ລູກຫລານຂອງກະສັດບ້ານໃນກາວບັງ

ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄປຮອດໝູ່ບ້ານ ຮ່ວາຍຂາວ, ຕາແສງ ກວາງແທ່ງ, ເມືອງ ຫງວຽນບິ່ງ, ແຂວງ ກາວບັງ ໃນຕອນບ່າຍຝົນຕົກ. ອາກາດບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ທັດສະນີຍະພາບມືດມົວ, ກົງກັນຂ້າມ, ທົ່ງນາຂັ້ນໄດຄ່ອຍໆປ່ຽນເປັນສີເຫຼືອງເຊື່ອມຕິດກັບຫຼັງຄາກະເບື້ອງ ຢິນຍາງ, ພາຍໃຕ້ຝົນທີ່ຍັງຄົງຄ້າງ, ແຜ່ນຊີມັງທີ່ແຂງກະດ້າງໄດ້ສ່ອງແສງ, ເຮັດໃຫ້ທິວທັດທຳມະຊາດເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສວຍສົດງົດງາມຂອງດິນແດນ ຫວຽດບັກ.

ເປັນໝູ່ບ້ານນ້ອຍທີ່ມີພຽງ 35 ຄອບຄົວ, 100% ແມ່ນຊາວເຜົ່າ ດ້າວຕ໋ຽນ, ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ມີຮ້ານຊັບພະວິຊາທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ເລື່ອງເລົ່າທີ່ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບນິໄສ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ເອກະລັກຂອງດ້າວ.

ຊາວດ່າຕຽນໂດຍໄຟ.

ເຮືອນຄົວແມ່ນບ່ອນທຳອິດທີ່ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າມາເມື່ອເຂົ້າໄປໃນບ້ານເຮືອນພັກ Khanh Hung ຂອງທ່ານນາງ Ban Thi Lien. ຕໍ່ໄປກັບໄຟທີ່ໄໝ້ລາມອອກໄປໃຫ້ຄວາມອົບອຸ່ນ, ຄວັນຫອມແລະສຽງຟືນດັງຂຶ້ນ, ນາງລຽນໄດ້ເລົ່າເລື່ອງເລົ່າໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຟັງກ່ຽວກັບເຫດຜົນທີ່ຊາວ ດ່າວຕຽນ ມີນິໄສຢູ່ເຂດເນີນສູງ.

ເລື່ອງເກົ່າເລົ່າສູ່ຟັງວ່າ, ຊາວດ່າທຽນ ແລະ ໄຕ ໄດ້ເລືອກເອົາສອງກ່ອງ. ດ່າວຕຽນສາມາດຍົກກ່ອງໜັກທີ່ບັນຈຸມີດໄດ້. ສະນັ້ນ ຊາວດ່າໜັງຈຶ່ງໄປດຳລົງຊີວິດຢູ່ເທິງພູ. ມີດໃຊ້ເປັນເຄື່ອງມືໃນການອອກແຮງງານ, ໄປປ່າໄປເຮັດວຽກ ແລະ ຫາລ້ຽງຊີບ.

ຊາວເຜົ່າໄຕທີ່ສາມາດຍົກຕູ້ໄຟຟ້າໄດ້, ດຳລົງຊີວິດຢູ່ເຂດພູດອຍຕ່ຳ. ແມ້ແຕ່ຊື່ຂອງ ໝູ່ບ້ານຫ້ວຍຂາວ ຕາມຄຳອະທິບາຍກໍຖືກອ່ານວ່າ ຫວຍຂາວ ມີຄວາມໝາຍວ່າ ຄວາຍຂາວ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບນິທານເລື່ອງລາວຂອງຄວາຍຂາວທີ່ນາງຟ້າມອບໃຫ້...

ໃນຂະນະທີ່ຂົນກະຕ່າທີ່ບັນຈຸນ້ຳເຜິ້ງແລະເຄື່ອງພິມອອກໄປສູ່ລະບຽງຢ່າງວ່ອງໄວ, ນາງບານທິລຽນ ສືບຕໍ່ເລົ່າຄວາມກະຕືລືລົ້ນກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍຂອງລວດລາຍ ແລະ ລວດລາຍກ່ຽວກັບຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງແມ່ຍິງ ດ່າວຕຽນ.

ເຖິງວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວດ່າວຫຼາຍສະບັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ເລື່ອງລຶກລັບກ່ຽວພັນກັບປະຫວັດສາດຂອງຊາວດ່າວທີ່ທ່ານນາງບ່ານທິລຽນ ໄດ້ເລົ່າສູ່ຟັງແມ່ນມີຄວາມດຶງດູດ ແລະ ຈັບອົກຈັບໃຈ. ແຕ່ບູຮານນະການຈົນຮອດປະຈຸບັນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຊາວເຜົ່າໄຕງວຽນໄດ້ຖັກແສ່ວເປັນລວດລາຍຢູ່ເທິງບ່າ. ຮູບແບບນີ້ມີສັນຍາລັກຂອງຫມາ.

ເມື່ອຊາວດ່າວຕຽນເຄື່ອນຍ້າຍຖິ່ນຖານຂ້າມທະເລໄປຫາດິນແດນໃໝ່, ເຂົາເຈົ້າລືມເອົາປະທັບຕາບ້ານວຸງ (ຖືວ່າບັນພະບຸລຸດຂອງຊາວດ່າວ) ແລະຕ້ອງຂໍໝາຂ້າມແມ່ນ້ຳເພື່ອເອົາມາໃຫ້. ດ້ວຍຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງໝາ, ຊາວ ດ່າວຕຽນ ໄດ້ປັກຮູບນີ້ໃສ່ເສື້ອຂອງແມ່ຍິງ Dao Tien ເພື່ອລະນຶກເຖິງການກະທຳນັ້ນ.

ຍົກຜ້າພັນຄໍສີຂາວໃສ່ຫົວຂອງນາງ, ນາງລຽນເອົາແຂນຂອງນາງມາທາງຫຼັງຂອງນາງ ແລະສະແດງໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນຮູບແບບເສືອໂຄ້ງ. ຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນບູຮານ, ຮອຍເສືອຖືກຖືວ່າເປັນ “ເຄື່ອງບູຊາ” ເພື່ອໃຫ້ຊາວເຜົ່າໄຕມີຄວາມປອດໄພເມື່ອເຂົ້າໄປໃນປ່າ, ສັດປ່າຢູ່ຫ່າງໄກ, ບໍ່ຖືກເສືອຂູດຫຼືທຳຮ້າຍ.

ໃນທ່າມກາງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພິສູດໃຫ້ເຫັນໂດຍ ວິທະຍາສາດ , ຄວາມເຊື່ອຖືພື້ນເມືອງ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືທາງວິນຍານເປັນເໝືອນສາຍພັນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນ ແລະ ໝູ່ບ້ານ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ບັນດາຄຸນຄ່າດ້ານມະນຸດສະທຳຂອງຊາດ ແລະ ເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາດນັບມື້ນັບຄົງຕົວ ແລະ ຕະຫຼອດໄປ. ຊາວດ່າໜັງດຳລົງຊີວິດ ແລະ ດຳລົງຊີວິດຢູ່ເຂດພູດອຍ ແລະ ປ່າໄມ້ ດ້ວຍຄວາມເຊື່ອຖືດ້ານຈິດໃຈເລິກເຊິ່ງ. ເອກະລັກວັດທະນະທຳດ່າວຕຽນໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ແລະ ນັບມື້ນັບເລິກເຊິ່ງ.

ລູກຫລານຂອງກະສັດບ້ານໃນກາວບັງ

ແມ່ພິມໄມ້ໄຜ່ສໍາລັບການພິມຮູບແບບ beeswax.

ຍິ່ງໄຟໄໝ້ຫຼາຍປານໃດກໍຍິ່ງດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຂຶ້ນ. ພວກເຮົາໄດ້ອອກໄປສູ່ລະບຽງເພື່ອເບິ່ງວິທີທີ່ແມ່ຍິງ Dao Tien ພິມຮູບແບບຢູ່ໃນຊຸດອາພອນ. ສັງເກດເບິ່ງການເຄື່ອນໄຫວພິມຂີ້ເຜິ້ງແຕ່ລະຢ່າງພິເສດ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ຄວາມຄ່ອງແຄ້ວຂອງມືແມ່ຍິງ Dao Tien. ບາງທີເພາະວ່າ, ຢູ່ທີ່ນີ້, ທຸກຄົນຕ້ອງຮູ້ວິທີການຫຍິບເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຕົນເອງ, ພິມຮູບແບບຂີ້ເຜີ້ງ, ແລະ embroider ຮູບແບບທີ່ສວຍງາມ.

ແນມເບິ່ງສາຍພູທີ່ຫ່າງໄກ, ໝອກຄວັນ ທ່າມກາງເລື່ອງລຶກລັບທີ່ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນຮັກສາໄວ້ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ອຸດົມສົມບູນ... ຊາວດ່າໜັງຢູ່ໝູ່ບ້ານ ຮ່ວາຍເຂົ້າແມ່ນ “ອຸດົມສົມບູນ” ດ້ວຍມໍລະດົກທີ່ມີຕົວຕົນບໍ່ມີຕົວຕົນ.

ງານບຸນເກັບນ້ຳເຜິ້ງ (ຫຼືເອີ້ນວ່າງານບຸນຖ້ຳອອງ) ໄດ້ດຶງດູດແຂກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວໂລກ, ຕົ້ນໄຮໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນຕົ້ນໄມ້ມໍລະດົກຂອງຫວຽດນາມ ແລະ ເປັນສະຖານທີ່ດຶງດູດການເຂົ້າຢ້ຽມຂ່ຳນັບ, ສຽງເພງປ້າວເຟືອງ ແລະພິເສດຂອງບັນດາຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມ.

ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານເພື່ອໃຫ້ໝູ່ບ້ານທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນຫ້ວຍຂາວສ້າງບັນດາຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ເພີ່ມທະວີບັນດາປະສົບການວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວ, ທັງປັບປຸງຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ນຳມາເຊິ່ງຜົນປະໂຫຍດລວມໃຫ້ແກ່ປະຊາຄົມ.

Ngoc Lien (ໜັງສືພິມ ຢ້ານແດນ)

ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/nhung-nguoi-con-cua-ban-vuong-o-cao-bang-219419.htm