ທຳນອງທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງຂຸ່ຍມົ້ງ.

ຊ່າງຝີມືຊ່ຽວຊານ ຫວູເລົາຟອງ ແນະນຳວິທີຫຼິ້ນເຄນ (ຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່ຊະນິດໜຶ່ງ) ໃຫ້ຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມ.

ຕາມນັກສິລະປິນພື້ນເມືອງ ຫວູເລົາຟອງ ຈາກບ້ານຫ້ວຍຢາງ 1, ຕາແສງໄຕເຊີນ, ເມືອງກີ່ເຊີນ, ແຂວງ ເງະອານ , ຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ຊາຍແດນແຂວງເງະອານ ຖືວ່າຂຸ່ຍມົ້ງ (khen) ເປັນລູກທີ່ມີຄ່າທີ່ສຸດທາງດ້ານຈິດວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ທ່ານຟອງ ໄດ້ຮັບການສອນວິທີຫຼິ້ນເຄນຈາກພໍ່ຕູ້ ແລະ ພໍ່ຂອງລາວ, ຫວູປາເລຍ, ຕອນລາວມີອາຍຸພຽງ 10 ກວ່າປີ. ຄອບຄົວຂອງລາວມີຊື່ສຽງຍ້ອນມີນັກຫຼິ້ນຂຸ່ຍມົ້ງສາມລຸ້ນຄົນທົ່ວທັງເຂດກີ່ເຊີນ.

ສຳລັບທ່ານ ຫວູ ເລົາຟອງ, ສຽງຂອງແຄນ (ຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່ຊະນິດໜຶ່ງ) ໄດ້ຊຶມເຂົ້າໄປໃນຈິດວິນຍານຂອງລາວຕັ້ງແຕ່ລາວຍັງເປັນເດັກນ້ອຍ, ຖືກອູ້ມຢູ່ເທິງຫຼັງຂອງແມ່, ແລະ ໄປກັບພໍ່ຂອງລາວທີ່ທົ່ງນາ. ແຕ່ຈົນຮອດອາຍຸ 10 ປີ ລາວຈຶ່ງກາຍເປັນ "ເພື່ອນສະໜິດ" ຂອງແຄນຢ່າງເປັນທາງການ. ຄວາມມັກຮັກໃນເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງນີ້ຂອງລາວ, ບວກກັບພອນສະຫວັນທີ່ມີມາແຕ່ກຳເນີດຂອງລາວ, ໄດ້ວາງພື້ນຖານທີ່ໜັກແໜ້ນໃຫ້ແກ່ການອຸທິດຕົນຂອງທ່ານ ຟອງ ຕໍ່ແຄນ ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 40 ລະດູການປູກເຂົ້າ ແລະ ທົ່ງນາ.

ໃນບັນດາເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງເຊັ່ນ: ແກໃບ, ພິນປາກ (da), ປີ່ຕັ້ງ (tra lien do), ປີ່ຂວາງ (tra blai), ພິນສອງສາຍ (plua to), ປີ່ຮ້ອງນົກ (tra sua di), ທ່ານຟອງສາມາດຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີໄດ້ 10 ຊະນິດ, ແຕ່ລາວຫຼິ້ນເຄນ ແລະ ປີ່ໄດ້ດີທີ່ສຸດ. ລາວເລົ່າວ່າ: "ເຄນ ແລະ ປີ່ເປັນເຄື່ອງດົນຕີທີ່ຫຼິ້ນຍາກ, ເພາະວ່າເມື່ອຫຼິ້ນມັນ, ທ່ານຕ້ອງຄວບຄຸມລົມຫາຍໃຈເພື່ອໃຫ້ໄດ້ສຽງທີ່ມ່ວນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍຕາມທີ່ຕ້ອງການ."

ນັກຮຽນຈາກໂຮງຮຽນປະຖົມ ແລະ ມັດທະຍົມຕອນປາຍຊົນເຜົ່າໄຕເຊີນ (ເມືອງກີ່ເຊີນ) ໄດ້ສະແດງຟ້ອນເຄນ ແລະ ສະແດງເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການນອກຫຼັກສູດ.

ອອກຈາກບ້ານຫ້ວຍຢາງ 1, ພວກເຮົາໄດ້ມາຮອດບ້ານຟານ້ອຍ, ຕາແສງເມືອງທິບ, ເມືອງກີ່ເຊີນ - ເປັນບ້ານທີ່ຕັ້ງຢູ່ແຄມຫ້ວຍນ້ຳນ້ອຍ, ມີເຮືອນເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຊເປຣສສີນ້ຳຕານເຂັ້ມ. ທັນໃດນັ້ນ, ສຽງຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່ທີ່ໜ້າຮັກກໍ່ດັງມາຈາກບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງ, ບາງຄັ້ງກໍ່ມີສຽງກະຊິບທີ່ອ່ອນຫວານ, ບາງຄັ້ງກໍ່ດັງກ້ອງ ແລະ ດັງກ້ອງ. ຕາມສຽງ, ພວກເຮົາໄດ້ພົບເຫັນຕົວເອງຢູ່ໃນເຮືອນຂອງພໍ່ໜຸ່ມຄົນໜຶ່ງກຳລັງຫຼິ້ນຂຸ່ຍ, ພ້ອມກັບລູກນ້ອຍສອງຄົນຂອງລາວຢູ່ຂ້າງໆ.

ເມື່ອມີແຂກມາຢ້ຽມຢາມ, ພໍ່ໜຸ່ມຄົນນັ້ນໄດ້ຢຸດຫຼິ້ນອໍແກນປາກ ແລະ ທັກທາຍພວກເຂົາ. ພໍ່ໜຸ່ມຄົນນັ້ນຊື່ວ່າ ວາບາດີ, ອາຍຸພຽງ 30 ກວ່າປີ, ແຕ່ລາວເປັນໜຶ່ງໃນນັກຫຼິ້ນອໍແກນປາກທີ່ດີທີ່ສຸດໃນບ້ານຜານ້ອຍ.

“ເຈົ້າຮຽນຫຼິ້ນປີ່ໄມ້ໄຜ່ຕອນໃດ?” ພວກເຮົາໄດ້ເລີ່ມການສົນທະນາ. “ຂ້ອຍມັກປີ່ໄມ້ໄຜ່ຕັ້ງແຕ່ຂ້ອຍຍັງນ້ອຍ, ສູງປະມານນີ້,” ລາວເວົ້າ, ພ້ອມທັງຊີ້ໄປທີ່ແອວຂອງລາວ. “ເກືອບ 10 ປີແລ້ວ!”

ແລະ ປ້າເວົ້າວ່າ ຊາວມົ້ງມີການເຕັ້ນຂຸ່ຍມົ້ງຫຼາຍພໍສົມຄວນ. ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຊຳນານໃນການຫຼິ້ນຂຸ່ຍມົ້ງຕ້ອງຮູ້ວິທີການຫຼິ້ນ ແລະ ເຕັ້ນຢ່າງໜ້ອຍຫົກທຳນອງຂຸ່ຍ. ທຳນອງທີ່ງ່າຍທີ່ສຸດເອີ້ນວ່າ "tờn đí". ການຮຽນຮູ້ທຳນອງນີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍເລີຍ ເພາະມັນເປັນການຝຶກຊ້ອມຄັ້ງທຳອິດ. ການເປັນແມ່ບົດໃນການຫຼິ້ນຂຸ່ຍ ແລະ ໂນດແມ່ນການເດີນທາງທີ່ຍາກແລ້ວ, ແລະ ສຳລັບຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນ, ການສາມາດຫຼິ້ນເພງໄດ້ຍິ່ງມີຄວາມທ້າທາຍຫຼາຍຂຶ້ນ.

ນັກຫຼິ້ນຂຸ່ຍທີ່ມີທັກສະບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເປັນນັກເຕັ້ນທີ່ສວຍງາມສະເໝີໄປ. ທ່າທາງການເຕັ້ນ, ເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍໃນຕອນທຳອິດ, ຕ້ອງໃຊ້ຄວາມພະຍາຍາມ ແລະ ຄວາມພຽນພະຍາຍາມຢ່າງຫຼວງຫຼາຍເພື່ອໃຫ້ເປັນແມ່ບົດ. ປ້າຂອງຂ້ອຍໄດ້ເລົ່າວ່າ, "ຕອນຂ້ອຍເລີ່ມຮຽນເຕັ້ນກັບຂຸ່ຍໃໝ່ໆ, ພຽງແຕ່ຝຶກຊ້ອມການເຄື່ອນໄຫວຂອງການຫຼິ້ນຂຸ່ຍໃນຂະນະທີ່ເຕະຂາຂອງຂ້ອຍໄປທາງໜ້າ ຫຼື ທາງຫຼັງກໍ່ຕ້ອງໃຊ້ວົງຈອນຈັນທະຄະຕິທັງໝົດ."

ແລະ ປ້າກໍ່ຝຶກຊ້ອມຫຼິ້ນອໍແກນປາກ.

ມາຮອດປະຈຸບັນ, ແມ່ນແຕ່ສ່ວນທີ່ຍາກທີ່ສຸດຂອງການເຕັ້ນເຄນ - ການເຄື່ອນໄຫວຂອງການຫຼິ້ນເຄນພ້ອມໆກັນ ແລະ ການມ້ວນຕົວໄປທາງໜ້າ ແລະ ທາງຫຼັງ - ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍສຳລັບ Va Ba Di ອີກຕໍ່ໄປ. ການເຕັ້ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສັ່ນແຂນຂາຕາມຈັງຫວະຂອງດົນຕີ, ຫຼື ການໝຸນວຽນໃນຂະນະທີ່ເຕະຕີນ, ລ້ວນແຕ່ງ່າຍດາຍ. "ການເຕັ້ນເຄນຕ້ອງການທັງທັກສະ ແລະ ຄວາມແຂງແຮງທາງຮ່າງກາຍ, ເພາະວ່າທຳນອງເຄນຕ້ອງສືບຕໍ່ໂດຍບໍ່ມີການລົບກວນໃນຂະນະທີ່ເຕັ້ນ. ຖ້າດົນຕີຢຸດ, ການເຕັ້ນຈະບໍ່ມີຄວາມໝາຍ," Di ອະທິບາຍ.

ຢູ່ບັນດາບ້ານຊົນເຜົ່າມົ້ງທົ່ວເມືອງທີ່ສູງຂອງແຂວງເຫງະອານທາງທິດຕາເວັນຕົກ ເຊັ່ນ: ກີ່ເຊີນ, ເຕືອງເຢືອງ, ແລະ ເກວຟອງ, ສຽງຂຸ່ຍມົ້ງ ແລະ ການຟ້ອນຂຸ່ຍມົ້ງ ເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຈິດວິນຍານຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງມາດົນແລ້ວ. ສຽງຂຸ່ຍມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ມ່ວນຊື່ນໃນຊ່ວງເທດສະການ, ງານບຸນ, ງານແຕ່ງງານ, ແລະ ມືດມົວໃນພິທີງານສົບ ແລະ ພິທີໄວ້ອາໄລ.

ໃນກະແສຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ສຽງຂອງເຄນ (ເຄື່ອງດົນຕີລົມພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມ) ແລະ ການຟ້ອນເຄນກໍ່ຂຶ້ນກັບກົດເກນຂອງການປະສົມປະສານ ແລະ ການຈາງຫາຍໄປ... ນີ້ຍັງເປັນຄວາມກັງວົນຂອງຊ່າງຝີມືຜູ້ທີ່ຮັກວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາເດີນທາງເພື່ອຊອກຫາໄວໜຸ່ມເພື່ອສືບທອດມໍລະດົກນີ້ໃນປະຈຸບັນ.

ຮ່າຢາງ : ງານບຸນຂຸ່ຍມົງຄົນຄັ້ງທີ 9 ຢູ່ເມືອງດົງວັນຈະຈັດຂຶ້ນໃນເດືອນເມສາ.