ການລະຫຼິ້ນ Xuan Pha ສ່ອງແສງເຖິງມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງ ແທງຮວາ

ໂດຍ​ຕັ້ງ​ຢູ່​ເຂດ​ດິນ​ແດນ ​ໄຕ​ຊວນ ດ້ວຍ​ບັນດາ​ປະ​ເພນີ​ປະຫວັດສາດ​ອັນ​ອຸດົມສົມບູນ, ​ເປັນ​ຕົ້ນ​ກຳ​ເນີ​ດຂອງ​ການ​ລຸກ​ຮື້​ຂຶ້ນ​ລຳ​ເຊ​ທີ່​ມີ​ຊື່​ສຽງ, ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ Xuan Pha ຢູ່​ບ້ານ Xuan Pha, ຕາ​ແສງ Xuan Truong, ​ເມືອງ Tho Xuan, ​ແຂວງ Thanh Hoa ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ພາກສ່ວນ​ທີ່​ຂາດ​ບໍ່​ໄດ້​ໃນ​ຂະ​ບວນການ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາດ. ຕາມ​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້​ວາ​ແລ້ວ, ບົດ​ລະຄອນ​ນີ້​ປະກົດ​ຕົວ​ມາ​ແຕ່​ລາຊະວົງ ດິງ (968 – 980) ​ແລະ ພັດທະນາ​ຢ່າງ​ສະຫງ່າ​ງາມ​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ລາຊະວົງ Le. ການລະຫຼິ້ນ Xuan Pha ໂດດເດັ່ນດ້ວຍ 5 ການເຕັ້ນພື້ນເມືອງທີ່ສະແດງເຖິງ “5 ປະເທດເພື່ອນບ້ານທີ່ເຄົາລົບບູຊາ” ຄື: ຮວ່າງລານ (ລາຊະອານາຈັກ ສ.ເກົາຫຼີ), ຕູຮວນ (ລູຮັນຈຸງ), ໄອລາວ (ໄທ - ລາວ), ຫງອກກວກ (ປະເທດບູຮານຂອງຈີນ) ແລະ ຈຽມແທ່ງ (ຊາວຈໍາປາ). ການເຕັ້ນແຕ່ລະອັນບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງເຖິງເຕັກນິກສິລະປະ ແລະ ຄວາມງາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຖ່າຍທອດເລື່ອງລາວວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດຜ່ານເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວສະແດງອີກດ້ວຍ.

ແຕ່ລະປີ, ແຕ່ເດືອນ 10 ຫາ 12 ຄ່ຳເດືອນ 2, ການລະຫຼິ້ນ Xuan Pha ໄດ້ຖືກຈັດຂື້ນຢູ່ວັດ Xuan Pha, ກາຍເປັນງານບຸນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງດິນແດນ Tho Xuan. ບັນດາຊ່າງສິລະປະໃນໝູ່ບ້ານໄດ້ຫັນປ່ຽນການລະຫຼິ້ນ, ຈາກຄວາມງາມອັນລຶກລັບ ແລະ ງົດງາມຂອງການລະຫຼິ້ນຈຳປາ, ຄວາມສວຍສົດງົດງາມຂອງເຄື່ອງຫຼິ້ນຕຸ້ຍຮວນ ຈົນເຖິງຄວາມອ່ອນນຸ້ມ ແລະ ແຮງຂອງບົດລະຄອນ Ai Lao. ພິ​ເສດ​ແມ່ນ​ຈຸດ​ພິ​ເສດ​ຂອງ​ການ​ປະສານ​ສົມທົບ​ລະຫວ່າງ​ການ​ຟ້ອນ​ລາດ​ຊະ​ວົງ ​ແລະ ສິລະ​ປະ​ພື້ນ​ເມືອງ, ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ຊວນ​ຟາ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ຄວາມ​ງາມ​ຕາ ​ແລະ ຈິດ​ໃຈ​ສ້າງສັນ​ຂອງ​ຊາວ​ຫວຽດນາມ. ​ໃນ​ຫຼາຍ​ພັນ​ປີ​ມາ​ນີ້, ມໍລະດົກ​ແຫ່ງ​ນີ້​ໄດ້​ຮັກສາ​ຄວາມ​ດູດ​ດື່ມ ​ແລະ ສືບ​ຕໍ່​ເປັນ​ເຄື່ອງໝາຍ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ຊາດ. ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ຊວນ​ຟາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ດ້ວຍ​ເຄື່ອງ​ໝາຍ​ສິ​ລະ​ປະ​ປະ​ສົມ​ປະ​ສານ​ລາດ​ຊະ​ວົງ​ແລະ​ຊາວ​ຫວຽດ​ນາມ. ບັນດາການຟ້ອນທີ່ເປັນເອກະລັກແມ່ນທັງມີຄວາມວິເສດ ແລະ ລຶກລັບ, ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງເຖິງຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຊາດ, ພ້ອມທັງສະແດງອອກເຖິງຈິດໃຈທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ສ້າງສັນຂອງຊາວນາ.

ຊ່າງ​ຝີ​ມື​ຂອງ​ບ້ານ ດ່າວ, ຕາ​ແສງ ຊວນ​ເຈື່ອງ (​ໂທ​ຊວນ - ແທງ​ຮວາ) ໄດ້​ສ້າງ​ການ​ຟ້ອນ​ຈຳ​ປາ​ຄືນ​ໃໝ່ ດ້ວຍ​ບັນ​ດາ​ຮູບ​ພາບ​ທີ່​ສົດ​ໃສ ແລະ ເປັນ​ເອ​ກະ​ລັກ​ສະ​ເພາະ. ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ຂອງ​ນາຍ​ພົນ​ໄດ້​ເຮັດ​ຈາກ​ຜ້າ​ໄໝ​ສີ​ແດງ, ເສື້ອ​ຂອງ​ກອງ​ທັບ​ແມ່ນ​ເຮັດ​ຈາກ​ໝາກ​ຖົ່ວ, ທັງ​ໝົດ​ຖືກ​ອອກ​ແບບ​ຢ່າງ​ພິ​ເສດ. ເຈົ້ານາຍແລະກອງທັບຂອງລາວໄດ້ໃສ່ຜ້າພັນຄໍສີ່ຫລ່ຽມສີແດງ, ນຸ່ງເສື້ອທີ່ມີຄໍ pồng, ແລະຄໍ Siến ຫໍ່ຢູ່ທົ່ວຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາ, ສ້າງຄວາມສະຫງ່າງາມແລະສະຫງ່າງາມ.

​ໃນ​ລະຫວ່າງ​ການ​ຟ້ອນ, ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ຮຸ່ງ​ໄດ້​ກ່າວ​ຄຳ​ປາ​ໄສ​ໃນ​ພິທີ​ສະ​ເຫຼີ​ມສະຫຼອງ, ມີ​ຮູບປັ້ນສອງ​ອົງ​ໄດ້​ຖະຫວາຍ​ທູບ​ທຽນ, ​ແລະ​ການ​ຟ້ອນ​ລຳ​ນີ້​ແມ່ນ​ມີ​ທະຫານ​ທະຫານ​ທີ່​ໃສ່​ໜ້າ​ກາກ​ໄມ້​ຮູບ​ແບບ​ແປກໆ. ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຟ້ອນ​ໄດ້​ລະ​ນຶກ​ເຖິງ​ທ່າ​ກຳ​ເນີດ​ຂອງ​ຮູບ​ປັ້ນ​ບູ​ຮານ, ເປັນ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຈຳ​ປາ.

ນັກ​ສິ​ລະ​ປະ​ໝູ່​ບ້ານ​ທ້ວນ, ຕາ​ແສງ ຊວນ​ເຈື່ອງ (​ທ໋າຍ​ຊວນ - ແທງ​ຮ໋ວາ) ໄດ້​ນຳ​ມາ​ເຊິ່ງ​ການ​ສະ​ແດງ​ທີ່​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຊີ​ວາ​ຜ່ານ​ການ​ລະ​ຄອນ Hoa Lang. ການ​ຫຼິ້ນ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຕົວ​ລະຄອນ​ຕ່າງໆ​ເຊັ່ນ: ພໍ່​ຕູ້, ​ຫລານ, ​ແມ່​ຕູ້ ​ແລະ ທະຫານ​ສິບ​ຄົນ, ​ແຕ່ລະຄົນ​ນຸ່ງ​ຊຸດ​ທຳ​ມະ​ດາ.

ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ບັນດາ​ຕົວ​ລະຄອນ​ທີ່​ດຳ​ເນີນ​ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ຮ່ວາ​ລານ​ລວມມີ​ຊຸດ​ເສື້ອ​ຍາວ, ໝວກ​ງົວ​ສູງ, ພັດ​ລົມ​ຢູ່​ມື​ຊ້າຍ, ​ໂອ​ກາດ​ຢູ່​ມື​ຂວາ. ພິ​ເສດ, ຕົວ​ລະຄອນ​ຕ່າງໆ​ໃສ່​ໜ້າ​ກາກ​ງົວ​ທາ​ສີ​ຂາວ, ມີ​ຂົນ​ນົກ​ຍຸງ​ໃສ່​ຕາ. ໝວກຂອງນາຍຊ່າງຖືກແກະສະຫຼັກຢ່າງສະຫຼັບຊັບຊ້ອນດ້ວຍຮູບມັງກອນ, ໃນຂະນະທີ່ໝວກຂອງທະຫານມີຮູບແຕ້ມດວງຈັນ, ສ້າງຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ມີລັກສະນະວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ​ສະ​ແດງ​ການ​ລະ​ຄອນ Hoa Lang.

ຕາມ​ນັກ​ສິລະ​ປະ​ກອນ​ຢູ່​ຕາ​ແສງ ຊວນ​ເຈື່ອງ​ແລ້ວ, ​ໃນ​ການ​ລະ​ຄອນ 5 ຊວນ​ຟຸກ, ​ແຕ່ລະ​ລະຄອນ​ລ້ວນ​ແຕ່​ມີ​ສີສັນ​ພິ​ເສດ​ຂອງ​ຕົນ. ໃນ​ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ Hoa Lang, ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ​ນຸ່ງ​ເສື້ອ​ສີ​ຟ້າ. ​ໃນ​ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ຈ້ຽນ​ແທ່ງ, ຊຸດ​ອາພອນ​ຕົ້ນຕໍ​ແມ່ນ​ສີ​ແດງ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ນັ້ນ, ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ Luc Hon ແມ່ນ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ໃນ​ເສື້ອ​ສີ​ຟ້າ indigo. ການລະຫຼິ້ນ ງູກວກ ມີຊຸດອາພອນສີຟ້າສົດ, ການລະຫຼິ້ນ ໄອລາວ ມີຄວາມພິເສດແມ່ນ ໂສ້ງຂາຍາວ, ເສື້ອຂາວ, ໂສ້ງຂາຍາວສີຟ້າເຂັ້ມ, ແລະ ເສື້ອຢືດທີ່ເປັນລວດລາຍລາວ ນຸ່ງສິ້ນຈາກບ່າຂວາຫາສະໂພກຊ້າຍ, ສ້າງຄວາມງາມທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງແຕ່ລະການຫຼິ້ນ.

ນິທານລາວ.

ຟ້ອນ Ai Lao ຖືກ​ສະ​ແດງ​ໂດຍ​ນັກ​ສິ​ລະ​ປະ​ໝູ່​ບ້ານ​ອຽນ, ຕາ​ແສງ ຊວນ​ເຈື່ອງ (​ໂທ​ຊວນ - ແທງ​ຮ໋ວາ) ຢ່າງ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຊີ​ວາ ແລະ ດຶງ​ດູດ​ໃຈ. ການສະແດງປະກອບມີທະຫານສິບຄົນພ້ອມກັບຊ້າງ ແລະ ເສືອ, ລ້ວນແຕ່ປະສານສຽງຄຶກຄື້ນຂອງຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່. ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ເຕັ້ນ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ພະລັງ​ແຫ່ງ​ການ​ລ່າ​ສັດ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ສະຫງ່າ​ງາມ​ດ້ານ​ສິລະ​ປະ ​ແລະ ຄວາມ​ອ່ອນ​ໂຍນ.

ໃນ​ການ​ເຕັ້ນ, ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໃສ່​ຫມວກ​ມີ​ປີກ​ມັງ​ກອນ​ແລະ​ເສື້ອ​ຄຸມ, exuding ສະ​ຫງ່າ​ງາມ. ພວກ​ທະຫານ​ໃສ່​ໝວກ​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ຮາກ​ຕົ້ນ​ຕໍ, ຫໍ່​ບ່າ​ໄຫລ່, ນຸ່ງ​ໂສ້ງ​ຂາງ​ແລະ​ຖື​ໄມ້​ໄຜ່. ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ລຽນ​ແຖວ​ເປັນ​ສອງ​ແຖວ, ດຳ​ເນີນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຕາມ​ການ​ລ່າ​ສັດ ​ແລະ ການ​ເຕົ້າ​ໂຮມ, ສ້າງ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ ​ແລະ ອຸດົມສົມບູນ​ຂອງ​ແຜ່ນດິນ​ນີ້​ຄືນ​ໃໝ່.

ການ​ເຕັ້ນ​ຂອງ​ອາ​ນາ​ຈັກ Wu​.

ນັກ​ສິລະ​ປະ​ໝູ່​ບ້ານ ດົງ, ຕາ​ແສງ ຊວນ​ເຈື່ອງ (​ໂທ​ຊວນ - ​ແທງ​ຮ໋ວາ) ປະດິດ​ສ້າງ​ບົດ​ຟ້ອນ Ngo Quoc ດ້ວຍ​ຄວາມ​ດູດ​ດື່ມ ​ແລະ ສິລະ​ປະ​ທີ່​ອຸດົມສົມບູນ. ການສະແດງປະກອບມີລັກສະນະຂອງນາງຟ້າສອງຄົນ, ເຈົ້າຍິງແລະທະຫານສິບຄົນ, ທັງຫມົດໃສ່ຫມວກຂອງທະຫານ, ເສື້ອສີຟ້າ, ແລະຖື oars. ພາກສ່ວນເປີດແມ່ນນໍາພາໂດຍຕົວລະຄອນສະຫນັບສະຫນູນເຊັ່ນ: ຜູ້ຂາຍຢາ, ຜູ້ຂາຍເຂົ້າຫນົມອົມແລະ geomancer, ແຕ່ລະຄົນສະແດງການເຕັ້ນລໍາຢ່າງມີຊີວິດຊີວາ. ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ, ເວທີ​ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້​ນາງ​ຟ້າ, ເຈົ້າ​ຍິງ ​ແລະ ທະຫານ, ສ້າງ​ບັນຍາກາດ​ທີ່​ສະຫງ່າ​ຜ່າ​ເຜີຍ ​ແລະ ມີ​ສີສັນ.

ການລະຫຼິ້ນ Ngo Quoc ຈົບລົງດ້ວຍການຟ້ອນລຳເຮືອ, ຂັບລຳ ແລະ ເນື້ອເພງທີ່ລຳບາກຄື: ລົມພັດເຮືອອອກສູ່ທະເລ/ ລາວກັບຄືນສູ່ທິດເໜືອ, ຂ້ອຍກັບເມືອ ອານນາມ/ ຢູ່ບ່ອນໃດຝົນຕົກ, ຟ້າຜ່າ, ເພື່ອຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນ/ ຝົນໄດ້ພັດຜ່ານເມືອງ Lang Thanh, ຟ້າຜ່າພັດຜ່ານເມກສີຟ້ານັບພັນກ້ອນ.

ນັກ​ສິລະ​ປະ​ໝູ່​ບ້ານ ​ເຈືອງ, ຕາ​ແສງ ​ເຈິ່ນ​ເຈືອງ ( ​ແທງ​ຊວນ - ​ແທງ​ຮ໋ວາ) ດຳ​ເນີນ​ການ​ຟ້ອນ Tu Huan (Luc Hon Nhung) ດ້ວຍ​ຊີວິດ​ຊີວາ ​ແລະ ​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ.

  ການລະຫຼິ້ນ Tu Huan ວາດພາບຂອງພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ, ແມ່ແລະລູກ 10 ຄົນ ດ້ວຍ 5 ຄູ່, ແຕ່ນ້ອຍຮອດເຖົ້າມີ 1, 2… 5 ແຂ້ວ. ໝວກ​ໄມ້​ໄຜ່​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ໄມ້​ໄຜ່​ຫົວ​ຂຶ້ນ​ມີ​ແຖບ​ໄມ້​ໄຜ່​ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຜົມ​ຂາວ, ໃສ່​ຜ້າ​ສີ່ຫຼ່ຽມ​ສີ​ແດງ​ປົກ​ຫົວ. ​ເມື່ອ​ໄດ້​ຍິນ​ສຽງ​ກອງ, ພໍ່​ເຖົ້າ​ຜູ້​ເຖົ້າ, ຜູ້​ຮັບໃຊ້​ຢູ່​ຂ້າງ​ເພິ່ນ​ຖື​ພັດ​ລົມ, ​ໄດ້​ວຽນ​ອ້ອມ​ເດີ່ນ​ວັດ​ສອງ​ເທື່ອ, ກົ້ມ​ຫົວ​ແລະ​ທັກທາຍ. ແມ່​ໄດ້​ຫຼິ້ນ​ສະ​ບິ່ງ​ແລະ​ເຕັ້ນ​ໄປ​ຫາ​ການ​ຕີ​ສາມ​ຢູ່​ໃກ້​ແທ່ນ​ບູ​ຊາ​, ຄຸ​ເຂົ່າ​ແລະ​ກົ້ມ​ຫົວ​.

ພາຍຫຼັງ​ຕີ​ກອງ, ​ເດັກ​ນ້ອຍ 10 ຄົນ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ການ​ລະ​ຫຼິ້ນ​ຕື​ຮວນ​ໄດ້​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ​ຄູ່, ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ໄປ​ຕາມ​ການ​ເຕັ້ນ​ຂອງ​ແມ່. ແມ່​ໄດ້​ຫຼິ້ນ​ສະ​ແດງ, ຟ້ອນ​ລຳ​ສາມ​ບາດ​ຢູ່​ໃກ້​ແທ່ນ​ບູ​ຊາ, ແລະ​ໄດ້​ຄຸ​ເຂົ່າ​ລົງ​ໄຫວ້​ອາ​ໄລ​ຕາມ​ທຳ​ມະ​ຊາດ. ການ​ປະສານ​ສົມທົບ​ຢ່າງ​ກົມກຽວ ​ແລະ ​ເນື້ອ​ໃນ​ອັນ​ເລິກ​ເຊິ່ງຂອງ​ບົດ​ລະ​ຄອນ​ໄດ້​ສ້າງ​ອາລົມ​ຈິດ, ຫວນ​ຄືນ​ຄວາມ​ງາມ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ວັດທະນະທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາດ.

ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ​ສະ​ແດງ​ການ​ລະ​ຄອນ Xuan Pha.

ສິລະ​ປະ​ທີ່​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຢ່າງ​ແຈ່ມ​ແຈ້ງ​ຜ່ານ​ການ​ເຕັ້ນ​ລຳ​ຂອງ​ແຂວງ​ຊວນ​ຟຸກ. ຟ້ອນ Xuan Pha ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຮູບແບບການສະແດງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນສິລະປະອັນໜຶ່ງອັນໜຶ່ງ, ບ່ອນທີ່ຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງບັນດາການຟ້ອນລາດຊະວົງ ແລະ ຄວາມລຽບງ່າຍ ແລະ ອິດສະລະພາບຂອງບັນດາການຟ້ອນພື້ນເມືອງ. ນີ້​ແມ່ນ​ຄວາມ​ສາມາດ​ທີ່​ມີ​ຫົວຄິດ​ປະດິດ​ສ້າງ, ຄວາມ​ພາກພູມ​ໃຈ​ຂອງ​ຊາດ ​ແລະ ຄວາມ​ເລິກ​ເຊິ່ງປະຫວັດສາດ, ນຳ​ມາ​ໃຫ້​ຄວາມ​ດູດ​ດື່ມ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ, ລື່ນ​ກາຍ​ຂີດ​ຈຳກັດ​ຂອງ​ຊ່ອງ​ຫວ່າງ ​ແລະ ​ເວລາ.

ການເຕັ້ນແຕ່ລະລຳຂອງແຂວງ ຊວນຟຸກ ລ້ວນແຕ່ເປັນພາບທີ່ສົດໃສ, ສ້າງຄວາມຟົດຟື້ນທາງ ດ້ານການທູດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍລະຫວ່າງ ດ່າໜັງ ແລະ ປະເທດເພື່ອນບ້ານ. ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ມີ​ບັນ​ດາ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ສິ​ລະ​ປະ​ທີ່​ລຽບ​ງ່າຍ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ການ​ຟ້ອນ​ຍັງ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ບັນ​ດາ​ບັນ​ດາ​ບັນ​ດາ​ບັນ​ດາ​ບັນ​ດາ​ຄວາມ​ສາ​ມັກ​ຄີ, ຄວາມ​ສາ​ມັກ​ຄີ ແລະ ການ​ແລກ​ປ່ຽນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ, ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ສະ​ຫຼາດ ແລະ ພອນ​ສະ​ຫວັນ​ຂອງ​ຊາວ​ຫວຽດ​ນາມ. ດ້ວຍ​ສຽງ​ດົນຕີ​ທີ່​ມີ​ຊີວິດ​ຊີວາ, ຊຸດ​ອາພອນ​ອັນ​ລະອຽດ​ອ່ອນ ​ແລະ ການ​ເຕັ້ນ​ລຳ​ທີ່​ສະຫງ່າ​ງາມ, ຊວນ​ຟາ​ໄດ້​ວາດ​ພາບ​ໂລກ​ທີ່​ມີ​ທັງ​ຄວາມ​ສະຫງ່າ​ງາມ ​ແລະ ຄວາມ​ລຶກລັບ, ​ແຕ່​ມີ​ຊີວິດ​ຊີວາ ​ແລະ ຮຸ່ງ​ເຫລື້ອມ. ການ​ເຕັ້ນ​ລຳ, ​ແຕ່​ລະ​ສຽງ​ລ້ວນ​ແຕ່​ມີ​ຄວາມ​ໝາຍ​ເລິກ​ເຊິ່ງ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ພາກພູມ​ໃຈ ​ແລະ ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ​ຕໍ່​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ. ສະ​ນັ້ນ, ຊວນ​ຟາ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຮູບ​ຮ່າງ​ອັນ​ລ້ຳ​ຄ່າ​ຂອງ​ຫວຽດ​ນາມ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ຫາກ​ຍັງ​ແມ່ນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ຂອງ​ສິ​ລະ​ປະ​ພື້ນ​ເມືອງ​ທີ່​ມີ​ມາ​ແຕ່​ດົນ​ນານ, ເປັນ​ຊັບ​ສົມ​ບັດ​ທີ່​ມີ​ຄ່າ​ຄວນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ໃນ​ແຜນ​ທີ່​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ໂລກ./. ທີ່ມາ: https://dangcongsan.vn/multimedia/mega-story/tich-tro-xuan-pha-toa-sang-di-san-van-hoa-xu-thanh-687432.html