ສຽງຂຸ່ຍເພື່ອພັກຜ່ອນ

ໃນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ຂະບວນການບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເຄື່ອງດົນຕີເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນເຄື່ອງດົນຕີ, ເປັນເຄື່ອງໝາຍທາງດ້ານຈິດໃຈ, ເລິກເຊິ່ງວັດທະນະທຳ, ຈິດວິນຍານ ແລະ ສະຕິປັນຍາຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ພາກເໜືອຂອງແຂວງ. ຜະລິດຈາກວັດຖຸດິບທີ່ມີຢູ່, ເຄນມີນ້ຳສຽງທີ່ແຈ່ມໃສ, ຍາວນານ, ມ່ວນຊື່ນ, ສຳຜັດກັບຄວາມຊົງຈຳໄດ້ງ່າຍ, ປຸກອາລົມຈິດຂອງຄົນພູດອຍ.

Báo Thái Nguyên•02/08/2025

ການສະແດງລະຄອນຕຸກກະຕາ ເຄນ ມັກຈະຖືກສະແດງໃນງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.

Mong flute ເອກະລັກ

ຢູ່ພາກເໜືອຂອງແຂວງ, ມີຊາວເຜົ່າມົ້ງປະມານ 25.000 ຄົນດຳລົງຊີວິດ, ເຕົ້າໂຮມຢູ່ບັນດາຕາແສງ ແຄວມິນ, ຫງຽນລ່ຽນ, ບ່າງແທ່ງ, ບາເບ, ຈົວໂມ, ນາຟາກ, ວັນລານ ແລະ ອື່ນໆ.

ໃນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ເຜົ່າຂະເໝນໄດ້ຮັບການໃຊ້ໃນຫຼາຍງານບຸນເຊັ່ນ: ງານບຸນລອງຕົງໃນຕົ້ນລະດູບານໃໝ່, ງານບຸນໄຫວ້ພະຈັນຂອງໝູ່ບ້ານ, ພິທີເກັບກ່ຽວບຸນປີໃໝ່, ງານບຸນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າ... ສຽງແຄນດັງກ້ອງກັງວານຢູ່ທົ່ງນາ, ໃນໝູ່ບ້ານ ແລະ ໃນບັນດາເຂດພູດອຍ, ໃຫ້ຄຳໝັ້ນສັນຍາວ່າຊີວິດຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ; ຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມຜູກພັນ ຄືກັບວ່າຊອກຫາອະນາຄົດທີ່ສົດໃສທີ່ຄອຍຖ້າຢູ່ສະເໝີ.

ທ່ານ ຫວູມິງຕ໋ຽນ, ປະທານສະໂມສອນຂຸ່ຍຂຸ່ຍ, ຕາແສງ ກາວມິນ, ແບ່ງປັນວ່າ: “ບົດຟ້ອນຂຸ່ຍຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ທີ່ດຳເນີນໃນງານບຸນລ້ວນແຕ່ມີເນື້ອໃນຈະແຈ້ງ, ຊຸກຍູ້ການອອກແຮງງານ, ການຜະລິດ, ການເຄື່ອນໄຫວດຳລົງຊີວິດປະຈຳວັນ… ບໍ່ພຽງແຕ່ ດົນຕີ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ການລະຫຼິ້ນແຕ່ລະປະເພດຄື: ການລະຫຼິ້ນ, ການຕົບແຕ່ງ, ລົມຫາຍໃຈໄດ້ສະທ້ອນເຖິງວິຈິດສິນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ຍືນຍົງຄົງຕົວ”.

ທຸກໆເທື່ອການຫຼິ້ນຂະເໝນ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ທັງໜຸ່ມ, ຊາຍ ແລະ ຍິງ ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການຟ້ອນລຳທຳເພງ, ເລົ່າເລື່ອງຊີວິດ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພູຜາດິນແດນ. The Khen ກະຕຸ້ນພື້ນທີ່ຊຸມຊົນ, ລົບລ້າງຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງອາຍຸແລະສະຖານະພາບ, ແລະສ້າງສາຍພົວພັນທີ່ໃກ້ຊິດ.

ຈາກບັນດາຄຸນຄ່າສິລະປະຂອງຂຸ່ຍຂຸ່ຍ, ໃນປີ 2015, ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ໄດ້ຮັບຮອງ “ສິລະປະຟ້ອນຂຸ່ຍຂອງຊົນເຜົ່າ ມົ້ງ ແຂວງ ບັກກ້ານ ” ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳອັນມີຮູບຊົງຂອງຊາດ. ນັ້ນປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສອນສິລະປະຟ້ອນຂຸ່ຍຂອງເຜົ່າມົ້ງ; ຮັກສາວິທີເຮັດປຸຍຂອງວັດຖຸຈາກໄມ້ໄຜ່, ຫວາຍ, ວິທີເລືອກທໍ່, ວິທີເປົ່າແກ, ຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງສຽງ... ຕິດພັນກັບສີມືການສົ່ງສຽງລົມຫາຍໃຈຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ.

ຕາມນັກສິລະປິນ ຮ່ວາງມິນ ແລ້ວ, ເຖິງວ່າມີຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມສວຍງາມຢູ່ໃນຊຸມຊົນກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຂຸ່ຍຂຸ່ຍຍັງປະເຊີນໜ້າກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍໄປຍ້ອນຫຼາຍເຫດຜົນ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນການພັດທະນາ ເສດຖະກິດ ແລະ ການເຊື່ອມໂຍງ, ໄວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໄດ້ອອກຈາກບ້ານໄປຮຽນວິຊາຊີບເອກະລາດເພື່ອຫາເງິນ, ເຮັດໃຫ້ມີເວລາໜ້ອຍໃນການຮຽນຂຸ່ຍ. ຜູ້ທີ່ຫຼິ້ນ ແລະ ເປົ່າຂຸ່ຍ ເກັ່ງກໍ່ນັບມື້ນັບສູງຂື້ນ, ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ມີຄົນຢາກຮຽນຫຼາຍ. ຕາມການຄາດຄະເນວ່າ, ໃນເຂດດັ່ງກ່າວມີພຽງບໍ່ເທົ່າໃດຄົນເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດເຮັດພິງແລະຟ້ອນ...

ປະຈຸບັນ, ສຽງແຄນຕົ້ນຕໍແມ່ນມີຢູ່ໃນເຂດແຄບ, ຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານ, ງານບຸນ... ຂາດສະຖານທີ່ປະຕິບັດ. ການຈັດຕັ້ງ, ງານບຸນ ແລະ ການສະແດງແມ່ນຫາຍາກ. ເຖິງວ່າໄດ້ຮັບຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຈາກທຸກຂັ້ນ, ຂະແໜງການ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນກໍ່ຕາມ, ແຕ່ໃນຕົວຈິງແລ້ວ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງຍັງບໍ່ທັນສາມາດເຊື່ອມຕໍ່ການເຄື່ອນໄຫວ ແລະ ໂຄສະນາກ່ຽວກັບການທ່ອງທ່ຽວ - ວັດທະນະທຳ. ບໍ່ມີລາຍການທ່ອງທ່ຽວ “ເຜົ່າມົ້ງ Ken” ແບບພິເສດ, ບໍ່ມີງານບຸນຂະໜານໃຫຍ່ເພື່ອສົ່ງເສີມ, ບໍ່ມີການຂຸດຄົ້ນບັນດາຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວເຊັ່ນ: ຮຽນຫຼິ້ນຂະເໝນ, ຊົມການສະແດງ, ຊື້ເຄື່ອງທີ່ລະນຶກຂອງຊາວ Khen, ປະສົບການເຮັດຂະເໝນ...

ປາດຖະໜາຢາກອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາວັດທະນະທຳຂຸ່ຍເຜົ່າມົ້ງ.

ທ່ານຫຼີຫົງກວນແລະນັກຮຽນຟ້ອນລຳເຄນ.

ຄວາມຈິງແລ້ວ, ບາງທ້ອງຖິ່ນຄື: ກາວມິນ ແລະ ເງີນເລີນ ໄດ້ຈັດຕັ້ງຫ້ອງຮຽນຟ້ອນຂຸ່ຍເຜົ່າມົ້ງ, ສົມທົບກັບທິດຊີ້ນຳກໍ່ສ້າງ “ສະໂມສອນຂຸ່ຍຂື່ນ” ໃຫ້ແກ່ເດັກນ້ອຍ ແລະນັກຮຽນບັນດາເຜົ່າຢູ່ເຂດ. ຫ້ອງຮຽນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ຈັດຂຶ້ນນອກຊົ່ວໂມງຮຽນປົກກະຕິ, ຫຼືທຸກໆຕອນແລງວັນເສົາ… ນັກສິລະປິນໃນສະໂມສອນໄດ້ປ່ຽນກັນສອນໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ; ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຈໍານວນຍັງພຽງເລັກນ້ອຍເມື່ອທຽບໃສ່ກັບຄວາມປາຖະຫນາຂອງສິລະປິນ.

ທ່ານ ລີຮົ່ງກວນ (ຕາແສງ ເຫງ້ອານ) ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດານັກສິລະປະການທີ່ໄດ້ສອນໃຫ້ໄວໜຸ່ມທີ່ມີຄວາມມັກຮັກໃນການຂັບຂຸ່ຍ Mong ມາເປັນເວລາຫຼາຍປີຢູ່ທ້ອງຖິ່ນ. ທ່ານປາດຖະໜາວ່າ: ອຳນາດການປົກຄອງແຂວງ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນ ຄວນພິຈາລະນາຈັດສັນແຫຼ່ງທຶນ ແລະ ກົນໄກທີ່ເໝາະສົມ ເພື່ອສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ທ້ອງຖິ່ນຈັດຕັ້ງບັນດາຫ້ອງຮຽນ ແລະ ສອນວິຊາສິລະປະນີ້. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍ່ສ້າງແຜນການຈັດງານບຸນຂຸ່ຍແລະຮູບແບບສິລະປະຂອງບັນດາເຜົ່າຢູ່ຂັ້ນແຂວງ ເພື່ອແລກປ່ຽນບັນດາພາກພື້ນ...; ເພີ່ມທະວີການສື່ສານເພື່ອໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຮູ້, ມ່ວນຊື່ນ, ປະສົບການ ແລະ ເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທຳຂຸ່ຍເຜົ່າມົ້ງ.

ອະໄວຍະວະປາກຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງໃນແຂວງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງດົນຕີເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນເຄື່ອງດົນຕີທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງເອກະລັກຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາເພື່ອຄວາມກ້າວໜ້າອີກດ້ວຍ. ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳອະໄວຍະວະປາກຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ໝາຍເຖິງການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູສຽງດັງຂອງອະໄວຍະວະປາກ, ເຜີຍແຜ່ບັນດາຄຸນຄ່າດັ້ງເດີມ, ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບການລົງທຶນພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ, ສ້າງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈອັນອຸດົມສົມບູນໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ.

ທີ່ມາ: https://baothainguyen.vn/tieu-diem/202508/thao-thuc-mot-tieng-khen-35f0acb/