ຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍໃຈເມື່ອໄດ້ຍິນສຽງຂຸ່ຍ.

ເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນແລ້ວ, ອໍແກນປາກຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງ (khen) ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງດົນຕີເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍາລັກທາງວິນຍານ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງວັດທະນະທໍາ, ຈິດວິນຍານ, ແລະ ສະຕິປັນຍາຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງໃນພາກເໜືອຂອງແຂວງ. ເຮັດດ້ວຍວັດສະດຸທີ່ຫາໄດ້ງ່າຍ, khen ຜະລິດສຽງທີ່ຊັດເຈນ, ດັງກ້ອງ, ແລະ ມີສຽງທີ່ມ່ວນ ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ປຸກອາລົມໃນຊາວພູສູງໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ.

ການສະແດງຟ້ອນເຄເນ ມັກຈະຖືກນຳສະເໜີໃນງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.

ລັກສະນະພິເສດຂອງປີ່ມົ້ງ.

ຢູ່ພາກເໜືອຂອງແຂວງ, ມີຊົນເຜົ່າມົ້ງປະມານ 25.000 ຄົນອາໄສຢູ່ໃນຫຼາຍບ້ານຄື: ກາວມິນ, ຫງຽນລວານ, ບ່າງແທ່ງ, ບາເບ, ຈໍໄມ, ນາຟັກ, ວັນລ້າງ, ແລະອື່ນໆ.

ເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນແລ້ວ, ເຄນ (ຂະໜົມໄມ້ໄຜ່ຊະນິດໜຶ່ງ) ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນງານບຸນຫຼາຍຢ່າງ, ເຊັ່ນ: ງານບຸນລອງຕົງໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ພິທີໄຫວ້ບູຊາໝູ່ບ້ານ, ພິທີອະທິຖານເກັບກ່ຽວໃນຕົ້ນປີ, ແລະ ງານບຸນວັດທະນະທໍາຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າ... ສຽງຂອງເຄນດັງກ້ອງຢູ່ໃນທົ່ງນາ, ໃນໃຈກາງຂອງໝູ່ບ້ານ, ແລະ ທ່າມກາງພູຜາ, ສັນຍາວ່າຈະມີຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ; ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມໃກ້ຊິດ, ແລະ ຄວາມຮັກ, ຄືກັບວ່າກຳລັງເບິ່ງໄປສູ່ອະນາຄົດທີ່ສົດໃສທີ່ລໍຖ້າຢູ່.

ຊ່າງຝີມື ຮວ່າງມິງເຕິນ, ປະທານສະໂມສອນຂຸ່ຍມົງຄົນເມືອງ ໃນຕາແສງກາວມິງ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ທຳນອງຂຸ່ຍມົງຄົນເມືອງທີ່ສະແດງໃນງານບຸນຕ່າງໆລ້ວນແຕ່ມີຂໍ້ຄວາມທີ່ຊັດເຈນ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີການອອກແຮງງານ, ການຜະລິດ, ແລະ ກິດຈະກຳປະຈຳວັນ... ບໍ່ພຽງແຕ່ ດົນຕີ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງລວມທັງວິທີການຫຼິ້ນແຕ່ລະບົດດົນຕີ - ວິທີການຫຼິ້ນ, ການຕົກແຕ່ງ, ການຄວບຄຸມລົມຫາຍໃຈ, ການຮັກສາ - ສ້າງແບບທີ່ເປັນເອກະລັກ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດໃຈສ້າງສັນຂອງຊ່າງຝີມື.”

ເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ປີ່ມມົ້ງຖືກຫຼິ້ນ, ຜູ້ຄົນທຸກໄວ, ທັງຊາຍແລະຍິງ, ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນດົນຕີ ແລະ ການຟ້ອນລຳ, ແບ່ງປັນເລື່ອງລາວຕ່າງໆກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງດິນແດນ ແລະ ພູຜາ. ປີ່ກະຕຸ້ນພື້ນທີ່ຮ່ວມກັນ, ເຊື່ອມຕໍ່ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງອາຍຸ ແລະ ຖານະ, ສ້າງສາຍสัมพันธ์ທີ່ເຂັ້ມແຂງ.

ອີງຕາມຄຸນຄ່າທາງສິລະປະຂອງອໍແກນປາກຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງ, ໃນປີ 2015, ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າ "ສິລະປະການຟ້ອນອໍແກນປາກຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງຂອງແຂວງບັກກັນ" ເປັນມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ. ສິ່ງນີ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກ ແລະ ຖ່າຍທອດສິລະປະການຟ້ອນອໍແກນປາກຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງ; ການຮັກສາວິທີການປະດິດອໍແກນປາກໂດຍໃຊ້ໄມ້ໄຜ່, ການເລືອກປີ່, ເຕັກນິກການຫຼິ້ນ, ຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງສຽງ... ທັງໝົດລ້ວນແຕ່ເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບທັກສະການຖ່າຍທອດສິລະປະຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ.

ຕາມຊ່າງຝີມື ຮວ່າງມິງເຕິນ, ເຖິງວ່າຈະມີຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ມີບົດບາດໃນການສົ່ງເສີມຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄວາມງາມພາຍໃນຊຸມຊົນ, ແຕ່ເຄື່ອງດົນຕີປາກເປົ່າຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງກຳລັງປະເຊີນກັບຄວາມສ່ຽງຫຼາຍຢ່າງທີ່ຈະສູນພັນຍ້ອນຫຼາຍສາເຫດ. ໂດຍສະເພາະ, ດ້ວຍການພັດທະນາ ເສດຖະກິດ ແລະ ການເຊື່ອມໂຍງ, ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນກຳລັງອອກຈາກບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອເຮັດອາຊີບເອກະລາດເພື່ອຫາເງິນ, ເຮັດໃຫ້ເວລາໜ້ອຍທີ່ຈະຮຽນຮູ້ເຄື່ອງດົນຕີປາກເປົ່າ. ນັກຫຼິ້ນ ແລະ ຊ່າງຝີມືທີ່ມີທັກສະກຳລັງມີອາຍຸຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະ ມີຄົນຢາກຮຽນຮູ້ໜ້ອຍລົງ. ຄາດຄະເນວ່າມີພຽງສອງສາມສິບຄົນໃນພື້ນທີ່ເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດປະດິດ ແລະ ສະແດງດ້ວຍເຄື່ອງດົນຕີ...

ປະຈຸບັນ, ແຄນ (khen) ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນພື້ນທີ່ຈຳກັດ, ໃນບ້ານ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆ, ຂາດສະຖານທີ່ຝຶກຊ້ອມທີ່ເໝາະສົມ. ການສະແດງເທິງເວທີ, ງານບຸນຕ່າງໆ, ແລະ ການແຂ່ງຂັນແມ່ນຫາຍາກຫຼາຍ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມສົນໃຈຈາກລັດຖະບານ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນຫຼາຍລະດັບ, ແຕ່ແຄນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການປະສົມປະສານເຂົ້າໃນກິດຈະກຳການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ວັດທະນະທຳຢ່າງມີປະສິດທິພາບ. ຍັງບໍ່ມີໂຄງການທ່ອງທ່ຽວ "ແຄນມົ້ງ" ພິເສດ, ບໍ່ມີງານບຸນແຄນຂະໜາດໃຫຍ່ເພື່ອສົ່ງເສີມມັນ, ແລະ ບໍ່ມີຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວເຊັ່ນ: ການຮຽນຫຼິ້ນແຄນ, ການເບິ່ງການສະແດງ, ການຊື້ຂອງທີ່ລະນຶກ, ຫຼື ການສຳຜັດກັບການເຮັດແຄນ.

ຄວາມມຸ່ງຫວັງຢາກອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳຂຸ່ຍຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງ.

ທ່ານ ລີ ຮົ່ງກວນ ແລະ ນັກຮຽນຂອງລາວສະແດງຟ້ອນເຄນ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບາງທ້ອງຖິ່ນເຊັ່ນ ກາວມິງ ແລະ ຫງຽນລວານ ໄດ້ຈັດຫ້ອງຮຽນຟ້ອນຂຸ່ຍມົ້ງ, ບວກກັບຄໍາແນະນໍາກ່ຽວກັບການສ້າງ "ສະໂມສອນຂຸ່ຍມົ້ງ" ສໍາລັບເດັກນ້ອຍ ແລະ ນັກຮຽນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນພື້ນທີ່. ຫ້ອງຮຽນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຈັດຂຶ້ນນອກເວລາຮຽນປົກກະຕິ, ຫຼື ທຸກໆຕອນແລງວັນເສົາ... ນັກສິລະປິນໃນສະໂມສອນຜັດປ່ຽນກັນສອນໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈໍານວນຍັງໜ້ອຍເມື່ອທຽບກັບຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງນັກສິລະປິນ.

ທ່ານ ລີຮົ່ງກວນ (ຈາກຕາແສງຫງຽນລວານ), ໜຶ່ງໃນບັນດາຊ່າງຝີມືທີ່ໄດ້ສອນຂຸ່ຍມົງໃຫ້ແກ່ໄວໜຸ່ມທີ່ມີຄວາມມັກໃນຮູບແບບສິລະປະໃນທ້ອງຖິ່ນມາເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ຫວັງວ່າ: ເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ມີສິດອຳນາດຂອງແຂວງ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນຄວນພິຈາລະນາຈັດສັນເງິນທຶນ ແລະ ກົນໄກທີ່ເໝາະສົມເພື່ອໃຫ້ທ້ອງຖິ່ນສາມາດຈັດຕັ້ງຫ້ອງຮຽນ ແລະ ສອນຮູບແບບສິລະປະນີ້ໄດ້. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ທ່ານຫວັງວ່າຈະພັດທະນາແຜນການສຳລັບງານບຸນຂຸ່ຍມົງພ້ອມກັບຮູບແບບສິລະປະຊົນເຜົ່າອື່ນໆໃນຂອບເຂດແຂວງເພື່ອສົ່ງເສີມການແລກປ່ຽນພາກພື້ນ...; ແລະ ເພື່ອເພີ່ມທະວີການສື່ສານເພື່ອໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຮູ້ກ່ຽວກັບ, ມ່ວນຊື່ນ, ສຳຜັດ ແລະ ເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທຳຂອງຂຸ່ຍມົງ.

ອໍແກນປາກຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງໃນແຂວງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງດົນຕີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍະລັກຂອງຕົວຕົນ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງໃນຄວາມກ້າວໜ້າຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງ. ການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມວັດທະນະທໍາອໍແກນປາກຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງໝາຍເຖິງການປົກປ້ອງ ແລະ ສະທ້ອນສຽງຂອງອໍແກນປາກ, ການເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ, ແລະ ການເຊື່ອມໂຍງສິ່ງນີ້ກັບການລົງທຶນໃນການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວທາງວັດທະນະທໍາ ແລະ ການສ້າງຊີວິດທາງວິນຍານທີ່ອຸດົມສົມບູນໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothainguyen.vn/tieu-diem/202508/thao-thuc-mot-tieng-khen-35f0acb/