ຜູ້ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ

ຂ່າວສານຫວຽດນາມ - ຕອນເຊົ້າຢູ່ເມືອງມົໄກ (ແຂວງກວາງຫງາຍ) ສະອາດ ແລະ ສະອາດ. ເສັ້ນທາງທີ່ນຳໄປສູ່ວັດວັນແທ່ງ ຄົດเคี้ยวຜ່ານທົ່ງນາເຂົ້າທີ່ຫາກໍ່ເກັບກ່ຽວໄດ້, ກິ່ນຂອງຟາງສົດຍັງຄົງລອຍຢູ່ໃນລົມພັດຕອນເຊົ້າໆ. ບັນຍາກາດທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງຊົນນະບົດເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງຄົນເຮົາອ່ອນເພຍລົງທ່າມກາງຈັງຫວະຊີວິດທີ່ປ່ຽນແປງຢູ່ສະເໝີໃນປະຈຸບັນ.

ທ່ານ ດິງຕ๋ຳ ຢືນຢູ່ທີ່ປະຕູໂຂງວັດວັນແທ່ງ, ເຊິ່ງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ ແລະ ປະເພນີແຫ່ງຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຮຽນ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ຄູອາຈານໃນ ແຂວງກວາງຫງາຍ.

ຊາຍຄົນໜຶ່ງທີ່ຊອກຫາວິທີຄົ້ນພົບວິທີທາງເກົ່າຂອງດິນແດນແຫ່ງການຮຽນຮູ້ຄືນໃໝ່.

ໃນການສົນທະນາກັບທ່ານ ບຸຍເຕີນນາມ (ອະດີດຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງດຶກແຈງ, ປະຈຸບັນເປັນຮອງຫົວໜ້າຄະນະກຳມະການກໍ່ສ້າງພັກ - ຄະນະກຳມະການພັກຕາແສງມົວໄກ), ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກຕື້ນຕັນໃຈຫຼາຍເມື່ອໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບທ່ານ ດິງຕາມ - ສະມາຊິກພັກຜູ້ມີປະສົບການ ຜູ້ທີ່ໄດ້ອຸທິດເກືອບທັງໝົດຂອງຊີວິດເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດ ແລະ ຈັນຍາບັນຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງທ່ານ, ເມືອງມົວໄກ.

ວັດແຫ່ງນີ້ເຄີຍຖືກຖືວ່າເປັນສັນຍະລັກຂອງປະເພນີທາງວິຊາການຂອງແຂວງກວາງນາມ. ສ້າງຂຶ້ນໃນປີ 1854, ເມື່ອ ຫງວຽນບ່າງີ ໄດ້ລິເລີ່ມການເຄື່ອນໄຫວຟື້ນຟູຂົງຈື້, ມັນໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ເພື່ອໃຫ້ກຽດແກ່ການຮຽນຮູ້ ແລະ ບຸກຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນຂອງພາກພື້ນນີ້.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜ່ານສົງຄາມ ແລະ ການປ່ຽນແປງຂອງເວລາ, ວັດດັ່ງກ່າວຍັງເຫຼືອພຽງແຕ່ແຜ່ນຫີນທີ່ຊຸດໂຊມລົງ, ກຳແພງຫີນຫີນອ່ອນໆ, ແລະ ຊັ້ນຫຍ້າໜາໆທີ່ເຕີບໃຫຍ່ອ້ອມຮອບພື້ນຖານເດີມ.

ທ່າມກາງພູມສັນຖານທີ່ຮ້າງເປົ່ານັ້ນ, ທ່ານ ດິ່ງ ຕາມ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ອຸທິດຊີວິດທັງໝົດຂອງລາວໃຫ້ແກ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ ໂມດຶກ, ໄດ້ຮັບ “ໜ້າທີ່” ຢ່າງງຽບໆຄື: ຄົ້ນພົບຄວາມຊົງຈຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວຄືນໃໝ່.

ທ່ານ ດິງ ຕາມ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ ທຸກໆມື້ລາວໄປວັດ, ນັ່ງຢູ່ຂ້າງກ້ອນຫີນຫີນອ່ອນທີ່ຈາງຫາຍໄປເປັນເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງ, ລະນຶກເຖິງຄຳສອນຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງລາວວ່າ: ເພື່ອໃຫ້ດິນແດນມີຄວາມຍືນຍົງ, ມັນຕ້ອງໃຫ້ຄຸນຄ່າແກ່ການຮຽນຮູ້ ແລະ ຮັກສາຮາກຖານວັດທະນະທຳຂອງມັນໄວ້.

“ການອະນຸລັກ ແລະ ປົກປ້ອງວັດວາອາຮາມໝາຍເຖິງການຮັກສາປະເພນີແຫ່ງຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຂອງພາກພື້ນ. ມັນຍັງເປັນວິທີ ການສຶກສາອົບຮົມ ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມໃນປະຈຸບັນ ແລະ ມື້ອື່ນ,” ລາວເວົ້າຢ່າງຊ້າໆແຕ່ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນຢ່າງຍິ່ງ.

ຈາກເອກະສານທີ່ແຕກຫັກທີ່ຍັງເຫຼືອ, ລາວໄດ້ຄົ້ນຫາຢ່າງລະອຽດເພື່ອຄົ້ນຫາຄຳແປຂອງຈາລຶກຫີນທີ່ລະບຸຊື່ຂອງນັກວິຊາການ ແລະ ຜູ້ຮຽນຈົບຂອງພາກພື້ນໝອກດຶກໃນອະດີດ; ລາວໄດ້ເກັບກຳຮູບພາບ ແລະ ໄດ້ພົບກັບຜູ້ສູງອາຍຸຢ່າງພາກພຽນເພື່ອປະກອບຊິ້ນສ່ວນຂອງຄວາມຊົງຈຳທີ່ຄ່ອຍໆຖືກປິດບັງໂດຍເວລາ. ແຕ່ລະການປະຊຸມ, ແຕ່ລະໜ້າເກົ່າ, ສຳລັບລາວ, ຄືກັບ "ການລວບລວມເວລາກັບຄືນ."

ນອກຈາກຢຸດຢູ່ທີ່ວັນແທ່ງແລ້ວ, ທ່ານຍັງໄດ້ສະເໜີການຟື້ນຟູອຸໂມງບາໂນອາຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ - ສະຖານທີ່ທີ່ເຄີຍເປັນຖານທີ່ໝັ້ນການປະຕິວັດທີ່ສຳຄັນ ແຕ່ໄດ້ຊຸດໂຊມລົງຢ່າງຮ້າຍແຮງຫຼັງຈາກສົງຄາມ ແລະ ການເວລາຜ່ານໄປ.

ສຳລັບລາວ, ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດແຕ່ລະແຫ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໂຄງສ້າງເກົ່າແກ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຈິດວິນຍານຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວອີກດ້ວຍ. "ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດແຕ່ລະແຫ່ງແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາ; ການສູນເສຍມັນໝາຍເຖິງການສູນເສຍຈິດວິນຍານນັ້ນເຊັ່ນກັນ," ລາວເວົ້າ.

ຍ້ອນຄວາມຍືນຍົງນີ້ເອງ ທີ່ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ແຂວງໄດ້ເລີ່ມເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ ລວມທັງອຸໂມງບາໂນອາ ເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ວັດຖຸບູຮານທີ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ຈັດປະເພດເປັນອະນຸສອນສະຖານປະຫວັດສາດ.

ບາງທີລາວອາດຈະເຂົ້າໃຈດີກ່ວາຄົນອື່ນວ່າການຮັກສາວັດທະນະທໍາແລະຄວາມຮູ້ບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການຮັກສາຫີນເກົ່າຫຼືວັດວາອາຮາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການຮັກສາວິທີຄິດ, ສິນລະທໍາ, ແລະວິທີທີ່ຜູ້ຄົນປະຕິບັດຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະປະຫວັດສາດຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ລາວໄດ້ຍື່ນຄຳຮ້ອງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕໍ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ທຸກລະດັບກ່ຽວກັບການຟື້ນຟູ, ການອະນຸລັກ ແລະ ການສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ.

ໃນລະຫວ່າງການພົບປະກັບຜູ້ມີສິດເລືອກຕັ້ງ, ຄົນເຮົາມັກຈະເຫັນສະມາຊິກພັກຜູ້ສູງອາຍຸລຸກຂຶ້ນຊ້າໆ, ສຽງຂອງລາວບໍ່ດັງແຕ່ຊັດເຈນ, ເມື່ອກ່າວເຖິງວັນແທ່ງຄືກັບວ່າມັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວ: "ສິ່ງທີ່ເປັນຈິດວິນຍານຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາບໍ່ສາມາດສູນເສຍໄດ້."

ຖ້ອຍຄຳທີ່ລຽບງ່າຍ, ແຕ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງມັນແມ່ນການເດີນທາງທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຂອງຫຼາຍທົດສະວັດຂອງຜູ້ທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ຄວາມຊົງຈຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າຖືກຝັງໄວ້ພາຍໃຕ້ຂີ້ຝຸ່ນຂອງເວລາ.

ທ່ານ ດິງຕ໋າມ ເຊື່ອວ່າການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ປົກປ້ອງວັດວັນແທ່ງ ແມ່ນກ່ຽວກັບການອະນຸລັກຮັກສາປະເພນີແຫ່ງການຮຽນ-ການສອນໃນພາກພື້ນ, ແລະ ເປັນວິທີການສຶກສາອົບຮົມຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມທັງໃນປະຈຸບັນ ແລະ ອະນາຄົດ.

ສັດທາຢ່າງເຕັມທີ່ຕໍ່ພັກ

ທ່ານ ດິງ ຕາມ ມີກຽດເຂົ້າຮ່ວມພັກຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ. ທ່ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມວຽກງານພັກ, ວຽກງານລະດົມກຳລັງມະຫາຊົນ, ແລະ ປະກອບສ່ວນຫຼາຍປີໃຫ້ແກ່ກົງຈັກຂອງລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນ.

ແຕ່ບາງທີສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນນັບຖືເພິ່ນບໍ່ແມ່ນຕຳແໜ່ງທີ່ເພິ່ນເຄີຍດຳລົງມາ, ແຕ່ເປັນວິທີທີ່ເພິ່ນປະຕິບັດຕາມຄຳສາບານຂອງເພິ່ນໃນຖານະເປັນສະມາຊິກພັກ.

ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານມີອາຍຸເກົ້າສິບປີແລ້ວ, ທ່ານກໍຍັງເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມຂອງສາຂາພັກເປັນປະຈຳ, ບັນທຶກນະໂຍບາຍ ແລະ ຄຳສັ່ງໃໝ່ທຸກຢ່າງຢ່າງລະອຽດ, ແລະ ອະທິບາຍໃຫ້ຊາວບ້ານຟັງຢ່າງອົດທົນ.

ໃນລະຫວ່າງກອງປະຊຸມ, ສະມາຊິກພັກອາວຸໂສຄົນດັ່ງກ່າວລ້ວນແຕ່ໃຫ້ຄຳແນະນຳຢ່າງກົງໄປກົງມາກ່ຽວກັບບັນຫາຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕ້ານການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ແລະ ການປະຕິບັດທາງລົບ, ແລະ ການຮັກສາຈັນຍາບັນຂອງພະນັກງານ ແລະ ສະມາຊິກພັກ.

ພາຍໃນຄອບຄົວຂອງລາວ, ລາວເປັນແບບຢ່າງຂອງລັກສະນະນິໄສ ແລະ ສິນລະທຳ. ລາວມັກສອນລູກຫຼານຂອງລາວວ່າ: "ຈົ່ງເຄົາລົບຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ແລະ ເອົາໃຈໃສ່ຜູ້ນ້ອຍກວ່າ. ຮຽນຮູ້ວິທີການເປັນຄົນດີກ່ອນທີ່ຈະຮຽນອ່ານ ແລະ ຂຽນ."

ລາວດຳລົງຊີວິດທີ່ລຽບງ່າຍ, ຊື່ສັດ ແລະ ເຕັມໃຈທີ່ຈະຊ່ວຍເຫຼືອຄົນອື່ນສະເໝີ. ຄວາມຈິງໃຈນີ້ເອງທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຈາກຊາວບ້ານ, ຄືກັບຕົ້ນໄມ້ເກົ່າແກ່ທີ່ງຽບສະຫງົບທີ່ສ່ອງຮົ່ມເງົາຂອງມັນໃສ່ຊົນນະບົດ.

ຈາກຈິດວິນຍານໃນອະດີດສູ່ຄວາມເຊື່ອໃນປະຈຸບັນ.

ເລື່ອງລາວຂອງທ່ານ ດິງ ຕາມ ເປັນເລື່ອງລາວຂອງການຕໍ່ເນື່ອງລະຫວ່າງອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນ; ລະຫວ່າງປະເພນີວັດທະນະທຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງທ່ານ ກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຂອງສະມາຊິກພັກໃນຊີວິດປະຈຸບັນ.

ໃນຂະນະທີ່ລາວເຊັດແຜ່ນຫີນບູຮານຢູ່ທີ່ວັດວັນນະຄະດີຢ່າງງຽບໆ, ລາວຍັງໄດ້ຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງທົ່ວພາກພື້ນທີ່ມີຊື່ສຽງດ້ານການສຶກສາຂອງມັນ.

ເມື່ອເພິ່ນລຸກຂຶ້ນກ່າວຄຳປາໄສໃນກອງປະຊຸມສາຂາ, ມັນຍັງເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ຄວາມຮູ້ສຶກຮັບຜິດຊອບ ແລະ ສັດທາຂອງສະມາຊິກພັກຜູ້ມີປະສົບການຍັງສືບຕໍ່ຖືກຖ່າຍທອດໄປສູ່ຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ.

ຕາແສງໝີກ໋າຍ ພວມມີການປ່ຽນແປງຢູ່ທຸກໆມື້. ເສັ້ນທາງຄອນກີດໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງ, ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວທຸກໆບ້ານນ້ອຍໆ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນກໍ່ໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃຫ້ດີຂຶ້ນ.

ແຕ່ທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ຮູບພາບຂອງທ່ານ ດິງ ຕາມ ຍັງຄົງເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ຈຳເປັນຂອງການສະທ້ອນຄວາມຄິດຢ່າງງຽບໆ, ເຕືອນທຸກຄົນວ່າ ຖ້າພວກເຮົາສູນເສຍປະເພນີ, ພວກເຮົາກໍ່ສາມາດສູນເສຍຮາກເຫງົ້າຂອງຕົນເອງໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ.

ເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ວັດວັນແທ່ງເຄີຍເປັນສະຖານທີ່ເຕົ້າໂຮມຂອງຊາວແຂວງກວາງຫງາຍຫຼາຍລຸ້ນຄົນທີ່ໃຫ້ຄຸນຄ່າແກ່ການຮຽນຮູ້ ແລະ ສິນລະທຳ, ທ່ານດິງຕາມໃນປະຈຸບັນຍັງຄົງຮັກສາຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານັ້ນໄວ້ຢ່າງງຽບໆໃນຊີວິດຊຸມຊົນ.

ປາດສະຈາກການໂອ້ອວດ ຫຼື ການໂອ້ອວດ, ພຽງແຕ່ດ້ວຍຄວາມຈົງຮັກພັກດີທີ່ບໍ່ສັ່ນຄອນຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ພັກ.

ໃນບ້ານມົໄກ, ປະຊາຊົນຍັງເວົ້າເຖິງເພິ່ນດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບເປັນພິເສດວ່າ: "ທ່ານຕາມບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ຮັກສາວັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຜູ້ຮັກສາຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນອີກດ້ວຍ."

ທ່າມກາງກະແສນ້ຳທີ່ວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດສະໄໝໃໝ່, ຍັງມີຜູ້ຄົນທີ່ເກັບກຳຊິ້ນສ່ວນຂອງຄວາມຊົງຈຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງງຽບໆ ແລະ ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເພື່ອຮັກສາຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມຮູ້, ວັດທະນະທຳ ແລະ ຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງທີ່ສວຍງາມຂອງຊາດໄວ້ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ດ້ວຍຄວາມລຽບງ່າຍ ແລະ ຄວາມອຸທິດຕົນທັງໝົດຂອງທ່ານ, ທ່ານ ດິງຕ໋າມ ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການກໍ່ສ້າງວັດວາອາຮາມບູຮານຄືນໃໝ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຊ່ວຍອະນຸລັກຮັກສາແກ່ນສານທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ປະເພນີທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເມດຕາຂອງເຂດ ມໍ່ໄກ ທີ່ມີຄວາມຍືນຍົງອີກດ້ວຍ.

ເມື່ອເບິ່ງເພິ່ນຢືນຢູ່ຢ່າງງຽບໆທ່າມກາງທ້ອງຟ້າທີ່ມືດມົວຢູ່ໃນເດີ່ນວັດວັນແທ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ນຶກເຖິງຄຳສອນຂອງປະທານ ໂຮ່ຈິມິນ ໃນຜົນງານ “ກ່ຽວກັບວຽກງານວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະ” ຂອງເພິ່ນວ່າ: “ບໍ່ວ່າຈະເປັນຕາເວັນຕົກ ຫຼື ຕາເວັນອອກ, ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ດີ, ພວກເຮົາຄວນຮຽນຮູ້ຈາກມັນເພື່ອສ້າງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ. ນັ້ນຄື, ພວກເຮົາຄວນຮັບເອົາປະສົບການທີ່ດີຂອງວັດທະນະທຳບູຮານ ແລະ ສະໄໝໃໝ່, ປູກຝັງຈິດໃຈຫວຽດນາມຢ່າງແທ້ຈິງໃນວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ແລະ ສອດຄ່ອງກັບຈິດໃຈປະຊາທິປະໄຕ.”

ຄຳສອນດັ່ງກ່າວຍັງຄົງມີຄຸນຄ່າຢູ່ໃນປະຈຸບັນ, ເມື່ອການຮັກສາເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານທີ່ສຳຄັນສຳລັບການພັດທະນາປະເທດຊາດໃນສະພາບການຂອງການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.

ແລະ ປະຊາຊົນຄືທ່ານ ດິງ ຕາມ, ດ້ວຍຄວາມອຸທິດຕົນ ແລະ ສັດທາທີ່ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພວມສືບຕໍ່ຮັກສາຄຸນຄ່າອັນດີງາມຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງຢ່າງງຽບໆ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/nguoi-gin-giu-hon-que-227427.html