ເລື່ອງ​ຊວນ​ຟາ​ສ່ອງ​ແສງ​ເຖິງ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຂອງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ແທງ

ໂດຍ​ຕັ້ງ​ຢູ່​ເຂດ​ດິນ​ແດນ ​ໄຕ​ຊວນ ດ້ວຍ​ບັນດາ​ປະ​ເພນີ​ປະຫວັດສາດ​ອັນ​ອຸດົມສົມບູນ, ​ເປັນ​ຕົ້ນ​ກຳ​ເນີ​ດຂອງ​ການ​ລຸກ​ຮື້​ຂຶ້ນ​ລຳ​ເຊ​ທີ່​ມີ​ຊື່​ສຽງ, ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ Xuan Pha ຢູ່​ບ້ານ Xuan Pha, ຕາ​ແສງ Xuan Truong, ​ເມືອງ Tho Xuan, ​ແຂວງ Thanh Hoa ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ພາກສ່ວນ​ທີ່​ຂາດ​ບໍ່​ໄດ້​ໃນ​ຂະ​ບວນການ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາດ. ຕາມ​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້​ວາ​ແລ້ວ, ບົດ​ລະຄອນ​ນີ້​ປະກົດ​ຕົວ​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ລາຊະວົງ ດິງ (968 – 980) ​ແລະ ຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ລາຊະວົງ Le. ການລະຫຼິ້ນ Xuan Pha ໂດດເດັ່ນດ້ວຍ 5 ການເຕັ້ນພື້ນເມືອງທີ່ສະແດງເຖິງ “5 ປະເທດເພື່ອນບ້ານທີ່ເຄົາລົບນັບຖື” ຄື: ຮວ່າງລານ (ອານາຈັກໂກລີ), Tu Huan (Luc Hon Nhung), Ai Lao (ໄທ - ລາວ), Ngo Quoc (ປະເທດບູຮານຂອງຈີນ) ແລະ Chiem Thanh (ຊາວຈໍາປາ). ການເຕັ້ນແຕ່ລະອັນບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງເຖິງເຕັກນິກສິລະປະ ແລະ ຄວາມງາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຖ່າຍທອດເລື່ອງລາວວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດຜ່ານເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວສະແດງອີກດ້ວຍ.

ແຕ່ລະປີ, ແຕ່ເດືອນ 10 ຫາ 12 ຄ່ຳເດືອນ 2, ການລະຫຼິ້ນ Xuan Pha ໄດ້ຖືກຈັດຂື້ນຢູ່ວັດ Xuan Pha, ກາຍເປັນງານບຸນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງດິນແດນ Tho Xuan. ບັນດາຊ່າງສິລະປະໃນໝູ່ບ້ານໄດ້ຫັນປ່ຽນການລະຫຼິ້ນ, ຈາກຄວາມງາມອັນລຶກລັບ ແລະ ງົດງາມຂອງການລະຫຼິ້ນຈຳປາ, ຄວາມສວຍສົດງົດງາມຂອງເຄື່ອງຫຼິ້ນຕຸ້ຍຮວນ ຈົນເຖິງຄວາມອ່ອນນຸ້ມ ແລະ ແຮງຂອງບົດລະຄອນ Ai Lao. ພິ​ເສດ​ແມ່ນ​ຈຸດ​ພິ​ເສດ​ຂອງ​ການ​ປະສານ​ສົມທົບ​ລະຫວ່າງ​ການ​ຟ້ອນ​ລາດ​ຊະ​ວົງ ​ແລະ ສິລະ​ປະ​ພື້ນ​ເມືອງ, ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ຊວນ​ຟາ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ຄວາມ​ງາມ​ຕາ ​ແລະ ຈິດ​ໃຈ​ສ້າງສັນ​ຂອງ​ຊາວ​ຫວຽດນາມ. ​ໃນ​ຫຼາຍ​ພັນ​ປີ​ມາ​ນີ້, ມໍລະດົກ​ແຫ່ງ​ນີ້​ໄດ້​ຮັກສາ​ຄວາມ​ດູດ​ດື່ມ ​ແລະ ສືບ​ຕໍ່​ເປັນ​ເຄື່ອງໝາຍ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ຊາດ. ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ຊວນ​ຟາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ດ້ວຍ​ເຄື່ອງ​ໝາຍ​ສິ​ລະ​ປະ​ປະ​ສົມ​ປະ​ສານ​ລາດ​ຊະ​ວົງ​ແລະ​ຊາວ​ຫວຽດ​ນາມ. ບັນດາການຟ້ອນທີ່ເປັນເອກະລັກແມ່ນທັງຄວາມຊັບຊ້ອນ ແລະ ຄວາມລຶກລັບ, ສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສະຫຼາດສ່ອງໃສ, ສ່ອງແສງເຖິງແນວຄິດອັນສະຫງ່າງາມຂອງຊາດ, ພ້ອມທັງສະແດງອອກເຖິງຈິດໃຈທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ສ້າງສັນຂອງຊາວນາ.

ຊ່າງ​ຝີ​ມື​ຂອງ​ບ້ານ ດ່າວ, ຕາ​ແສງ ຊວນ​ເຈື່ອງ (​ໂທ​ຊວນ - ແທງ​ຮວາ) ໄດ້​ສ້າງ​ການ​ຟ້ອນ​ຈຳ​ປາ​ຄືນ​ໃໝ່ ດ້ວຍ​ບັນ​ດາ​ຮູບ​ພາບ​ທີ່​ສົດ​ໃສ ແລະ ເປັນ​ເອ​ກະ​ລັກ​ສະ​ເພາະ. ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຂອງ​ນາຍ​ພົນ​ໄດ້​ເຮັດ​ຈາກ​ຜ້າ​ໄໝ​ສີ​ແດງ, ເສື້ອ​ຂອງ​ກອງ​ທັບ​ແມ່ນ​ເຮັດ​ຈາກ​ໝາກ​ຖົ່ວ, ທັງ​ໝົດ​ຖືກ​ອອກ​ແບບ​ຢ່າງ​ພິ​ເສດ. ເຈົ້ານາຍແລະກອງທັບຂອງລາວໄດ້ໃສ່ຜ້າພັນຄໍສີ່ຫລ່ຽມສີແດງ, ນຸ່ງເສື້ອທີ່ມີຄໍ Pông, ແລະຄໍ Siem ຫໍ່ຢູ່ທົ່ວຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາ, ສ້າງຄວາມສະຫງ່າງາມແລະສະຫງ່າງາມ.

​ໃນ​ລະຫວ່າງ​ການ​ຟ້ອນ, ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ຮຸ່ງ​ກ່າວ​ຄຳ​ປາ​ໄສ​ໃນ​ພິທີ​ສະ​ເຫຼີ​ມສະຫຼອງ, ມີ​ຮູບ​ປັ້ນ​ສອງ​ອົງ​ໄດ້​ຖະຫວາຍ​ທູບ​ທຽນ, ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ຟ້ອນ​ລຳ​ຂອງ​ກອງທັບ​ທີ່​ໃສ່​ໜ້າ​ກາກ​ໄມ້​ຮູບ​ແບບ​ແປກໆ. ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຟ້ອນ​ຫວນ​ຄືນ​ບັນ​ດາ​ຮູບ​ປັ້ນ​ບູ​ຮານ, ເປັນ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຈຳ​ປາ.

ນັກ​ສິ​ລະ​ປະ​ໝູ່​ບ້ານ​ທ້ວນ, ຕາ​ແສງ ຊວນ​ເຈື່ອງ (​ໂທ​ຊວນ - ແທງ​ຮ໋ວາ) ໄດ້​ນຳ​ເອົາ​ການ​ສະ​ແດງ​ທີ່​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຊີ​ວາ​ຜ່ານ​ການ​ຟ້ອນ ຮ່​ວາງ​ຮ່​ວາ. ການ​ສະ​ແດງ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ບັນດາ​ຕົວ​ລະຄອນ​ຄື: ພໍ່​ຕູ້, ຫລານ​ຊາຍ, ​ແມ່​ຕູ້ ​ແລະ ທະຫານ​ສິບ​ຄົນ, ​ແຕ່ລະຄົນ​ນຸ່ງ​ຊຸດ​ອາພອນ.

ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ບັນດາ​ຕົວ​ລະຄອນ​ທີ່​ດຳ​ເນີນ​ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ຮ່ວາ​ລານ​ລວມມີ​ຊຸດ​ເສື້ອ​ຍາວ, ໝວກ​ງົວ​ສູງ, ພັດ​ລົມ​ຢູ່​ມື​ຊ້າຍ ​ແລະ ມື​ຂວາ. ພິ​ເສດ​ແມ່ນ​ຕົວ​ລະຄອນ​ທີ່​ໃສ່​ໜ້າ​ກາກ​ງົວ​ທາ​ສີ​ຂາວ, ຕາ​ແສງ​ປະດັບ​ດ້ວຍ​ຂົນ​ນົກ​ຍຸງ. ໝວກຂອງນາຍຊ່າງຖືກແກະສະຫຼັກຢ່າງສະຫຼັບຊັບຊ້ອນດ້ວຍຮູບມັງກອນ, ໃນຂະນະທີ່ໝວກຂອງທະຫານມີຮູບແຕ້ມດວງຈັນ, ສ້າງຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ມີລັກສະນະວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ​ສະ​ແດງ​ການ​ລະ​ຄອນ Hoa Lang.

ຕາມ​ນັກ​ສິລະ​ປະ​ກອນ​ຢູ່​ຕາ​ແສງ ຊວນ​ເຈື່ອງ​ແລ້ວ, ​ໃນ​ການ​ລະ​ຄອນ 5 ຊວນ​ຟຸກ, ​ແຕ່ລະ​ລະຄອນ​ລ້ວນ​ແຕ່​ມີ​ສີສັນ​ພິ​ເສດ​ຂອງ​ຕົນ. ໃນ​ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ Hoa Lang, ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ​ນຸ່ງ​ເສື້ອ​ສີ​ຟ້າ. ​ໃນ​ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ຈ້ຽນ​ແທ່ງ, ຊຸດ​ອາພອນ​ຕົ້ນຕໍ​ແມ່ນ​ສີ​ແດງ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ນັ້ນ, ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ Luc Hon ແມ່ນ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ໃນ​ເສື້ອ​ສີ​ຟ້າ indigo. ການລະຫຼິ້ນ ງູກວກ ມີຊຸດອາພອນສີຟ້າສົດ, ການລະຫຼິ້ນ Ai Lao ແມ່ນພິເສດແມ່ນ ໂສ້ງຂາຍາວ, ເສື້ອຂາວ, ໂສ້ງຂາຍາວສີຟ້າເຂັ້ມ, ແລະ ຜ້າແພລາວທີ່ຖັກແສ່ວດ້ວຍລວດລາຍຂອງລາວ ນຸ່ງສິ້ນຈາກບ່າຂວາຫາສະໂພກຊ້າຍ, ສ້າງຄວາມສວຍງາມທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງແຕ່ລະການສະແດງ.

ເກມລາວ.

ຟ້ອນ Ai Lao ໄດ້ຮັບການສະແດງໂດຍນັກສິລະປະການບ້ານ Yen, ຕາແສງ Xuan Truong (Tho Xuan – Thanh Hoa) ຢ່າງມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ດຶງດູດໃຈ. ການສະແດງປະກອບມີທະຫານສິບຄົນພ້ອມກັບຊ້າງ ແລະ ເສືອ, ລ້ວນແຕ່ມີຄວາມກົມກຽວກັບສຽງຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່ທີ່ຖືກຕີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ເຕັ້ນ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ໃຫ້​ແກ່​ພະ​ລັງ​ງານ​ຂອງ​ການ​ລ່າ​ສັດ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຍັງ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ຄວາມ​ສະ​ໜິດ​ສະ​ໜົມ​ແລະ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ໂຍນ.

ໃນ​ການ​ເຕັ້ນ, ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໃສ່​ຫມວກ​ມີ​ປີກ​ມັງ​ກອນ​ແລະ​ເສື້ອ​ຄຸມ, exuding ສະ​ຫງ່າ​ງາມ. ພວກ​ທະຫານ​ໃສ່​ໝວກ​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ຮາກ​ຕົ້ນ​ຕໍ, ຫໍ່​ບ່າ​ໄຫລ່, ນຸ່ງ​ໂສ້ງ​ຂາງ​ແລະ​ຖື​ໄມ້​ໄຜ່. ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈັດ​ແຖວ​ເປັນ​ສອງ​ແຖວ, ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຈຳ​ລອງ​ການ​ລ່າ​ສັດ ​ແລະ ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ບັນດາ​ຮູບ​ການ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ ​ແລະ ອຸດົມສົມບູນ​ຂອງ​ແຜ່ນດິນ​ນີ້​ຄືນ​ໃໝ່.

ການ​ເຕັ້ນ​ຂອງ​ອາ​ນາ​ຈັກ Wu​.

ນັກ​ສິລະ​ປະ​ໝູ່​ບ້ານ ດົ່ງ, ຕາ​ແສງ ຊວນ​ເຈື່ອງ (​ໂທ​ຊວນ - ​ແທງ​ຮ໋ວາ) ປະດິດ​ແຕ່ງ​ບົດ​ຟ້ອນ Ngo Quoc ດ້ວຍ​ຄວາມ​ດູດ​ດື່ມ ​ແລະ ມີ​ຄຸນຄ່າ​ດ້ານ​ສິລະ​ປະ. ການສະແດງປະກອບມີລັກສະນະຂອງນາງຟ້າສອງຄົນ, ເຈົ້າຍິງແລະທະຫານສິບຄົນ, ທຸກຄົນໃສ່ຫມວກທະຫານ, ເສື້ອສີຟ້າ, ແລະຖື oars. ພາກສ່ວນເປີດແມ່ນນໍາພາໂດຍຕົວລະຄອນສະຫນັບສະຫນູນເຊັ່ນ: ຜູ້ຂາຍຢາ, ຜູ້ຂາຍເຂົ້າຫນົມອົມແລະ geomancer, ແຕ່ລະຄົນສະແດງການເຕັ້ນລໍາຢ່າງມີຊີວິດຊີວາ. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ, ເວທີ​ປາ​ໄສ​ແມ່ນ​ມອບ​ໃຫ້​ນາງ​ຟ້າ, ເຈົ້າ​ຍິງ ​ແລະ ທະຫານ, ສ້າງ​ບັນຍາກາດ​ຟົດ​ຟື້ນ ​ແລະ ມີ​ສີສັນ.

ການສະແດງ Ngo Quoc ຈົບລົງດ້ວຍການຟ້ອນລຳເຮືອ ແລະ ເນື້ອເພງທີ່ລຳບາກ: ລົມພັດເຮືອອອກສູ່ທະເລ/ ລາວກັບຄືນສູ່ພາກເໜືອ, ຂ້ອຍກັບໄປອານນາມ/ ຢູ່ບ່ອນໃດຝົນຕົກ, ຟ້າຜ່າ/ ຝົນພັດຜ່ານເມືອງ Lang Thanh, ເມກສີຟ້ານັບພັນໆກະພິບ.

ນັກ​ສິລະ​ປະ​ຊາວ​ບ້ານ ​ເຈືອງ, ຕາ​ແສງ ຊວນ​ເຈື່ອງ (​ເທ​ຊວານ - ​ແທງ​ຮ໋ວາ) ດຳ​ເນີນ​ການ​ຟ້ອນ Tu Huan (Luc Hon Nhung) ດ້ວຍ​ຊີວິດ​ຊີວາ ​ແລະ ​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ.

  ການລະຫຼິ້ນ Tu Huan ວາດພາບຂອງພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ, ແມ່ແລະລູກ 10 ຄົນ ດ້ວຍ 5 ຄູ່, ແຕ່ນ້ອຍຮອດເຖົ້າມີ 1, 2… 5 ແຂ້ວ. ໝວກ​ໄມ້​ໄຜ່​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ໄມ້​ໄຜ່​ຫົວ​ຂຶ້ນ​ມີ​ແຖບ​ໄມ້​ໄຜ່​ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຜົມ​ຂາວ, ໃສ່​ຜ້າ​ສີ່ຫຼ່ຽມ​ສີ​ແດງ​ປົກ​ຫົວ. ​ເມື່ອ​ໄດ້​ຍິນ​ສຽງ​ກອງ, ພໍ່​ເຖົ້າ​ຜູ້​ເຖົ້າ, ຜູ້​ຮັບໃຊ້​ຢູ່​ຂ້າງ​ເພິ່ນ​ຖື​ພັດ​ລົມ, ​ໄດ້​ວຽນ​ອ້ອມ​ເດີ່ນ​ວັດ​ສອງ​ເທື່ອ, ກົ້ມ​ຫົວ​ແລະ​ທັກທາຍ. ​ແມ່​ໄດ້​ຕີ​ຄ້ອງ​ແລະ​ເຕັ້ນ​ລຳ​ຕາມ​ຈັງຫວະ​ສາມ​ຢ່າງ​ໃກ້ໆ​ແທ່ນ​ບູຊາ, ຄຸ​ເຂົ່າ​ກົ້ມ​ຂາບ.

ພາຍຫຼັງ​ຕີ​ກອງ, ​ເດັກ​ນ້ອຍ 10 ຄົນ​ທີ່​ສະ​ແດງ​ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ຕື​ຮົ່ງ​ໄດ້​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ​ຄູ່, ກ້າວ​ໄປ​ໜ້າ​ແລະ​ຫຼັງ​ຕາມ​ການ​ເຕັ້ນ​ຂອງ​ແມ່. ​ແມ່​ໄດ້​ຕີ​ຄ້ອງ, ຟ້ອນ​ສາມ​ຕີ​ໃກ້​ແທ່ນ​ບູຊາ, ​ແລ້ວ​ຄຸ​ເຂົ່າ​ລົງ​ໄຫວ້​ອາ​ໄລ​ຕາມ​ພິທີການ. ການ​ປະສານ​ສົມທົບ​ຢ່າງ​ກົມກຽວ ​ແລະ ​ເນື້ອ​ໃນ​ອັນ​ເລິກ​ເຊິ່ງຂອງ​ບົດ​ລະ​ຄອນ​ສ້າງ​ອາລົມ​ຈິດ, ຫວນ​ຄືນ​ຄວາມ​ງາມ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ວັດທະນະທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາດ.

ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ​ສະ​ແດງ​ການ​ລະ​ຄອນ Xuan Pha.

ສິລະ​ປະ​ທີ່​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຢ່າງ​ແຈ່ມ​ແຈ້ງ​ຜ່ານ​ການ​ເຕັ້ນ​ລຳ​ຂອງ​ແຂວງ​ຊວນ​ຟຸກ. ຟ້ອນ ຊວນຟາ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະແດງສິລະປະເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນສິລະປະການຟ້ອນ, ຊຶ່ງຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງບັນດາການຟ້ອນລາດຊະວົງ ແລະ ຄວາມລຽບງ່າຍ ແລະ ອິດສະລະພາບຂອງບັນດາການຟ້ອນພື້ນເມືອງ. ນີ້​ແມ່ນ​ຄວາມ​ສາມາດ​ທີ່​ມີ​ຫົວຄິດ​ປະດິດ​ສ້າງ, ຄວາມ​ພາກພູມ​ໃຈ​ຂອງ​ຊາດ ​ແລະ ຄວາມ​ເລິກ​ເຊິ່ງປະຫວັດສາດ, ນຳ​ມາ​ໃຫ້​ຄວາມ​ດູດ​ດື່ມ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ, ລື່ນ​ກາຍ​ຂີດ​ຈຳກັດ​ຂອງ​ຊ່ອງ​ຫວ່າງ ​ແລະ ​ເວລາ.

ການເຕັ້ນແຕ່ລະລຳຂອງແຂວງ ຊວນຟຸກ ລ້ວນແຕ່ເປັນພາບທີ່ສົດໃສ, ສ້າງຄວາມຟົດຟື້ນທາງ ດ້ານການທູດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍລະຫວ່າງ ດ່າໜັງ ແລະ ປະເທດເພື່ອນບ້ານ. ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ມີ​ບັນ​ດາ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ສິ​ລະ​ປະ​ທີ່​ລຽບ​ງ່າຍ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ການ​ຟ້ອນ​ຍັງ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ບັນ​ດາ​ບັນ​ດາ​ບັນ​ດາ​ບັນ​ດາ​ບັນ​ດາ​ຄວາມ​ສາ​ມັກ​ຄີ, ຄວາມ​ສາ​ມັກ​ຄີ ແລະ ການ​ແລກ​ປ່ຽນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ, ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ສະ​ຫຼາດ ແລະ ພອນ​ສະ​ຫວັນ​ຂອງ​ຊາວ​ຫວຽດ​ນາມ. ດ້ວຍ​ສຽງ​ດົນຕີ​ທີ່​ມີ​ຊີວິດ​ຊີວາ, ຊຸດ​ອາພອນ​ອັນ​ລະອຽດ​ອ່ອນ ​ແລະ ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຟ້ອນ​ລຳ​ທີ່​ສະຫງ່າ​ງາມ, ຊວນ​ຟາ​ໄດ້​ແຕ້ມ​ຮູບ​ໂລກ​ທີ່​ມີ​ຊີວິດ​ຊີວາ ​ແລະ ລຶກລັບ, ​ແຕ່​ມີ​ຊີວິດ​ຊີວາ ​ແລະ ຮຸ່ງ​ເຫລື້ອມ. ການ​ເຕັ້ນ​ລຳ, ​ແຕ່​ລະ​ສຽງ​ລ້ວນ​ແຕ່​ມີ​ຄວາມ​ໝາຍ​ເລິກ​ເຊິ່ງ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ພາກພູມ​ໃຈ ​ແລະ ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ​ຕໍ່​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ. ສະ​ນັ້ນ, ຊວນ​ຟາ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຮູບ​ຮ່າງ​ອັນ​ລ້ຳ​ຄ່າ​ຂອງ​ຫວຽດ​ນາມ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ຫາກ​ຍັງ​ແມ່ນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ຂອງ​ສິ​ລະ​ປະ​ພື້ນ​ເມືອງ​ທີ່​ມີ​ມາ​ແຕ່​ດົນ​ນານ, ເປັນ​ຊັບ​ສົມ​ບັດ​ທີ່​ມີ​ຄ່າ​ຄວນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ໃນ​ແຜນ​ທີ່​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ໂລກ./. ທີ່ມາ: https://dangcongsan.vn/multimedia/mega-story/tich-tro-xuan-pha-toa-sang-di-san-van-hoa-xu-thanh-687432.html