ງານບຸນໂຄມໄຟໃນລາຊະວົງ ຫງວຽນ

ປະຊາຊົນພາກັນແຫ່ທຽນບູຊາຢູ່ວັດ ອອງ — ຄົນທັງຫຼາຍໄດ້ພາກັນໄປຖະຫວາຍທູບທຽນຢູ່ວັດ ອອງ (ໂຮ້ຍອານ).

ພາສີຂອງສານ

ປື້ມບັນທຶກ ດ່ານາມທັ໋ກ ໄດ້ບັນທຶກວ່າ: ໃນປີ 16 ມິງມາງ (1835), ກະສັດໄດ້ສັ່ງໃຫ້ຄະນະລັດຖະບານວ່າ: “ລັດຈະປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບເກົ່າ ແລະ ຊີ້ແຈງບັນດາພິທີກຳ, ແຕ່ລະປີມີ 5 ພິທີບູຊາຢູ່ວັດວາອາຮາມ ແລະ ໃນວັນພັກຕ່າງໆຄື: ຫງວຽນດານ, ແທງມິນ, ບູຊາ ດ່າໜັງ, ດ່າໜັງ. ໃນວັນອາທິດຄື: ເທືອງງວຽນ, ຮ່າໂນ້ຍ, ເຈືອງງວຽນ, ເທືອກທິ້ງ, ເຈື່ອງທູ, ເຈືອງເຢືອງ, ດົ່ງຈີ, ແຕ່ບູຮານນະການຍັງໄດ້ຈັດພິທີບູຊາ, ແຕ່ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ຊື່ສັດແລະລຽບງ່າຍຂອງປະເທດເຮົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງຄົບຖ້ວນ.

ຫຼັງຈາກກະຊວງການປົກຄອງໄດ້ນຳສະເໜີແລ້ວ, ກະສັດຈຶ່ງໄດ້ອະນຸມັດວ່າ: ຈາກນີ້ໄປໃນທຸກໆບຸນລະດູໜາວ, ເທດສະການຊາງຢວນ, ຈົງຢວນ, ເມືອງຊຽງຢວນ, ຈະມີການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາຢູ່ວັດແລະວັດເຟືອງທຽນ, ໂດຍມີພິທີບູຊາຄືກັນກັບບຸນເຕັດຢວນ (ເວັ້ນເສຍແຕ່ບຸນຊົ່ງຢວນ, ໃນວັນເກີດຂອງວັດເຟືອງທຽນ). ໃນງານບຸນ Qixi, ບຸນກາງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແລະງານບຸນ Chongyang, ໝາກໄມ້, ຊາ, ແລະ ອາຫານແຊບໆ ແລະ ຫາຍາກຈະຖືກນຳໃຊ້. ໃນໂອກາດບຸນກຸດຈີນ ແລະ ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ໂຄມໄຟຈະຖືກແຂວນຕະຫຼອດຄືນເພື່ອແນໃສ່ເຮັດໃຫ້ອາກາດດີງາມ.” (ສະຖາບັນປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດສະໄໝລາຊະວົງຫງວຽນ, ດ່ານ້ຳທັກ, ເຫຼັ້ມ 4, ສຳນັກພິມ ສຶກສາ , 2007, ໜ້າ 747).

ໃນປີ 17/1836, ນອກຈາກບຸນກຸດຈີນ ແລະ ກາງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແລ້ວ, ແຕ່ບຸນກຸດຈີນປີ 1836 ແລ້ວ, ຮີດຄອງປະເພນີການຈູດໂຄມໄຟຕະຫຼອດຄືນໄດ້ຮັບຄຳສັ່ງຈາກກະສັດໃຫ້ປະຕິບັດໃນບຸນກາງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.

ໃນປີ 5 ໄຕງວຽນ (1845), ການຈັດຕັ້ງບຸນເຕັດ ຫງວຽນຕ໋ຽນ ມີການປ່ຽນແປງບາງຢ່າງເມື່ອທຽບໃສ່ຮີດຄອງປະເພນີເກົ່າ. ກະສັດສັ່ງວ່າ: ບຸນເຕັດ ຫງວຽນຕ໋ຽນ, ໃນເມື່ອກ່ອນເອີ້ນວ່າເປັນບຸນດີ; ມື້ນີ້ ຣັຖບານ ວ່າງເປົ່າ, ບໍ່ຕ້ອງລັງເລ ທີ່ຈະເພີດເພີນກັບປະເພນີເກົ່າ, ແຕ່ໃນໃຈຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍຖືເປັນຫຼັກ, ບໍ່ເອົາຄວາມບັນເທີງ. ນັບແຕ່ນີ້ເປັນຕົ້ນໄປ, ງານບຸນໃຫຍ່ທັງໝົດຄື: ວັນທ໋າຍ, ຈິ້ງດິ່ງ, ດ່ານຢຸງ, ດົງຈ້ຽນ, ຈະດຳເນີນຕາມຮີດຄອງປະເພນີ; ນອກຈາກນັ້ນ, ງານບຸນສະຫລອງຂອງແຕ່ລະລະດູການຂອງທຸກໆປີ, 5 ມື້ກ່ອນມື້ນັ້ນ, ຕ້ອງໄດ້ລາຍງານເພື່ອລໍຖ້າຄໍາສັ່ງ, ແລະປະເພນີເກົ່າບໍ່ຄວນປະຕິບັດຕາມ, ເພາະວ່າປະເພນີເກົ່າບໍ່ແມ່ນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຂ້ອຍ. (ສະຖາບັນປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດສະໄໝລາດຊະວົງຫງວຽນ, ດ່ານເຕີນລູ, ເຫຼັ້ມທີ 6, ສຳນັກພິມສຶກສາ, 2007, ໜ້າ 707).

ເຫັນໄດ້ວ່າ ເຕິກ ຫງວຽນຕື໋ ໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນເປັນປະຈຳພາຍໃຕ້ກະສັດອົງທຳອິດຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນ. ໃນສະໄໝລາດຊະວົງໄຕ, ເພື່ອຫຼີກລ່ຽງສິ່ງເສດເຫຼືອແລະພິທີກຳທີ່ບໍ່ຈຳເປັນ, ລະບຽບການໃໝ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນເພື່ອປ່ຽນແປງໃຫ້ເໝາະສົມກັບສະພາບການຂອງປະເທດ.

ກ່ຽວກັບພິທີເສຍສະລະໃນເວລາທີ່ກະສັດເຂົ້າຮ່ວມ

ໃນເອກະສານລາຊະວົງຫງວຽນຂອງລາຊະວົງຫງວຽນປີ 23/1870 ໄດ້ບັນທຶກໄວ້ວ່າເຈົ້າຊີວິດໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມພິທີດັ່ງນີ້:... Shangyuan, Duanyang, Qixi, Zhongyuan, ກາງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, Chongyang, Dongzhi, Xiayuan ແລະ ວັນຂຶ້ນໃໝ່ ແລະ ເຕັມເດືອນຂອງແຕ່ລະເດືອນ, ຖ້າຫາກວ່າເປັນບຸນກຸດຈີນ. ປະຕິບັດພິທີດັ່ງກ່າວ, ລາວຕ້ອງຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີດໍາລັດລ່ວງຫນ້າ. ກະຊວງການຕ່າງປະເທດຈະພົບປະກັບບັນດາກອງບັນຊາການ, ຫົວໜ້າ ແລະ ຮອງທູດຂອງວິຫານ ເພື່ອໄປທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງວັດເພື່ອຕັ້ງ ແລະ ກະກຽມເຄື່ອງບູຊາ. ເມື່ອເຖິງເວລາ, ເຈົ້າຟ້າງຸ່ມ, ນຸ່ງເຄື່ອງຄົບຊຸດ, ຈະອອກຈາກພະລາຊະວັງ Can Chanh ແລະຂຶ້ນລົດຍົນໄປເຖິງແຜ່ນດິນນອກວັດ, ຜ່ານປະຕູຊ້າຍໄປຫາບ່ອນພັກຜ່ອນຂະຫນາດນ້ອຍ. ພະນັກງານຂອງພຣະວິຫານຂອງພຣະວິຫານ, ນຸ່ງຫົ່ມຢ່າງເຕັມທີ່, ຈະແສງໂຄມໄຟແລະທຽນໄຂແລະເປີດຜ້າມ່ານເພື່ອເຮັດໃຫ້ເປັນຄວາມສະອາດ. ທູດພິເສດຈະເຂົ້າມາເພື່ອເຊື້ອເຊີນພະເຈົ້າຈັກກະພັດໄປບ່ອນທີ່ຂຶ້ນບັນລັງ. ຫຼັງຈາກພິທີການ, emperor ຈະລົງຂັ້ນຕອນແລະກັບຄືນໄປບ່ອນພະລາຊະວັງ. ໃນວັນທີ 7 ແລະ 5 ໂມງຂອງວັນທີ 14 ມັງກອນນີ້, ປະຕູໂຂງເຈືອງດຶກຖືກເປີດເພື່ອໃຫ້ບັນດາສຳນັກງານຕ່າງໆນຳມາຖະຫວາຍທູບທຽນຢູ່ຈົນເຖິງເວລາໂມງ (ຕາມທ່ານ ຫງວຽນທູຮ່ວາ, ເຕິດ ຫງວຽນຕ໋ຽວ ແລະ ພິທີໄຫວ້ອາໄລ ແລະ ພິທີໄຫວ້ອາໄລໃນລາຊະວົງ ຫງວຽນ 2019, - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)

ນະໂຍບາຍຂອງສານ

ນອກຈາກລະບຽບການແລະການປະຕິບັດແລ້ວ, ໃນໂອກາດບຸນໂຄມໄຟ, ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງຍັງມີນະໂຍບາຍຜ່ອນຄາຍຕໍ່ຍາດຕິພີ່ນ້ອງທີ່ເສຍຊີວິດ.

ປະຊາຊົນອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບໃນປີໃຫມ່ໃນໂອກາດຂອງບຸນໂຄມໄຟ.

ໃນປີ 16 ມິງມາງ (1835), ກະສັດໄດ້ບອກກັບຄະນະລັດຖະບານວ່າ: “ປີນີ້, ຍ້ອນຄວາມເມດຕາຂອງສະຫວັນ, ເໜືອ ແລະໃຕ້ ໄດ້ສຳເລັດໜ້າທີ່ອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ໂຈນປຸ້ນຈີ້, ປູກພືດພັນໄດ້ສະດວກ, ປີເປັນພືດລົ້ມລະລາຍ, ຂ້ອຍໄດ້ອອກຄຳສັ່ງ 12 ສະບັບຄື: ຈາກລາຊະວົງ, ທະຫານ, ທະຫານບໍ່ມີຜູ້ໃດ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຄິດເຖິງບັນດາສະມາຊິກຂອງລາຊະວົງທີ່ເສຍຊີວິດ: ບາງຄົນເສຍຊີວິດໃນສົງຄາມ, ບາງຄົນເສຍຊີວິດໃນໄວຫນຸ່ມແລະເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງຫົວໃຈ, ບາງຄົນເສຍຊີວິດໄວ, ຄິດວ່າມັນເຈັບປວດຫຼາຍ!

ເນື່ອງຈາກພິທີໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນໄລຍະບຸນເຕັດ ຮ່າໂນ້ຍ ໃນລະດູໜາວ, ຝົນຕົກ ແລະ ຫຍຸ້ງຍາກ, ກະສັດຈຶ່ງຕັດສິນໃຈວ່າ: ໃນບຸນເຕັດເດືອນມັງກອນປີໜ້າ, ຈະຕັ້ງແທ່ນບູຊາຢູ່ວັດທຽນມູ, 21 ວັນ ແລະ ຄືນ ເພື່ອບູຊາດວງວິນຍານຜູ້ເສຍຊີວິດຢູ່ໃກ້ ແລະ ໄກ: ໃນແຕ່ລະ 7 ວັນ, ຈະໄດ້ຮັບການບູຊາ. ສະຖານທີ່ຮັບສົບຜູ້ເສຍຊີວິດມີຊື່ວ່າ: “ໄຕລິງດົ່ງ” ກໍ່ຈະໄດ້ຮັບການກະກຽມເພື່ອບູຊາທຸກໆ 7 ວັນ. ສ່ວນແທ່ນບູຊາທີ່ວາງສະແດງຕຳແໜ່ງຢູ່ແທ່ນບູຊາ, ຜູ້ຢູ່ຫ່າງໄກຈະຈັດວາງພ້ອມດ້ວຍເມັດ, ແລະ ການຈັດຕັ້ງຈະຈັດຂຶ້ນຢ່າງເປັນທາງການ; ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃກ້ຈະຖືກລະບຸໄວ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ແລະຕໍາແຫນ່ງຈະໄດ້ຮັບການສະແດງອອກຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ເຄື່ອງບູຊາຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ເຄື່ອງນຸ່ງ, ເຄື່ອງໃຊ້, ເງິນ, ຄຳ, ເງິນເຈ້ຍ ກໍ່ຈະຖືກກະກຽມເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມລະນຶກເຖິງຄືກັບວ່າເຂົາເຈົ້າຍັງມີຊີວິດຢູ່. (ສະຖາບັນປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດສະໄໝລາດຊະວົງຫງວຽນ, ດ່ານ້ຳທັກ, ເຫຼັ້ມທີ 4, ສຳນັກພິມສຶກສາ, 2007, ໜ້າ 771)

ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ, ພາຍໃຕ້ສະໄໝລາດຊະວົງຫງວຽນ, ເຕິກ ຫງວຽນຕ໋ຽນໄດ້ຮັບຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງສູງແລະຈັດຕັ້ງຢ່າງເປັນລະບົບຕາມກົດລະບຽບຂອງລາດຊະວົງ. ປະຈຸບັນ, ງານບຸນນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມທີ່ຊາວຫວຽດນາມ ໄດ້ຮັກສາໄວ້ເປັນປະຈຳ ເພື່ອພາວະນາຂໍໃຫ້ປີໃໝ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ເດີນເຮືອຢ່າງສະໜິດສະໜົມ.

ທີ່ມາ: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html