ສຳລັບຊາວອາຊີຕາເວັນອອກໂດຍທົ່ວໄປ, ແລະໂດຍສະເພາະຊາວຫວຽດນາມ, ຫລຸມຝັງສົບຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍ. ທຸກຄົນປາດຖະໜາຢາກມີສະຖານທີ່ພັກຜ່ອນທີ່ສະຫງົບສຸກ ແລະ ສວຍງາມ, ແລະ ມີຄຳເວົ້າທີ່ວ່າ "ຊີວິດຂຶ້ນກັບຫລຸມຝັງສົບ, ບໍ່ແມ່ນຂຶ້ນກັບຖ້ວຍເຂົ້າ." ຜູ້ຄົນບໍ່ຢ້ານກົວຫຍັງນອກຈາກການລົບກວນຫລຸມຝັງສົບ.
ມັນຍັງບໍ່ຊັດເຈນວ່າປະເພນີການໄປຢ້ຽມຫລຸມຝັງສົບໃນຊ່ວງເທດສະການຊິງໝິງມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກໃສ. ເມື່ອພິຈາລະນາຕາມຄວາມໝາຍຕົວຈິງຂອງຄຳວ່າ "ຊິງ" ໝາຍເຖິງການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ, ຄວາມບໍລິສຸດ, ຫຼື ຄວາມສະອາດ, ໃນຂະນະທີ່ "ມິງ" ໝາຍເຖິງຄວາມສະຫວ່າງ. ຊິງໝິງໝາຍເຖິງທ້ອງຟ້າທີ່ແຈ່ມໃສ ແລະ ສົດໃສໃນຊ່ວງເວລານີ້. ຊິງໝິງແມ່ນໜຶ່ງໃນ 24 ຄຳສັບຕາມສຸລິຍະຄະຕິໃນປະຕິທິນຕາເວັນອອກແບບດັ້ງເດີມ, ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວຈະຕົກປະມານວັນທີ 4 ຫຼື 5 ເມສາ, ປະມານເຄິ່ງເດືອນຫຼັງຈາກວັນວິສຸວັດໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.
ໃນດ້ານສະພາບອາກາດ, ນັບແຕ່ສະໄໝບຸນຊິງມິງ (ບຸນຊິງມິງ) ເປັນຕົ້ນມາ, ຝົນຝອຍ ແລະ ຄວາມຊຸ່ມຊື່ນໃນພາກເໜືອຂອງຫວຽດນາມເກືອບຈະຢຸດລົງໝົດ. ສະພາບອາກາດຄ່ອຍໆປ່ຽນເຂົ້າສູ່ລະດູຮ້ອນ, ຈະແຈ້ງຂຶ້ນ ແລະ ສະບາຍຂຶ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຫຼັງຈາກລະດູໜາວທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍອາກາດໜາວ, ພືດ ແລະ ຕົ້ນໄມ້ກໍ່ງອກງາມ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຢ່າງແຂງແຮງໃນເວລານີ້.
ໃນສະໄໝກ່ອນ, ເກືອບທຸກຫລຸມຝັງສົບຕັ້ງຢູ່ໃນທົ່ງນາ, ເປັນກອງດິນ, ບໍ່ແມ່ນໂຄງສ້າງດິນຈີ່ ແລະ ຊີມັງແຂງຄືໃນປະຈຸບັນ. ໃນຊ່ວງເວລານີ້, ສະມາຊິກໃນຄອບຄົວ ແລະ ຍາດພີ່ນ້ອງຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃນທົ່ງນາເພື່ອ "ທຳຄວາມສະອາດຫລຸມຝັງສົບ", ໄປຢ້ຽມຢາມຫລຸມຝັງສົບທັງໝົດຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າຈະເກັບກວາດຫຍ້າທີ່ຂຶ້ນ, ຖົມຊ່ອງຫວ່າງໃນດິນ, ລ້າງແຜ່ນຫີນຝັງສົບ, ທາສີແຜ່ນຈາລຶກຄືນໃໝ່, ແລະ ຈູດທູບສາມດອກເພື່ອສະແດງຄວາມລະນຶກເຖິງເຂົາເຈົ້າ.
"ການໄປຢ້ຽມຢາມຫລຸມຝັງສົບໃນງານບຸນຊິງໝິງແມ່ນໜຶ່ງໃນການກະທຳທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດທີ່ຄົນເປັນສາມາດສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ຜູ້ຕາຍໄດ້. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້, ຫລຸມຝັງສົບໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງເຄົາລົບນັບຖືໃນຫວຽດນາມຈົນກວ່າເຊື້ອສາຍຄອບຄົວຈະຖືກລຶບລ້າງໄປໝົດ. ບໍ່ມີໃຜໃນຄອບຄົວມີສິດທີ່ຈະຍ້າຍຫລຸມຝັງສົບ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ສ້ອມແປງເລັກນ້ອຍ, ໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນດີຈາກຄອບຄົວທັງໝົດ," ນັກວິຊາການ Nguyen Van Huyen ໄດ້ກ່າວໃນການສຶກສາ.
"ໃນຄວາມດີຮ້ອຍຢ່າງ, ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກແມ່ນສິ່ງສຳຄັນທີ່ສຸດ." ດ້ວຍຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມອຸທິດຕົນຕໍ່ລູກຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ຜູ້ຄົນສະເຫຼີມສະຫຼອງງານບຸນຊິງໝິງໃນແຕ່ລະປີ. ໂດຍການປະຕິບັດພິທີກຳ ແລະ ໄປຢ້ຽມຢາມຫລຸມຝັງສົບຂອງຜູ້ເສຍຊີວິດ, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເສີມສ້າງຄວາມຜູກພັນກັບຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກ, ໃກ້ຊິດກັບຄົນຕາຍຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ວ່າ "ຄວາມຕາຍກໍຄືຊີວິດ, ແລະ ການຫາຍຕົວໄປກໍຄືການມີຢູ່," ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກຍັງມີຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງ.
ແລະໃນຊ່ວງເວລາທີ່ງຽບສະຫງົບທ່າມກາງຄວັນທູບ, ທ່າມກາງຫລຸມຝັງສົບ, ໃນການໄຕ່ຕອງ, ພາຍໃນເສັ້ນດ້າຍທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ຄົນເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ຈື່ຈຳຜູ້ທີ່ໄດ້ "ຜ່ານໄປອີກຟາກໜຶ່ງ" ແຕ່ຍັງໃຊ້ໂອກາດທີ່ຈະຄິດເຖິງຊີວິດຂອງຕົນເອງ. ລັກສະນະທີ່ຈຳກັດ ແລະ ບອບບາງຂອງການມີຢູ່ຂອງມະນຸດ. ອີກບໍ່ດົນ, ຄົນເຮົາຈະຄືກັບຄົນອື່ນ, ເປັນພຽງກອງດິນ "ຢູ່ຄົນດຽວໃນໂລກທີ່ຮ້າງເປົ່ານີ້"...
“ໃນເດືອນທີສາມຂອງງານບຸນຊິງໝິງ, ພິທີແມ່ນເພື່ອໄປຢ້ຽມຢາມຫລຸມຝັງສົບ, ການເຕົ້າໂຮມກັນແມ່ນເພື່ອເພີດເພີນກັບທິວທັດລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ” - Nguyen Du ຂຽນສິ່ງນີ້ໃນ The Tale of Kieu. ແລະທ່ານ Nguyen ຈາກບ້ານ Tien Dien, ຜູ້ທີ່ຮູ້ສຶກເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ຊີວິດທີ່ອ່ອນແອຂອງມະນຸດ, ໄດ້ຂຽນ “ຄຳຍ້ອງຍໍສຳລັບສິບປະເພດສັດ,” ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຮູ້ສຶກເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ຫລຸມຝັງສົບທີ່ບໍ່ມີເຄື່ອງໝາຍ: “ກອງດິນນ້ອຍໆຢູ່ແຄມທາງ / ຫຍ້າໂສກເສົ້າ, ເຄິ່ງໜຶ່ງເປັນສີເຫຼືອງ, ເຄິ່ງໜຶ່ງເປັນສີຂຽວ / ເປັນຫຍັງ, ໃນງານບຸນຊິງໝິງ, ຈຶ່ງຂາດຄວັນທູບຢູ່ທີ່ນີ້?”
ຫລຸມຝັງສົບສ່ວນໃຫຍ່ໃນສຸສານກວາງບາໄດ້ຊຸດໂຊມລົງ ແລະ ຖືກລະເລີຍມາເປັນເວລາດົນນານແລ້ວ. (ຮູບພາບ: GH) |
...ໂດຍບັງເອີນ, ໃນລະຫວ່າງງານບຸນຊິງໝິງປີນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີໂອກາດໄປຢ້ຽມຢາມສຸສານທີ່ບໍ່ຄ່ອຍມີຄົນຮູ້ຈັກຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງ ຮ່າໂນ້ຍ , ໃນເຂດອະສັງຫາລິມະສັບທີ່ສຳຄັນໃກ້ກັບທະເລສາບຕາເວັນຕົກ, ຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດກວາງບາ. ມັນແມ່ນສຸສານຂອງຊຸມຊົນຈີນທີ່ເຄີຍອາໄສຢູ່ໃນຮ່າໂນ້ຍ.
ສຸສານໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງຕາມການເວລາ, ແລະໃນປະຈຸບັນ, ຫລຸມຝັງສົບສ່ວນໃຫຍ່ຖືກລະເລີຍ, ໂດຍມີຫຼາຍບ່ອນຈົມລົງ ແລະ ຮາບພຽງ. ແມ່ນແຕ່ຫີນອະນຸສອນກໍ່ອຽງ, ຝັງເຄິ່ງໜຶ່ງຢູ່ໃນດິນ. ພືດພັນທີ່ໜາແໜ້ນໄດ້ສ້າງບັນຫາ, ເຮັດໃຫ້ເຈົ້າໜ້າທີ່ຂອງເມືອງຕ້ອງຕິດປ້າຍທີ່ລະບຸວ່າ "ຫ້າມຊື້, ຂາຍ, ແລະ ໂອນກຳມະສິດທີ່ດິນສຸສານຢ່າງເດັດຂາດ."
ໃນໂອກາດບຸນຊິງໝິງ, ການຈູດທູບເພື່ອຈິດວິນຍານທີ່ໂດດດ່ຽວ ແລະ ຫວັງວ່າຈະມີວິທີແກ້ໄຂທີ່ "ຍຸດຕິທຳ ແລະ ສົມເຫດສົມຜົນ" ສຳລັບດິນແດນ ແມ່ນການກະທຳທີ່ຊອບທຳທີ່ຄວນເຮັດຢ່າງແທ້ຈິງ!
ຢາງຮວ່າງ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophapluat.vn/thanh-minh-trong-tiet-thang-ba-post544932.html






(0)