ຈາກທັດສະນະຂອງທິດສະດີການສົນທະນາທີ່ທັນສະໄຫມ, ຫນັງສືໃນຮູບແບບຂອງຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ແມ່ນການສົນທະນາວັດທະນະທໍາກ່ຽວກັບຊີວິດແລະວາລະສານ - ເຊິ່ງມີພຽງແຕ່ຜູ້ຂຽນເທົ່ານັ້ນທີ່ມີ "ສິດອໍານາດ" ທີ່ຈະເວົ້າແລະອະທິບາຍ. ທ່ານແມ່ນນັກການເມືອງ (ອະດີດຄະນະບໍລິຫານງານສູນກາງພັກ, ອະດີດຮອງຫົວໜ້າຄະນະອຸດົມການ ແລະ ວັດທະນະທຳສູນກາງ; ອະດີດປະທານ ສະມາຄົມນັກຂ່າວ ຫວຽດນາມ ; ອະດີດບັນນາທິການໃຫຍ່ໜັງສືພິມ ເຍີນແດນ; ຜູ້ແທນສະພາແຫ່ງຊາດສະໄໝທີ 10 ແລະ 11 ສະໄໝ; ອະດີດປະທານຄະນະກຳມະການສູນກາງທິດສະດີ ແລະ ສິລະປະວັນນະຄະດີ, ອາຍຸການ (2011). ເນື້ອໃນວິທະຍາສາດ, ໂດຍປົກກະຕິແມ່ນ ຊາວຫວຽດນາມໃນຍຸກເຊື່ອມໂຍງ - ໜັງສືພິມ ການເມືອງ ແຫ່ງຊາດປີ 2023...; ຊາວຫວຽດນາມໃນຍຸກໃໝ່ , ໜັງສືພິມການເມືອງແຫ່ງຊາດ, ປີ 2025 15 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາສູງຈາກຄວາມຄິດເຫັນຂອງສາທາລະນະ.
ຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະການອຸທິດຕົນຕໍ່ນັກຂ່າວ
ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ ຫົງວິນ ສາມາດເອີ້ນໄດ້ວ່າເປັນຜູ້ອຸທິດຕົນ, ອຸທິດຕົນ, ອຸທິດຕົນເພື່ອອຸດົມຄະຕິ - ແທ້ຈິງຕາມຄຳເວົ້າຂອງທ່ານ ໂຕ ຮຸຍ ທີ່ວ່າ: “ຖວາຍທຸກສິ່ງເພື່ອບູຊາອຸດົມການ”. ບໍ່ພຽງແຕ່ທ່ານ Hong Vinh ເທົ່ານັ້ນ, ໃນຕົວຈິງແລ້ວ, ໃນຊຸມປີທີ່ເຂົ້າສູ່ສົງຄາມຕ້ານອາເມລິກາເພື່ອກູ້ຊາດ, ຊາວໜຸ່ມທຸກລຸ້ນຄົນລ້ວນແຕ່ “ອຸທິດຕົນ” ເຊັ່ນນັ້ນ. ເມື່ອປະເທດເກີດສົງຄາມ, ຄຸນນະພາບການເສຍສະຫຼະເພື່ອຊາດແມ່ນຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳອັນສັກສິດ. ນັກປະພັນ ແທງຖາວ ໄດ້ກ່າວຕໍ່ດວງວິນຍານຂອງທະຫານນັບລ້ານວ່າ: ພວກເຮົາໄປໂດຍບໍ່ເສຍໃຈກັບຊີວິດ/ (ພວກເຮົາຈະບໍ່ເສຍໃຈແນວໃດ 20 ຂອງພວກເຮົາ)/ ແຕ່ຖ້າທຸກຄົນເສຍໃຈຊາວທະຫານ, ສິ່ງໃດທີ່ຍັງເຫຼືອໄວ້ຈາກພໍ່? ປື້ມບັນທຶກສົດໆຮ້ອນໆກ່ຽວກັບຊີວິດໃນສະຫນາມຮົບ, ແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບອຸດົມການ ແລະ ຄວາມທະເຍີທະຍານຂອງນັກປັນຍາຊົນໄວໜຸ່ມແມ່ນບັນຈຸຢູ່ໃນປື້ມບັນທຶກປະຈຳວັນນັບບໍ່ຖ້ວນ, ປົກກະຕິແລ້ວ ປື້ມບັນທຶກຂອງ Dang Thuy Tram, Diary ຂອງ ຫງວຽນວັນທາກ... ຜູ້ອ່ານໃນທຸກວັນນີ້ພຽງແຕ່ສາມາດເຂົ້າຫາໄດ້ເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຮັກແພງອັນບໍລິສຸດຂອງປະເທດຊາດຈາກໜັງສືໃບລານຈຳນວນບໍ່ໜ້ອຍທີ່ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນໃນເວລາທີ່ "ປະເທດທັງຫມົດແມ່ນຢູ່ໃນການເຄື່ອນໄຫວ", ມີຫລາຍສິບພັນຄົນຂອງຜູ້ຂຽນແລະຫລາຍລ້ານຫນ້າ diary ດັ່ງກ່າວ. ມັນເປັນການກະ ທຳ ທາງດ້ານວັດທະນະ ທຳ ທີ່ສູງທີ່ສຸດເພື່ອປະກອບສ່ວນຊາວໜຸ່ມ, ເນື້ອໜັງ, ຮ່າງກາຍຂອງຄົນເຮົາເຂົ້າໃນການປົດປ່ອຍປະເທດຊາດບໍ? ໃນປຶ້ມຫົວນີ້, ທ່ານຫົງເຫຼີຍ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ຜູ້ອ່ານເຫັນເຖິງ “ຄວາມອຸທິດຕົນ” ຈາກທັດສະນະຂອງນັກຂ່າວຜູ້ໜຶ່ງທີ່ຜ່ານຜ່າຄວາມທຸກຍາກລຳບາກເພື່ອຂຽນກ່ຽວກັບຄວາມເລິກເຊິ່ງຂອງການຕໍ່ສູ້ເອົາຊະນະລູກລະເບີດ ແລະ ລູກປືນເພື່ອບັນລຸເປົ້າໝາຍທີ່ສັກສິດຄື: “ທັງໝົດເພື່ອເອົາຊະນະຜູ້ຮຸກຮານອາເມລິກາ”.
ລາວໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອດໍາລົງຊີວິດຂອງລາວຢ່າງເຕັມທີ່. ໃນຖານະເປັນນັກສຶກສາ, ນອກຈາກເປັນນັກຮຽນເກັ່ງ, ຮົ່ງວິງໄດ້ຮັບການເຂົ້າຮ່ວມພັກໃນປີທີ 3 (1967). ໃນເວລານັ້ນ, ການເຂົ້າຮ່ວມຂອງພັກແມ່ນຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຍ້ອນທັດສະນະທີ່ເຄັ່ງຄັດ, ດັ່ງນັ້ນໃນຊຸມປີທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບຊາວອາເມລິກາ, ນັກສຶກສາຄືຮົ່ງວິງຖືກຈັດໃຫ້ເປັນ “ຊົນຊັ້ນວັນນະ”. ສະນັ້ນ, ເມື່ອຮັບຮອງເອົາເຂົ້າເປັນອົງການພັກ, ຕ້ອງຜ່ານຫລາຍຂັ້ນຄື: ຫ້ອງພັກ, ຫ້ອງປະຫວັດສາດ, ຫ້ອງການພັກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສົ່ງໃຫ້ຄະນະພັກນະຄອນ ຮ່າໂນ້ຍ ຮັບຮອງ. ໃນເວລານັ້ນ, ຜູ້ລົງນາມໃນການຮັບຮອງເອົາທ່ານ Hong Vinh ແມ່ນທ່ານ Tran Vy, ຮອງເລຂາຄະນະພັກນະຄອນ ຮ່າໂນ້ຍ. ພາຍຫຼັງເຮັດວຽກຢູ່ໜັງສືພິມ Nhan Dan ໄດ້ບໍ່ເຖິງ 3 ປີ, ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປເຮັດວຽກເປັນນັກຂ່າວສົງຄາມຢູ່ Truong Son ແລະ ແນວໂຮມ Binh Tri Thien ທີ່ດຸເດືອດ, ໄດ້ປະສົບກັບຊີວິດ ແລະ ຄວາມຕາຍຫຼາຍຢ່າງ. ສະໜາມຮົບແມ່ນ “ໂຮງຮຽນ” ສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍ ເພື່ອຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມຈິດໃຈ, ຄວາມຕັ້ງໃຈ, ຈິດໃຈປະຕິວັດ. ນັບແຕ່ນັ້ນເປັນຕົ້ນມາ, ທ່ານຫົງເຫຼີຍໄດ້ກາຍເປັນເຖົ້າແກ່ຫຼາຍຂຶ້ນ, ເຂັ້ມແຂງ, ເຂັ້ມແຂງກວ່າເກົ່າໃນການສະແດງວິວັດການດຳລົງຊີວິດກ່ຽວກັບວິລະຊົນປະຕິວັດຫວຽດນາມ. ສິ່ງທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເປັນບ່ອນສະໜັບສະໜູນ ແລະ ເປັນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ລາວໃນການຮຽນຕໍ່ໆມາ ແລະ ປ້ອງກັນບົດວິທະຍານິພົນໜັງສືພິມຂອງລາວຢູ່ຕ່າງປະເທດໃຫ້ປະສົບຜົນສໍາເລັດ. ກັບຄືນປະເທດ, ລາວກາຍເປັນຜູ້ຈັດການ, ປະຕິບັດບັນດາອົງການໃຫຍ່, ລະອຽດອ່ອນແລະຊັບຊ້ອນ (ຫນັງສືພິມ Nhan Dan, ອຸດົມການ - ຄະນະກໍາມະການວັດທະນະທໍາ, ສະພາທິດສະດີສູນກາງ, ການວິພາກວິຈານແລະວັນນະຄະດີ), ແລະລາວໄດ້ເຮັດໄດ້ດີໃນທຸກໆດ້ານ. ເລື່ອງລາວເລົ່າໃຫ້ເລຂາທິການໃຫຍ່ “ທົບທວນຄືນ” ໜັງສືພິມ ເຍີນແດນ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ຜູ້ດຳລົງຕຳແໜ່ງສູງຕ້ອງເຮັດວຽກໜັກ ແລະ ລຳບາກຫຼາຍ ເມື່ອປະຕິບັດໜ້າທີ່ຢູ່ໜັງສືພິມການເມືອງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ. ຄິດວ່າຄົນແບບລາວບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ພົບພໍ້ກັບການຟ້ອງຮ້ອງ, ແຕ່ຄັ້ງໜຶ່ງຖືກກ່າວຫາວ່າ “ຮັບສິນບົນ” ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ໜັງສືພິມລົງພິມບົດຄວາມກ່ຽວກັບຄະດີທີ່ສັບສົນ ແລະ ອ່ອນໄຫວ. ແຕ່ດ້ວຍຄວາມເປັນທຳແລະເຄົາລົບຄວາມຍຸດຕິທຳຂອງຕົນ, “ຕົ້ນໄມ້ຂຽວ” ຫົງວິນຍັງ “ແຜ່ງ່າແລະດອກໄມ້”. ສໍາລັບຄົນເຊັ່ນລາວ, ການອຸທິດຕົນແມ່ນເປົ້າຫມາຍແລະຍັງເປັນແຮງຂັບເຄື່ອນໃນຊີວິດເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຊີ້ນໍາຫນັງສືພິມ.
ເຂົ້າໃຈຊີວິດ, ເຫັນອົກເຫັນໃຈກັບຄົນ
ມີຫຼັກການທົ່ວໄປຂອງສິລະປະ: ຈາກຄວາມເຂົ້າໃຈເລິກໄປສູ່ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈສຸດທ້າຍໄປສູ່ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາສາມາດສ້າງພະລັງງານໃນການສື່ສານກັບຜູ້ອ່ານ. ໜັງສືພິມໄດ້ປະກອບສ່ວນສຳຄັນເຂົ້າໃນການປະຕິບັດໜ້າທີ່ອັນດີເລີດຂອງລຸງໂຮ່ ໃນຖານະເປັນຜູ້ບຸກເບີກ, ຊີ້ນຳ ແລະ ຜູ້ບັນຊາການກຳປັ່ນປະຕິວັດຫວຽດນາມ. ໃນ ຈົດໝາຍຂອງຄະນະນັກຂ່າວ ຮ່ວາງທ້ວນແຄງ (ເດືອນພຶດສະພາ 1949), ທ່ານໄດ້ຂຽນວ່າ: “ເພື່ອຂຽນໜັງສືພິມໃຫ້ດີ, ແມ່ນຕ້ອງ: 1. ຢູ່ໃກ້ປະຊາຊົນ, ພຽງແຕ່ນັ່ງຢູ່ໃນຫ້ອງ ເຈ້ຍ ແລະ ການຂຽນບໍ່ສາມາດຂຽນໄດ້ຢ່າງແທດຈິງ. ນັ້ນເປັນບົດຮຽນໃຫ້ນັກຂ່າວໄດ້ຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມຊີວິດຕະຫຼອດຊີວິດ, ຈົມຢູ່ກັບຊີວິດ, ດຳນ້ຳລົງສູ່ລຸ່ມແມ່ນ້ຳຂອງຊີວິດ ເພື່ອສາມາດຂຽນເຖິງສະພາບຄວາມເປັນຈິງຂອງບັນຫາ.
ມີເທື່ອໜຶ່ງ, ເມື່ອກັບຄືນໄປບືນຕົວຂຶ້ນນ້ຳເພື່ອຕ້ານໄພແຫ້ງແລ້ງຢູ່ ຮ່າດົງ, ໄດ້ເຫັນນັກຂ່າວນຸ່ງເຄື່ອງດີ, ລຸງໂຮ່ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ນັກຂ່າວຊາວນາຕ້ອງຮູ້ວິທີເຮັດວຽກແບບຊາວນາຕ້ອງຂຽນໃຫ້ຖືກຕ້ອງ” ( ໂຮ່ຈີມິນ - ຮູບຄົນປະຈຳວັນ , ໜັງສືພິມແຮງງານ, 2005, ໜ້າ 101). ປະຈຸບັນ, ໂລກເຊື່ອວ່າ, ດ້ວຍ “ປາກກາ ແລະ ເຈ້ຍ”, ນັກຂ່າວແມ່ນຜູ້ບຸກເບີກ, ກ້າເວົ້າຢ່າງກ້າຫານຍົກບັນຫາທີ່ເຄັ່ງຕຶງຂອງຍຸກສະໄໝ ແລະ ຮູ້ຈັກວິເຄາະຢ່າງແຫຼມຄົມ ແລະ ເຊື່ອໝັ້ນ. ນັກຂ່າວ Hong Vinh ທີ່ມາຈາກພື້ນຖານຊາວກະສິກອນ, ໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອເຮັດຕາມທິດທາງນັ້ນ.
Reading Reflections ..., ພວກເຮົາເຫັນວ່າ ຮົ່ງວິງ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດານັກຂ່າວທີ່ສືບຕໍ່ຮໍ່າຮຽນ ແລະ ປະຕິບັດແບບແຜນນັກຂ່າວຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ, ພິເສດແມ່ນການຂຽນແບບລຽບງ່າຍ, ເຂົ້າໃຈງ່າຍຂອງລາວ - ດັ່ງທີ່ອະດີດຫົວໜ້າບັນນາທິການໃຫຍ່ ຮວ່າງຕຸ່ງ ກ່າວຄຳເຫັນ. ຕະຫຼອດຊີວິດການເປັນນັກຂ່າວ, ລາວເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງວ່າ “ການເປັນນັກຂ່າວທີ່ດີ, ນັກຂ່າວທຸກຄົນຄວນເຮັດຂະບວນການອ່ານ-ໄປ-ຄິດ-ຂຽນ”. ສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງໃໝ່, ເມື່ອປຽບທຽບກັບຄຳສອນຂອງລຸງໂຮ່, ເມື່ອປຽບທຽບກັບຄລາດສິກຫຼາຍເລື່ອງກ່ຽວກັບການສະສົມປະສົບການຊີວິດເພື່ອຂຽນ. ແຕ່ສຳລັບທ່ານ Hong Vinh, ນັ້ນແມ່ນບົດຮຽນທີ່ຖອດຖອນໄດ້ດ້ວຍຫົວໃຈ. ອາຊີບນັກຂ່າວຂອງລາວພຽງແຕ່ໄດ້ຜົນມາຈາກຄວາມດຸໝັ່ນທີ່ສະສົມຈາກສະໄໝສົງຄາມ, ຮຽນຮູ້ຈາກເພື່ອນຮ່ວມງານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ພິເສດແມ່ນເມື່ອລາວມີໂອກາດເດີນທາງໄປແຂວງ, ນະຄອນເກືອບທັງໝົດຂອງຫວຽດນາມ, ຈາກນັ້ນໄປເຈື່ອງເຊີນ 2 ຄັ້ງ, ເຈື່ອງຊາ 3 ຄັ້ງ ແລະ ຢ້ຽມຢາມ, ຮຽນຮູ້ຈາກປະສົບການຜ່ານ 40 ການເດີນທາງມາຫຼາຍປະເທດ.. ແຕ່ນັ້ນກໍ່ມີພຽງພື້ນຜິວເທົ່ານັ້ນ, ທຳມະຊາດທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່ານັ້ນແມ່ນໄດ້ຮໍ່າຮຽນຮ່ຳຮຽນ, ຖອດຖອນບົດຮຽນໃຫ້ສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍ. ທະນາຄານ. ບົດຂຽນຂອງ ຮົ່ງວິງ ຍາມໃດກໍ່ລ້ວນແຕ່ມີບັນດາເມັດພືດທີ່ມາຈາກການຕົກຕະກອນຂອງຊີວິດ, ສະນັ້ນ, ລ້ວນແຕ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍເນື້ອໃນວັດທະນະທຳ, ປະສົບການທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ໄຕ່ຕອງເຖິງດວງໃຈຂອງຜູ້ອ່ານ.
ດ້ວຍເຫດນີ້, ຫຼືບາງທີອາດເປັນສິ່ງຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້, ຄົນເຊັ່ນລາວມີຄວາມຖ່ອມຕົວຫຼາຍ ແລະຈິງໃຈທີ່ຈະຍອມຮັບສິ່ງເລັກນ້ອຍຈາກຄົນອື່ນ. ທ່ານ ຮົ່ງວິງ ເລົ່າຄືນດ້ວຍຄວາມຊົມເຊີຍວິທີທີ່ນັກຂ່າວ ຮວ່າງຕຸ່ງ ທົບທວນຄືນບົດຄວາມເຊັ່ນ: ແກ້ໄຂສາມຄຳ “ດຽນເດື່ອງ” (ກ່າວ), ຖອດຄຳວ່າ “ແດນ” ເພາະຊ້ຳຊ້ອນ (ມາຈາກພາສາຈີນ-ຫວຽດນາມ, “ໝວກ” ແປວ່າ “ມາ”); “ຖາຍວາວ” (ເຂົ້າຮ່ວມ), ຖອດຄຳວ່າ “ວ້າວ”... ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ສຳລັບໜັງສືພິມ, ແຕ່ລະຄຳລ້ວນແຕ່ເປັນ “ລະຫັດວັດທະນະທຳ” ທັງຖ່າຍທອດຂໍ້ມູນ ແລະ ຖ່າຍທອດຄວາມສາມາດ ແລະ ບຸກຄະລິກຂອງນັກຂຽນ...
ຫນຶ່ງຫົວໃຈ, ຫນຶ່ງ passion; ຮັກດຽວ
ນັກຂຽນຄົນໜຶ່ງເວົ້າວ່າ: ການ “ແຕ່ງດອງ” ຄົນຕ້ອງ “ເຄັມ” ກ່ອນ. ນັກປັດຊະຍາ Descartes ກ່າວວ່າ: "ເຈົ້າຕ້ອງກັດກະດູກເພື່ອດູດໄຂກະດູກ." ພວກເຂົາຫມາຍເຖິງການຝັງຕົວເອງໃນຊີວິດ, ສືບຕໍ່ຊອກຫາຫຼັກຂອງເຫດການທີ່ຈະຂຽນໄດ້ດີ. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາມັກຈະເອີ້ນມັນວ່າ "ຫົວໃຈແລະຈິດວິນຍານ" - ສະຖານທີ່ສໍາລັບຄວາມຄິດສ້າງສັນ. ຫົວໃຈ ແລະຈິດວິນຍານ ໝາຍເຖິງຄວາມຮັກອັນເລິກເຊິ່ງ, ຈົດຈຳດ້ວຍຄວາມຮັກແພງ, ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມເຈັບປວດຂອງຄົນອື່ນ, ແລະມີຄວາມສຸກກັບຄວາມສຸກຂອງຄົນອື່ນ. ເພື່ອໃຫ້ຮົ່ງວິງຕ້ອງມີເລື່ອງນີ້ເພື່ອຂຽນ 13 ເຫຼັ້ມ ດ້ວຍບົດກະວີ “ຢືນ” ຫຼາຍຮ້ອຍບົດ. ຜ່ານ ການສະທ້ອນ ... ເຫັນວ່າລາວຕ້ອງໄດ້ອ່ານຫຼາຍສິບບົດກ່ຽວກັບຫຼາຍກໍລະນີທີ່ໜັງສືພິມໄດ້ກ່າວເຖິງ ເພື່ອໃຫ້ມີຄຳແນະນຳການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ ແລະ ເໝາະສົມ. ນອກຈາກອຸດົມຄະຕິ ແລະຄວາມກ້າຫານ, ແຕ່ເໜືອກວ່າສິ່ງອື່ນໃດ, ຈິດໃຈທີ່ຮູ້ຈັກທຳຮ້າຍຄົນ, ຄວາມຮັກອັນເລິກເຊິ່ງຕໍ່ປະຊາຊົນ ສ້າງຄວາມບໍ່ລຳອຽງ, ມີວັດຖຸປະສົງ, ຊັກຈູງໃຈ... ນັກຂ່າວຕ້ອງຂຽນດ້ວຍ “ວັນນະຄະດີ” ເພື່ອຊະນະໃຈຜູ້ອ່ານ. ສາເຫດທີ່ອ້າຍຮົ່ງວິງເລົ່າເລື່ອງລາວຂອງນັກຮົບເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດຢ່າງແທ້ຈິງນັ້ນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຍ້ອນຄວາມຮັກແພງອັນເລິກເຊິ່ງຂອງເພິ່ນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຍ້ອນຄຸນນະພາບວັນນະຄະດີຂອງລາວ, ເຊິ່ງເພິ່ນຍາມໃດກໍ່ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງການປະດິດສ້າງ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍ.
ຄວນເນັ້ນໜັກວ່າ, ຍ້ອນການເຂົ້າຮ່ວມໂດຍກົງຂອງທ່ານ Hong Vinh ໃນສົງຄາມຕ້ານອາເມລິກາຢູ່ Truong Son, ເຮັດວຽກເປັນນັກຂ່າວສົງຄາມ, ລາວໄດ້ຮັບການທົດສອບໃຫ້ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ລາວມີໃນປະຈຸບັນ. ຫຼັງຈາກປະເທດເປັນເອກະພາບແລ້ວ, ພາຍຫຼັງຮຽນວິຊາສື່ສານມວນຊົນຢູ່ສະຫະພາບໂຊວຽດ, ລາວໄດ້ກັບຄືນສູ່ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອກ້າວເຂົ້າສູ່ການປະຕິບັດວຽກງານສ້າງສາປະເທດ... ຊີວະປະຫວັດ ແລະ ອາຊີບສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວແມ່ນໜຶ່ງໃນແບບຢ່າງຂອງບຸກຄົນທາງດ້ານວັດທະນະທຳ (ສິນລະປິນ, ປັນຍາຊົນ) ໃນຍຸກແຫ່ງການເຊື່ອມໂຍງໂລກາພິວັດໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 21 (ຕາມແນວຄວາມຄິດຂອງ “Cultural” - The Cultural Philosophy. ຝັງຮາກຖານທີ່ເຂັ້ມແຂງຢູ່ໃນດິນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ: ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ຊີວິດຕົວຈິງ, ດູດຊຶມອາລະຍະທຳມະນຸດ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ, stretching ສາຂາຂອງຕົນແລະໃບເຂົ້າໄປໃນເຄົ້າຂອງມະນຸດ, photosynthesizing ແສງສະຫວ່າງຂອງອຸດົມການກ້າວຫນ້າ; ດັ່ງນັ້ນ, ການຜະລິດຫມາກໄມ້ຂອງວຽກງານທີ່ມີລົດຊາດທີ່ມີອຸດົມການທີ່ເປັນເອກະລັກແລະໂດດເດັ່ນ.
ເວົ້າໄດ້ວ່າ, ຍ້ອນປະສົບການຊີວິດຕົວຈິງທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງທ່ານ Hong Vinh, ໄດ້ເປີດເຜີຍບັນດາແຫຼ່ງວັດທະນະທຳ (ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ), ດູດຊຶມອຸດົມການຂອງລັດທິມາກ, ແນວຄິດໂຮ່ຈີມິນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນດຳລົງຊີວິດໃນສະພາບອຸດົມການປະຕິວັດອັນບໍລິສຸດອັນບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນໄລຍະຕໍ່ສູ້ກັບອາເມລິກາ, ບັນດາຜົນງານຂອງເພິ່ນຄືປຶ້ມຫົວນີ້, ມີເນື້ອໃນທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ເລິກເຊິ່ງ, ສັກສິດ. ອຸດົມການ, ອົບອຸ່ນ, ມະນຸດສະທໍາໃນຄວາມຮັກຂອງຊີວິດແລະຄວາມຮັກຂອງປະຊາຊົນ. ນັ້ນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຮັບຮູ້ຫຼາຍຂຶ້ນວ່າ "ຕົ້ນໄມ້ຂອງພອນສະຫວັນ" ພຽງແຕ່ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນພື້ນຖານຂອງການສຶກສາແລະປະສົບການໃນຫລາຍຂົງເຂດເພື່ອໃຫ້ມີນະຄອນຫຼວງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາທີ່ອຸດົມສົມບູນເພື່ອສ້າງການຂຽນທີ່ຮຸນແຮງ. ຂໍອວຍພອນໃຫ້ເພິ່ນສືບຕໍ່ຮັກຊາດໃນການຂຽນ ແລະ ຮັກສາດວງວິນຍານຂອງເພິ່ນ “ສີຂຽວ” ໃນໜ້າທີ່ສ້າງແຮງບັນດານໃຈຮັກຊາດ ແລະ ປະຊາຊົນໃນຍຸກແຫ່ງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຊາດ!
ທີ່ມາ: https://baoninhbinh.org.vn/sang-mai-le-bao-song-mai-le-doi-251010095336080.html
![[ຮູບພາບ] ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມດ້ວຍທຸງ ແລະ ດອກໄມ້ໃນວັນໄຂກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 1 ຂອງພັກໄລຍະ 2025-2030.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/10/1760102923219_ndo_br_thiet-ke-chua-co-ten-43-png.webp)
![[ຮູບພາບ] ເປີດງານບຸນວັດທະນະທຳໂລກ ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/10/1760113426728_ndo_br_lehoi-khaimac-jpg.webp)
![[ຮູບພາບ] ຫັດຖະກໍາຖັກແສ່ວເປັນເອກະລັກ Phu Gia](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/10/1760084018320_ndo_br_01-jpg.webp)
(0)