ຜູ້ທີ່ 'ຈູດ' ເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງ ບຣູ-ວັນກ້ຽວ

ອະນຸລັກຮັກສາເຄື່ອງດົນຕີ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ.

ໃນຕອນບ່າຍລະດູຮ້ອນ, ເມື່ອຕາເວັນຕົກດິນຫລັງເນີນພູ, ຄວາມຮ້ອນໃນຕົວເມືອງພູເຂົາເຄຊານກໍ່ຄ່ອຍໆຫາຍໄປ. ຢູ່ສູນຊຸມຊົນຂອງບ້ານປາເຍາະ, ບ້ານທີ 6, ສະໂມສອນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງປາເຍາະເລີ່ມກອງປະຊຸມປະຈຳ. ສຽງອ່ອນໆຂອງຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່ປະສົມກັບເຄື່ອງດົນຕີສາຍຕາລື້ທີ່ມ່ວນຫູ ແລະ ສຽງເພງພື້ນເມືອງ ບຣູວັນກ່ຽວ ທີ່ດັງກ້ອງໄປທົ່ວປ່າພູເຂົາ.

ຕະຫຼອດກອງປະຊຸມ, ຊ່າງຝີມື ໂຮ່ວັນຮອຍ ໄດ້ສັງເກດເບິ່ງ ແລະ ປັບປຸງການຫຼິ້ນ ແລະ ການຮ້ອງເພງຂອງສະມາຊິກແຕ່ລະຄົນຢ່າງງຽບໆ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສະມາຊິກໜຸ່ມ. ປະຈຸບັນ, ລາວເປັນຫົວໜ້າສະໂມສອນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຊາວຫຍໍ້ ແລະ ຖືກຖືວ່າເປັນຜູ້ຮັກສາ "ຈິດວິນຍານ" ຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງ ແລະ ເອກະລັກວັດທະນະທຳ ບຣູ-ວັນກ່ຽວ ໃນທ້ອງຖິ່ນ.

ຫຼາຍປີຜ່ານມາ, ຍ້ອນຈັງຫວະຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງຄ່ອຍໆຫາຍໄປ, ທ່ານ ໂຮ້ຍ ໄດ້ເດີນທາງໄປຢ່າງງຽບໆຜ່ານຫຼາຍບ້ານຂອງຊາວ ບຣູ-ວັນກ່ຽວ ເພື່ອສອນໄວໜຸ່ມໃຫ້ຫຼິ້ນກອງ, ຂຸ່ຍ, ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີສາຍ ຍິ ແລະ ຕ້າຫຼູ; ໃນເວລາດຽວກັນ, ລາວໄດ້ລວບລວມ ແລະ ລວບລວມທຳນອງພື້ນເມືອງບູຮານ.

ຊ່າງເຮັດເຄື່ອງດົນຕີ ໂຮ່ວັນຮ່ວາ - ພາບ: ປ.

ຊ່າງເຮັດເຄື່ອງດົນຕີ ໂຮ່ວັນຮ່ວາ - ພາບ: PP

ເກີດໃນຄອບຄົວ ບຣູ-ວັນກ່ຽວ ຢູ່ເຂດຊາຍແດນຫວຽດນາມ-ລາວ, ໄວເດັກຂອງລາວເຕັມໄປດ້ວຍສຽງກອງ, ສຽງກອງພິນ ທາລູ, ຄ່ຳຄືນທີ່ມີການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຢູ່ຂ້າງເຕົາໄຟ, ແລະ ງານບຸນພື້ນເມືອງຂອງໝູ່ບ້ານ.

ທ່ານ ຮອຍ ແບ່ງປັນວ່າ “ໃນອະດີດ, ເກືອບທຸກຄົນໃນບ້ານຮູ້ວິທີຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີ ແລະ ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຊີວິດກໍ່ປ່ຽນໄປ, ແລະ ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນກໍ່ບໍ່ສົນໃຈອີກຕໍ່ໄປ. ຂ້າພະເຈົ້າຢ້ານວ່າມື້ໜຶ່ງສຽງເຄື່ອງດົນຕີສາຍ ແລະ ຂຸ່ຍຂອງຊົນເຜົ່າພວກເຮົາຈະຫາຍໄປ,”

ຄວາມກັງວົນນັ້ນໄດ້ກະຕຸ້ນຊາຍຄົນນີ້, ຜູ້ທີ່ເຄີຍເຮັດໄຮ່ເຮັດນາ, ໃຫ້ຮຽນຮູ້ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຄືນໃໝ່. ຕັ້ງແຕ່ປີ 2007, ເມື່ອລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມວົງດົນຕີກອງປາເຍາະ (ວົງດົນຕີຕົ້ນກຳເນີດຂອງສະໂມສອນພື້ນເມືອງປາເຍາະ), ລາວໄດ້ຮຽນກັບຊ່າງຝີມືຜູ້ສູງອາຍຸ, ຮຽນຮູ້ຈັງຫວະກອງແຕ່ລະອັນ, ທຳນອງຂຸ່ຍ, ເຕັກນິກເຄື່ອງດົນຕີສາຍ, ແລະ ທຳນອງເພງພື້ນເມືອງ.

ຖ້າບໍ່ມີການຝຶກອົບຮົມຢ່າງເປັນທາງການ, ວິທີດຽວທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຂອງລາວແມ່ນການຟັງ ແລະ ຝຶກຊ້ອມດ້ວຍຕົວເອງ. "ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຈະຫຼິ້ນພຽງຄັ້ງດຽວ, ແລະ ຂ້ອຍຈະຟັງ, ແລ້ວຝຶກຊ້ອມອີກຄັ້ງໃນຕອນກາງຄືນ. ຖ້າເຄື່ອງດົນຕີເສຍ, ຂ້ອຍຈະແກ້ໄຂມັນດ້ວຍຕົນເອງ; ຖ້າຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ຫຍັງ, ຂ້ອຍຈະສືບຕໍ່ຖາມ," ລາວເລົ່າ.

ຍ້ອນຄວາມອົດທົນ ແລະ ຄວາມຮັກໃນວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ, ເພິ່ນໄດ້ກາຍມາເປັນຜູ້ຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີຫຼາຍຊະນິດທີ່ມີຄວາມຊຳນານເຊັ່ນ: ຄ້ອງ, ຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່, ຂຸ່ຍ, ລູດຕາຫຼູ, ລູດຍິ, ລູດປາກ, ແລະອື່ນໆ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ, ທ່ານຍັງໄດ້ແຕ່ງເນື້ອເພງພື້ນເມືອງ ບຣູ-ວັນກ່ຽວ ໃໝ່, ຍ້ອງຍໍບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຕົນ, ພັກ ແລະ ປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ, ແລະ ຄວາມສາມັກຄີຂອງໝູ່ບ້ານ, ຈາກນັ້ນໄດ້ສອນເພງເຫຼົ່ານັ້ນໃຫ້ຊາວບ້ານ.

ທ່ານກ່າວວ່າ "ເພື່ອໃຫ້ວັດທະນະທໍາຢູ່ລອດໄດ້, ມັນຕ້ອງສອດຄ່ອງກັບຊີວິດໃນປະຈຸບັນ. ພວກເຮົາຕ້ອງຮັກສາສິ່ງເກົ່າແກ່ໄວ້ ແຕ່ຍັງຕ້ອງເຮັດໃຫ້ມັນຮູ້ສຶກຄຸ້ນເຄີຍ ແລະ ໜ້າສົນໃຈຕໍ່ຄົນລຸ້ນໃໝ່."

ນອກຈາກການອະນຸລັກຮັກສາເຄື່ອງດົນຕີ ແລະ ເພງພື້ນເມືອງແລ້ວ, ທ່ານໂຮ້ຍຍັງເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາຊ່າງຝີມືບໍ່ຫຼາຍຄົນໃນຕາແສງເຄເຊີນທີ່ຮັກສາອາຊີບຕໍ່າຜ້າແພພື້ນເມືອງໄວ້ໄດ້. ເມື່ອບໍ່ມີເວລາຫວ່າງ, ລາວຈະນັ່ງຢູ່ຂ້າງຕะກ້ຽມ, ຕໍ່າຜ້າແພຢ່າງປານີດດ້ວຍລວດລາຍທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາວເຜົ່າ ບຣູ-ວັນກ່ຽວ.

ລາວເວົ້າວ່າ ແຕ່ລະລວດລາຍບອກເລົ່າເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບພູຜາ, ຫ້ວຍນ້ຳ, ທົ່ງນາ ແລະ ຊີວິດຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ. ຊາວບ້ານ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວ ຫຼາຍຄົນມາສັ່ງຊື້ຜະລິດຕະພັນຂອງລາວ, ຊ່ວຍໃຫ້ຄອບຄົວຂອງລາວມີລາຍໄດ້ເສີມ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

ດ້ວຍຄວາມຊຳນານໃນການທໍຜ້າ, ລາວບໍ່ໄດ້ເກັບອາຊີບຂອງລາວໄວ້ຄົນດຽວ, ແຕ່ໄດ້ເດີນທາງໄປຫຼາຍບ່ອນເພື່ອສອນມັນ. ຢູ່ຫຼາຍບ້ານຂອງຊາວເຜົ່າ ບຣູ-ວັນກ່ຽວ ໃນເມືອງ ກວາງຈິ ແລະ ເຫວ້, ລາວໄດ້ພັກເປັນເວລາຫຼາຍເດືອນໃນແຕ່ລະຄັ້ງເພື່ອແນະນຳຊາວບ້ານໃນການຟື້ນຟູອາຊີບທໍຜ້າ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ເຄື່ອງທໍຜ້າຫຼາຍອັນທີ່ຖືກປະຖິ້ມໄວ້ໄດ້ຖືກນຳມາໃຊ້ຄືນ, ແລະ ແມ່ຍິງຫຼາຍຄົນກໍ່ໄດ້ຮັບອາຊີບຈາກການທໍຜ້າແພ.

ສືບທອດສູ່ລຸ້ນໜຸ່ມ

ຫຼາຍປີຜ່ານມາ, ທ່ານ ໂຮ້ຍ ເກືອບບໍ່ເຄີຍປະຕິເສດຄຳເຊີນຈາກຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນເມື່ອເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງສອນວັດທະນະທຳ ບຣູ-ວັນກ່ຽວ. ຈາກບ້ານຕ່າງໆທີ່ຢູ່ຫ່າງໄກສອກຫຼີກ ຈົນເຖິງໂຮງຮຽນ, ບ່ອນໃດກໍຕາມທີ່ມີຫ້ອງຮຽນຝຶກອົບຮົມກ່ຽວກັບເພງພື້ນເມືອງ, ເຄື່ອງດົນຕີ, ຫຼື ການທໍຜ້າແພ, ລາວຈະຢູ່ທີ່ນັ້ນໃນຊຸດເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງພ້ອມກັບເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງລາວ.

ສິ່ງທີ່ລາວກັງວົນຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນວິທີທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຊາວໜຸ່ມ Bru-Van Kieu ຮັກວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ. “ປະຈຸບັນມີໂທລະສັບ ແລະ ສື່ສັງຄົມຫຼາຍເກີນໄປ. ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນມັກດົນຕີສະໄໝໃໝ່. ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ຖ່າຍທອດມັນຕໍ່ໄປ, ໃນອີກສອງສາມທົດສະວັດ, ໃຜຈະຍັງຮູ້ວິທີຫຼິ້ນກອງ, ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ, ແລະ ຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີ Ta Lu?” ລາວເວົ້າດ້ວຍຄວາມໝັ້ນໃຈ.

ດັ່ງນັ້ນ, ເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ເຮືອນຂອງລາວໄດ້ກາຍເປັນຫ້ອງຮຽນຟຣີສຳລັບຊາວໜຸ່ມໃນບ້ານ. ຫຼັງຈາກເຮັດວຽກຢູ່ໃນທົ່ງນາ, ເດັກນ້ອຍໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອຮຽນຫຼິ້ນຂຸ່ຍ, ຄ້ອງ, ແລະ ອໍແກນປາກໄມ້ໄຜ່, ແລະ ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ. ສຳລັບຫຼາຍໂຮງຮຽນໃນພື້ນທີ່, ທ່ານ ໂຮ້ຍ ຍັງໄດ້ກາຍເປັນ "ຄູສອນ" ໃນຫ້ອງຮຽນນອກຫຼັກສູດກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳ ບຣູ-ວັນກ່ຽວ.

ຊ່າງຫັດຖະກຳ ໂຮ່ວັນຮອຍ ສອນເພງພື້ນເມືອງ ບຣູ-ວັນກ່ຽວ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງໃຫ້ນັກຮຽນ - ຮູບພາບ: PP

ທ່ານນາງ ໂຮ່ທິຕື, ຜູ້ອຳນວຍການໂຮງຮຽນກິນນອນຊົນເຜົ່າເຄເຊີນ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ ເປັນເວລາຫຼາຍປີມາແລ້ວ, ໂຮງຮຽນໄດ້ເຊີນຊ່າງຫັດຖະກຳ ໂຮ່ວັນຫອຍ ມາສອນສິລະປະພື້ນເມືອງ ແລະ ວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າໃຫ້ນັກຮຽນເປັນປະຈຳ.

ທ່ານນາງ ຕື ກ່າວວ່າ "ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນຄູສອນມືອາຊີບ, ແຕ່ຮູບແບບການສອນທີ່ເຂົ້າຫາງ່າຍ ແລະ ເຂົ້າໃຈງ່າຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ມັນໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຫຼາຍຈາກນັກຮຽນ. ສິ່ງນີ້ຊ່ວຍຮັກສາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ເອກະລັກວັດທະນະທຳ ບຣູ-ວັນກ້ຽວ ໃຫ້ກວ້າງຂວາງຍິ່ງຂຶ້ນ."

ສຳລັບທ່ານ ຮອຍ, ການຮຽນເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຮຽນຮູ້ເຕັກນິກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວັດທະນະທໍາຂອງຊາດຂອງຕົນເອງອີກດ້ວຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອສອນ, ລາວຈຶ່ງສອນດ້ວຍຄວາມອົດທົນຢ່າງສູງສະເໝີ.

ລາວອະທິບາຍໃຫ້ນັກຮຽນຟັງວ່າ "ການຫຼິ້ນກອງ, ເຄື່ອງດົນຕີສາຍ, ຫຼື ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງການໃຫ້ຈັງຫວະ ແລະ ທຳນອງຖືກຕ້ອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຕ້ອງເຂົ້າໃຈວິທີການນຳໃຊ້ພວກມັນໃນງານແຕ່ງດອງ, ງານບຸນຕ່າງໆ, ຫຼື ການສະເຫຼີມສະຫຼອງການເກັບກ່ຽວເຂົ້າໃໝ່."

“ສິ່ງທີ່ມີຄ່າທີ່ສຸດກ່ຽວກັບຊ່າງຫັດຖະກຳ ໂຮ່ວັນຮອຍ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພອນສະຫວັນຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງແມ່ນຈິດໃຈສະໝັກໃຈຂອງລາວໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳຊຸມຊົນ. ເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ, ລາວໄດ້ເຮັດໄຮ່ເຮັດນາ, ເຂົ້າຮ່ວມວຽກງານຂອງແນວໂຮມປະເທດຊາດ ແລະ ສະມາຄົມຊາວກະສິກອນໃນທ້ອງຖິ່ນ, ແລະ ອຸທິດເວລາຂອງລາວໃຫ້ກັບກິດຈະກຳວັດທະນະທຳເກືອບບໍ່ໄດ້ຄິດໄລ່ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ. ລາວໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງສຳຄັນໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ແລະໄດ້ຮັບໃບຍ້ອງຍໍ ແລະ ລາງວັນຫຼາຍຢ່າງຈາກຫຼາຍລະດັບ ແລະ ຂະແໜງການ,” ທ່ານນາງ ເຈິ່ນທິເຖືອງ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງເຄເຊີນ ກ່າວ.

ນາງ ໂຮ່ທິກິມແອງ, ນັກຮຽນຊັ້ນປ.6 ຈາກໂຮງຮຽນກິນນອນຊົນເຜົ່າເຄເຊີນ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ການຮຽນເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າບຣູ-ວັນກ່ຽວ ຈາກຄູໂຮຍ ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈ ແລະ ຮັກເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າຂອງພວກເຮົາຫຼາຍຂຶ້ນ. ພວກເຮົາຫວັງວ່າວັດທະນະທຳຂອງພວກເຮົາຈະແຜ່ຂະຫຍາຍອອກໄປຢ່າງກວ້າງຂວາງກວ່ານີ້.”

ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ບຣູ-ວັນກ່ຽວ, ທ່ານ ໂຮ່ວັນຮ່ອຍ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຊ່າງຝີມືເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຜູ້ປົກປ້ອງແປວໄຟທີ່ງຽບສະຫງົບ, ຮັກສາດົນຕີ ແລະ ບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າຕົນໃຫ້ມີຊີວິດຊີວາ, ຮັບປະກັນວ່າເພງເຫຼົ່ານັ້ນຍັງຄົງດັງກ້ອງຢູ່ໃນສາຍພູເຈື່ອງເຊີນ.

ພານ ເຟືອງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202606/nguoi-truyen-lua-ban-sac-van-hoa-bru-van-kieu-d1972a1/