕະວັດ, ປາດ​ຖະໜາ​ວ່າ: “ພວກ​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ຫວັງ​ວ່າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່ ​ແລະ ສະໜັບສະໜູນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ອີກ ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ຊາວ​ເຜົ່າ​ເກີ​ມ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສອນ​ຢູ່​ບັນດາ​ໂຮງຮຽນ, ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ຄົນ​ລຸ້ນຫຼັງ​ຍັງ​ຄົງ​ຮັກສາ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ຢູ່”.

​ໃນ​ທ່າມກາງ​ຊີວິດ​ການ​ເປັນ​ຢູ່​ທີ່​ຂະຫຍັນ​ຂັນ​ເຄື່ອນ​ທັນ​ສະ​ໄໝ, ບັນດາ​ບົດ​ເພງ Gheo ຍັງ​ຄົງ​ດັງ​ກ້ອງ​ຢູ່​ເຂດ​ຊົນນະບົດ​ຂອງ ນາມ​ເຟືອງ - ລຽບ​ງ່າຍ​ແຕ່​ເລິກ​ເຊິ່ງ. ເພງ​ນັ້ນ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ເຂົ້າ​ກັບ​ປະຊາ​ຄົມ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ເປັນ​ພະຍານ​ຫຼັກ​ຖານ​ເຖິງ​ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ​ຂອງ​ວັດທະນະທຳ​ຊາວ ​ເຜົ່າ​ມົ້ງ .

Hat Gheo - ຈາກ​ຮູບ​ແບບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ທີ່​ງ່າຍ​ດາຍ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ທາງ​ວິນ​ຍານ​ອັນ​ລ້ຳ​ຄ່າ, ປະ​ກອບ​ສ່ວນ​ໃຫ້ "ສະ​ເໜ່" ຂອງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ບັນ​ພະ​ບຸ​ລຸດ. ໃນ​ແຕ່​ລະ​ເພງ, ຄົນ​ເຮົາ​ຍັງ​ສາ​ມາດ​ເຫັນ​ຕົວ​ເລກ​ຂອງ​ຄົນ​ສັດ​ຊື່, ຮັກ​ແພງ​ຢ່າງ​ບໍ່​ຢຸດ​ຢັ້ງ, ແລະ ໄດ້​ຍິນ​ສຽງ​ສະທ້ອນ​ຂອງ​ບັນ​ດາ​ຮາກ​ຖານ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ.

ກົງ​ຄານ

ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/nam-cuong-mien-hat-giu-nghia-giu-tinh-242058.htm