ເຂົ້າໜຽວ ຖືວ່າແມ່ນແຫຼ່ງອາຫານທາດແປ້ງອັນທຳອິດຂອງຊາວຫວຽດນາມ, ເມື່ອບັນພະບຸລຸດຂອງຊາດເລີ່ມກ້າວເຂົ້າສູ່ຍຸກວັດທະ ນະ ທຳການປູກຝັງ, ການເກັບກ່ຽວເມື່ອ 3-4 ພັນປີກ່ອນ.

ເພາະສະນັ້ນ, ເນື່ອງໃນໂອກາດວັນສະຫລອງວັນເສຍຊີວິດ ແລະ ເຕດ, ເພື່ອລະນຶກ, ໄຫວ້ອາໄລ ແລະ ເຄົາລົບບັນດາຄຸນຄ່າເດີມຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ເຂົ້າໜຽວ, ບໍ່ແມ່ນເຂົ້າໜົມທຳມະດາ, ຍາມໃດກໍ່ແມ່ນວັດຖຸດິບໃນການປຸງແຕ່ງ ແລະ ບູຊາຂອງຊາວຫວຽດນາມ.

ເຍື່ອງເຂົ້າໜຽວທີ່ເຫຼື້ອມ, ບໍລິສຸດແມ່ນຖືກວາງໄວ້ເທິງແທ່ນບູຊາດ້ວຍຄວັນທູບຫອມ, ແລ້ວລົງໃສ່ຖາດອາຫານຄ່ຳ ແລະ ໂຕະຈັດງານລ້ຽງ, ຜ່ານການສະເຫລີມສະຫລອງບຸນເຕັດ ແລະ ໄຫວ້ອາໄລຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ ມາເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ.

ວິທີການນຳເຂົ້າໜຽວເຮັດເຂົ້າໜົມເຄັກ ຍັງໄດ້ຮັບການສືບທອດມາແຕ່ສະໄໝເຈົ້າຈັກກະພັດ Hung ເມື່ອເຂົາເຈົ້າສ້າງຕັ້ງປະເທດຄັ້ງທຳອິດ. ເຂົ້າໜຽວອັນທຳອິດຂອງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມບູຮານມີຫຼັກຖານ ແລະ ຄຳແນະນຳ 2 ລັກສະນະທີ່ສຳຄັນຄື: “ແກະສະຫຼັກ” ແລະ “ການຫຸ້ມຫໍ່”, ມາຈາກຄົນບູຮານໃຊ້ທໍ່ໄມ້ໄຜ່ເພື່ອບັນຈຸເຂົ້າໜຽວປະສົມກັບນ້ຳຢ່າງພຽງພໍແລ້ວເອົາ “ລຳ” (ປຸງແຕ່ງດ້ວຍຄວາມຮ້ອນ) ເປັນກ້ອນມົນ, ຫອມ, ແຊບຊ້ອຍ. ສະນັ້ນ, ການນຳໃຊ້ໃບໄມ້ມາຫໍ່ເຂົ້າໜຽວເປັນຮູບຊົງກົມ, ເປັນຮູບທໍ່ກົມ, ແລ້ວ “ຈືນ” (ຕົ້ມ) ເຂົ້າໜົມເຄັກ, ເປັນວິທີເຮັດເຂົ້າໜົມພື້ນເມືອງຂອງຊາດຂອງຄົນບູຮານ.

ຍ້ອນວ່າ, ໃບໄມ້ທີ່ກວ້າງຂວາງຢູ່ເຂດຮ້ອນ ແລະ ເຂດຮ້ອນ ລ້ວນແຕ່ແມ່ນຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່, ເປັນເພື່ອນມິດຂອງຊາວກະສິກອນ. ສໍາລັບຮູບຊົງກົມ, ສໍາລັບສາມຫຼືສີ່ພັນປີໃນປັດຈຸບັນ, ມັນສະເຫມີເປັນຄວາມເຊື່ອທີ່ມີຄວາມອຸດົມສົມບູນໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊາວ - ເຈົ້າຂອງອາລະຍະທໍາກະສິກໍາບູຮານ - ຜູ້ທີ່ຮັບຮູ້ຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບວັດຖຸຈະເລີນພັນເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດແລະການສືບພັນຂອງຜູ້ຊາຍ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າເລືອກທີ່ຈະ sublimate ແລະ sanctify ມັນເປັນສັນຍາລັກ, ສະເຫມີປະຕິບັດໃນປະເພດຂອງ ritual.

ເຂົ້າໜົມຮູບທໍ່ກົມ, ຫໍ່ດ້ວຍໃບໄມ້, ຊຶ່ງພາສາຫວຽດນາມ ພາກເໜືອເອີ້ນວ່າ “ບ່ານເຕ” (ເຄັກມີສອງສົ້ນ “ໄຕ”, ເຄັກຮູບຄື, ເຄັກຂອງຊາວໄຕ), ແລະ ພາສາຕາເວັນອອກເອີ້ນວ່າ “ບັນເຕ” (ເຄັກຂອງ ແລະ ເປັດ) ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນສະພາບການນັ້ນ, ຈາກທີ່ນີ້, ໄດ້ກາຍເປັນຫລັກຖານວັດທະນະທຳ ແລະ ຄວາມໜ້າສົນໃຈຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ຂົງເຂດຂອງສາສະໜາຮິນດູ, ເຊັ່ນ: ຈັນລາ, ຈໍາປາ… ຕົວຢ່າງ, ປະຊາຊົນໃຊ້ສິລະປະ-ການແກະສະຫຼັກຫີນເພື່ອສະແດງ ແລະ ບູຊາ “ອະໄວຍະວະເພດ” ຂອງຜູ້ຊາຍ, ປ່ຽນເປັນ “ລິງກາ” ທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ເຂັ້ມແຂງ, ຢູ່ຫວຽດນາມ, ຊາວຫວຽດນາມ ມີຄວາມເຊື່ອຖືໃນການຈະເລີນພັນໄດ້ສະແດງອອກຜ່ານອາຫານ, ເຂົ້າ… ແຊບ ແລະ “ເຕັມຕົວ” ເຄັກ!
ວາລະສານມໍລະດົກ
(0)