ວັດອານຟູ (ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າວັດຊິ້ນສ່ວນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ) ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຊື່ສຽງຍ້ອນປະຫວັດສາດເກືອບ 180 ປີຂອງມັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຍ້ອນສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ສ້າງຂຶ້ນຈາກເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ເສດຊິ້ນສ່ວນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ຖືກຖິ້ມຫຼາຍກວ່າ 30 ໂຕນ.
ຕັ້ງຢູ່ເຮືອນເລກທີ 24 ຖະໜົນເຈີ້ງຮຸ່ງ (ບ້ານທີ 10, ເມືອງທີ 8), ວັດອານຟູບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ເປັນເອກະລັກຍ້ອນສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງມັນ: ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ແຕກຫັກຈາກຈອກ, ຖ້ວຍ, ຈານ, ແລະ ກາຕົ້ມນ້ຳຊາຖືກປະກອບເຂົ້າກັນຢ່າງລະອຽດລະອໍໃນເນື້ອທີ່ກວ່າ 1,500 ຕາແມັດ.
ອີງຕາມບັນທຶກທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ທີ່ວັດ, ວັດອານຟູ້ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍພະອາຈານ ທິກແທ່ງດຶກ ໃນປີ 1847. ໃນເວລານັ້ນ, ວັດແຫ່ງນີ້ມີຄວາມລຽບງ່າຍຄືກັບວັດວາອາຮາມອື່ນໆໃນພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ສົງຄາມ ແລະ ຄວາມບໍ່ສະຫງົບທາງສັງຄົມໄດ້ເຮັດໃຫ້ວັດຄ່ອຍໆຊຸດໂຊມລົງ. ໂດຍສະເພາະ, ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະ ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ວັດໄດ້ຕົກຢູ່ໃນສະພາບຊຸດໂຊມ, ເບິ່ງຄືວ່າຖືກລືມ.
ຊິ້ນສ່ວນຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຈາກກາຕົ້ມນ້ຳຊາ, ຈານ, ຖ້ວຍ ແລະ ອື່ນໆ ລ້ວນແຕ່ຕິດຢູ່ກັບຝາ, ເສົາ ແລະ ຫຼັງຄາຂອງວັດອານຟູ.
ຈຸດສຳຄັນທີ່ສຸດໃນການຟື້ນຟູວັດໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນປີ 1961, ເມື່ອພະອາຈານ ທິກ ຕື ບັກ ໄດ້ເຂົ້າຮັບໜ້າທີ່. ພະອົງບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຈັດການສ້ອມແປງໃຫຍ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ພະອົງຍັງໄດ້ຕັດສິນໃຈຢ່າງກ້າຫານ ແລະ ມີນະວັດຕະກໍາໃນການໃຊ້ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ຖືກຖິ້ມ - ເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີປະໂຫຍດ - ເພື່ອ "ຟື້ນຟູ" ວັດໃນແບບທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນໃນປະຫວັດສາດຂອງສະຖາປັດຕະຍະກໍາພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ.
ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຖືກເຊື່ອມຕໍ່ເຂົ້າກັນຢ່າງປານີດເພື່ອສ້າງລວດລາຍທີ່ກົມກຽວ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາທົ່ວພື້ນຜິວຂອງວັດ.
ແຕ່ປີ 1961 ຫາ 2004, ດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມຮ່ວມກັນຂອງພະສົງ ແລະ ສາສະນິກະຊົນ, ວັດອານຟູ ໄດ້ໃຊ້ຊິ້ນສ່ວນເຊລາມິກທີ່ແຕກຫັກຫຼາຍກວ່າ 30 ໂຕນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນມາຈາກຈອກ, ຈານ ແລະ ກາຕົ້ມນ້ຳຊາທີ່ແຕກຫັກ, ເພື່ອຕົກແຕ່ງເກືອບທັງໝົດພື້ນທີ່ 3.886 ຕາແມັດຂອງ ອາຄານ . ຄາດຄະເນວ່າມີການໃຊ້ແຮງງານຫຼາຍກວ່າ 20.000 ຄົນຕໍ່ມື້ເພື່ອເຮັດສຳເລັດຂະບວນການນີ້.
ຊິ້ນສ່ວນຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ແຕກຫັກຈະຖືກຂັດ, ຕັດ, ແລະປັ້ນແຕ່ງຢ່າງລະອຽດ, ຈາກນັ້ນຕິດຕິດກັບຝາ, ເສົາ, ໂດມ, ຂັ້ນໄດ, ແລະອື່ນໆ, ສ້າງຮູບແບບທີ່ມີອິດທິພົນທາງພຸດທະສາສະໜາທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ເຊັ່ນ: ຮູບປັ້ນຂອງ Maitreya Bodhisattva, Avalokiteśvara Bodhisattva, ດອກບົວ, ສັນຍາລັກ swastika, ມັງກອນ, ເມກທີ່ໝຸນວຽນ...
ຮູບແບບການຕົກແຕ່ງທີ່ແກະສະຫຼັກຢ່າງສະຫຼັບສັບຊ້ອນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງທັກສະ ແລະ ຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງຊ່າງຝີມື.
ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດກໍຄືຂະບວນການທັງໝົດຂອງການຕິດຊິ້ນສ່ວນເຊລາມິກເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຮັດໂດຍພະສົງເອງ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍຊ່າງຝີມືມືອາຊີບ. ພາຍໃຕ້ແສງແດດ, ຝາແຕ່ລະຝາເບິ່ງຄືວ່າຈະເຫຼື້ອມເປັນປະກາຍດ້ວຍເຊລາມິກ, ເຮັດໃຫ້ວັດມີຄວາມສະຫວ່າງສະໄຫວ ແລະ ໜ້າສົນໃຈຢ່າງແປກປະຫຼາດ.
ຊິ້ນສ່ວນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຫຼາຍກວ່າ 30 ໂຕນໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ໃນການກໍ່ສ້າງ ແລະ ການຕົກແຕ່ງ, ສ້າງຮູບລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງວັດອານຟູ ໃນປະຈຸບັນ.
ນອກເໜືອໄປຈາກຄຸນຄ່າດ້ານຄວາມງາມແລ້ວ, ການໃຊ້ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ແຕກຫັກເພື່ອການຕົກແຕ່ງຍັງມີຄວາມໝາຍທາງປັດຊະຍາທີ່ເລິກເຊິ່ງອີກດ້ວຍ. ອີງຕາມຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາ, ແມ່ນແຕ່ຊິ້ນສ່ວນທີ່ແຕກຫັກເຊັ່ນ: ຊິ້ນສ່ວນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາເຫຼົ່ານີ້ກໍສາມາດລວບລວມ, ຟື້ນຟູ, ແລະ ປ່ຽນເປັນທັງໝົດທີ່ສວຍງາມໄດ້. ນີ້ເປັນສັນຍາລັກຂອງການເກີດໃໝ່, ການປ່ຽນແປງຄວາມທຸກທໍລະມານໄປສູ່ຄວາມສະຫງົບສຸກ, ແລະ ຈິດໃຈຂອງການເອົາຊະນະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ການພະຍາຍາມເພື່ອຄວາມສຳເລັດໃນຊີວິດ.
ຮູບແຕ້ມມັງກອນຢູ່ເທິງຫຼັງຄາວັດໄດ້ຖືກຕົກແຕ່ງຢ່າງປະນີດດ້ວຍຊິ້ນສ່ວນເຊລາມິກ, ສ້າງຮູບລັກສະນະທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາໃຫ້ກັບໂຄງສ້າງ.
ວັດອານຟູ ຖືກສ້າງຂຶ້ນຕາມແບບສະຖາປັດຕະຍະກຳແບບດັ້ງເດີມຂອງພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ, ມີລັກສະນະເດັ່ນດ້ວຍຫຼັງຄາທີ່ຊ້ອນກັນ, ສ້າງຮູບລັກສະນະທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ສະຫງ່າງາມ. ປະຕູໂຂງສາມຊັ້ນແມ່ນໜຶ່ງໃນຈຸດເດັ່ນທີ່ໜ້າປະທັບໃຈທີ່ສຸດ. ມັນປະກອບດ້ວຍທາງຍ່າງສາມທາງທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງສາມໂລກ (ໂລກແຫ່ງຄວາມປາຖະໜາ - ໂລກແຫ່ງຮູບຮ່າງ - ໂລກແຫ່ງຮູບຮ່າງ), ພ້ອມດ້ວຍຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບສາມອົງຢູ່ຂ້າງເທິງເປັນຕົວແທນຂອງສາມຍຸກສະໄໝຄື: ອະດີດ, ປັດຈຸບັນ ແລະ ອະນາຄົດ. ທັງໝົດແມ່ນໄດ້ຮັບການປະດິດແຕ່ງຢ່າງລະອຽດລະອໍໂດຍໃຊ້ຊິ້ນສ່ວນຂອງເຊລາມິກ.
ການອອກແບບພາຍໃນຂອງວັດສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ເປັນມິດແຕ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖື.
ພາຍໃນວັດ, ຫໍຫຼັກ, ມີຮູບຮ່າງຄ້າຍຄືເຈດີຮູບສີ່ແຈສາກ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງພູພະສຸເມຣຸ, ສູນກາງຂອງຈັກກະວານໃນພຸດທະສາສະໜາ. ຫຼັງຄາທີ່ຊ້ອນກັນ, ແຕ່ລະຊັ້ນມີກະເບື້ອງເຊລາມິກທີ່ເຫຼື້ອມເປັນເງົາ, ແລະຮູບພາບຂອງນົກໃນນິທານຄຣຸດາທີ່ຮອງຮັບຫຼັງຄາຫຼັກ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງການປົກປ້ອງແລະສັນຕິພາບ.
ຮູບປັ້ນຂະໜາດໃຫຍ່ສີ່ຮູບຂອງພະພຸດທະເຈົ້າສັກກະມຸນີຖືກວາງໄວ້ຫັນໜ້າໄປທາງທິດທັງສີ່ຄື: ທິດຕາເວັນອອກ, ທິດຕາເວັນຕົກ, ທິດໃຕ້ ແລະ ທິດເໜືອ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຄວາມລອດພົ້ນທົ່ວໄປຂອງສິ່ງມີຊີວິດທັງປວງ. ທາງຫຼັງຮູບປັ້ນມີຕົ້ນໂພທິສີຂຽວອຸດົມສົມບູນ, ສ່ອງເງົາຂະໜາດໃຫຍ່ ແລະ ເປັນສັນຍາລັກຂອງປັນຍາທີ່ສະຫວ່າງສະໄຫວ.
ດ້ວຍຄຸນຄ່າດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ສິລະປະ ແລະ ຈິດວິນຍານທີ່ໂດດເດັ່ນ, ໃນວັນທີ 30 ພະຈິກ 2007, ວັດອານຟູໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກສູນບັນທຶກປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ (VietKings) ວ່າເປັນວັດທີ່ໃຊ້ຊິ້ນສ່ວນຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຫຼາຍທີ່ສຸດໃນຫວຽດນາມ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນນາມມະຍົດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຮັບຮູ້ເຖິງການເຮັດວຽກໜັກ, ຄວາມອົດທົນ, ແລະ ຄວາມຄິດສ້າງສັນທີ່ຍືນຍົງຂອງພະສົງ, ແມ່ຊີ, ແລະ ຜູ້ນັບຖືພຸດທະສາສະໜາໃນຫຼາຍທົດສະວັດ.
ແມ່ນແຕ່ຂັ້ນໄດກໍ່ຖືກປະດັບປະດາດ້ວຍຊິ້ນສ່ວນເຊລາມິກຫຼາຍຮ້ອຍຊິ້ນ, ສ້າງຄວາມງາມທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ.
ນອກຈາກສະຖິຕິຊິ້ນສ່ວນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຫຼາຍທີ່ສຸດແລ້ວ, ວັດອານຟູຍັງມີທຽນໄຂສອງຄູ່ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນຫວຽດນາມ, ເຊິ່ງເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງຝີມືຫັດຖະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກພາຍໃນວັດ.
ດັ່ງນັ້ນ, ທຽນຄູ່ທຳອິດຈຶ່ງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍ ພະອາຈານ ທິກ ຮຽນ ຊວນ (ຮອງເຈົ້າອະທິການວັດ) ໂດຍແຕ່ລະອັນມີນ້ຳໜັກ 1,800 ກິໂລກຣາມ ແລະ ສູງ 3.4 ແມັດ. ຮ່າງກາຍຖືກແກະສະຫຼັກເປັນຮູບມັງກອນທີ່ຄົດໂຄ້ງ, ແລະ ພື້ນຖານມີຮູບແບບມັງກອນຫ້າໂຕປົກປ້ອງໂຄມໄຟ.
ທຽນຄູ່ທີສອງ, ຜະລິດໃນປີ 2005, ມີນ້ຳໜັກ 2,100 ກິໂລກຣາມແຕ່ລະອັນ ແລະ ສູງ 3.83 ແມັດ, ທຳລາຍສະຖິຕິເກົ່າສຳລັບຂະໜາດ.
ທຽນຄູ່ທີສອງ, ຜະລິດໃນປີ 2005, ແຕ່ລະອັນມີນ້ຳໜັກ 2,100 ກິໂລກຣາມ ແລະ ສູງ 3.83 ແມັດ.
ປະຈຸບັນ, ວັດອານຟູບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ພຸດທະສາສະນິກະຊົນໃນເຂດອ້ອມຂ້າງມັກໄປມາຢ້ຽມຢາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະທີ່ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. ທ່າມກາງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົວເມືອງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ການມີຢູ່ ແລະ ການພັດທະນາຂອງວັດເປັນຫຼັກຖານອັນຈະແຈ້ງຕໍ່ການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກແຫ່ງຊາດ.
ວັດອານຟູບໍ່ພຽງແຕ່ໜ້າປະທັບໃຈສຳລັບສະຖາປັດຕະຍະກຳເຊລາມິກທີ່ເປັນເອກະລັກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຫຼາຍຄົນມັກໄປນະມັດສະການ ແລະ ເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກທາງຈິດໃຈ.
ວັດດັ່ງກ່າວຍັງສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ຂະຫຍາຍອອກພາຍໃຕ້ການຊີ້ນຳຂອງ ພະອາຈານ ທິກຫຽນດຶກ, ເຈົ້າອະທິການອົງທີ VI. ເພິ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ສືບຕໍ່ການອຸທິດຕົນຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເພິ່ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ເພີ່ມພູນຈິດໃຈແຫ່ງນະວັດຕະກໍາ, ປະສົມປະສານລະຫວ່າງແບບບູຮານ ແລະ ແບບທັນສະໄໝ.
ວັດອານຟູ ຫຼື ທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມ "ວັດເຊລາມິກຊິ້ນ" ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດຂອງພຸດທະສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມອົດທົນ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນ ແລະ ການອຸທິດຕົນ. ຈາກຊິ້ນສ່ວນຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ຜູ້ຄົນສາມາດສ້າງຜົນງານຊິ້ນເອກທີ່ຍືນຍົງຄົງຕົວໄປຕາມການເວລາ.
ຂໍ້ຄວາມ, ຮູບພາບ ແລະ ວິດີໂອຄລິບ: Lưu Niệm/ໜັງສືພິມຂ່າວ ແລະ ກຸ່ມຊົນເຜົ່າ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://video.baotintuc.vn/ngam-ngoi-chua-doc-dao-duoc-ket-tu-hon-30-tan-manh-sanh-tai-tp-ho-chi-minh-post24684.html
(0)