ວັດເຟືອກລືວ
ຈາງບ່າງ ແມ່ນເຂດທຳອິດທີ່ຊາວອົບພະຍົບຈາກພາກກາງຫວຽດນາມໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ ໄຕນິງ . ໃນດິນແດນແຫ່ງນີ້, ວັດເຟືອກລືວ ບູຮານຍັງຄົງຕັ້ງຢູ່. ວັດກ່ອນໜ້ານີ້ແມ່ນວິຫານຫຼັງຄາຫຍ້າຂະໜາດນ້ອຍທີ່ສ້າງຂຶ້ນຢູ່ແຄມຂອງເຂດ ຈາງບ່າງ ທີ່ຖືກນ້ຳຖ້ວມເພື່ອບູຊາພະພຸດທະເຈົ້າ.
ວັດແຫ່ງທຳອິດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ ແງຕີ້ ຄ.ສ. 1840. ຕໍ່ມາ, ນາງ ຫງວຽນ ທິຈິ້ງ, ຜູ້ທີ່ມີຖິ່ນກຳເນີດມາຈາກ ລອງອານ (ໃນເມື່ອກ່ອນ), ໄດ້ຕິດຕາມຊາວອົບພະຍົບມາຢູ່ ຈາງ ແລະ ໄດ້ປັບປຸງວັດວາອາຮາມຄືນໃໝ່. ຜູ້ຍິງຄົນນີ້ມີຄວາມສາມາດໃນການເຂົ້າໄປສູ່ຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ທຳນາຍອະນາຄົດ, ດັ່ງນັ້ນປະຊາຊົນຈຶ່ງເອີ້ນນາງວ່າ ນາງ ຈິ້ງ ວ່າ "ນາງ ດົງ" (ນາງວິນຍານ), ແລະ ວັດມຸງຫຍ້າກໍ່ຖືກເອີ້ນວ່າ "ວິຫານນາງ ດົງ".
ວັດເຟືອກລືວ ໃນປີ 1950
ຫຼາຍປີຕໍ່ມາ, ແມ່ຊີຄົນໜຶ່ງຊື່ວ່າ ເຈິ່ນ ທິ ເນັບ, ຜູ້ທີ່ມີຊື່ທາງພຸດທະສາສະໜາວ່າ ຈອນ ແທງ, ໄດ້ມາທີ່ວັດເພື່ອປະຕິບັດພຸດທະສາສະໜາ ແລະ ໄດ້ອາໄສຢູ່ກັບນາງດົງ. ນາງເນັນມີອາຍຸຫຼາຍແລ້ວ, ແລະ ຄົນທ້ອງຖິ່ນເອີ້ນນາງວ່າ ນາງກົກ. ນາງດົງ ແລະ ນາງກົກ ໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນວັດ, ເຮັດການກຸສົນ ແລະ ຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ຄົນ. ຊື່ສຽງອັນດີງາມຂອງພວກເຂົາໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວ, ແລະ ມີຄົນເຂົ້າມານະມັດສະການ ແລະ ຮັບການປິ່ນປົວຫຼາຍຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ຕໍ່ມາ, ວັດໄດ້ຖືກຂະຫຍາຍ ແລະ ຍົກລະດັບເປັນວັດ, ແລະ ມັນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມວັດນາງດົງ.
ກ່ອນທີ່ຈະມາບວດ, ນາງກົກມີລູກຊາຍສາມຄົນ, ເຊິ່ງທຸກຄົນໄດ້ກາຍເປັນພະສົງ. ລູກຊາຍກົກຂອງນາງມີຊື່ວ່າ ເຈືອງລຸກ. ຫຼັງຈາກນາງກົກ ແລະ ນາງດົງ ໄດ້ເສຍຊີວິດໄປ, ເຈົ້າອາວາດເຈືອງລຸກໄດ້ກາຍເປັນເຈົ້າອາວາດຂອງວັດ. ໃນປີ 1900, ເຈົ້າອາວາດເຈືອງລຸກໄດ້ລະດົມປະຊາຊົນຫວຽດນາມ ແລະ ຈີນໃນພື້ນທີ່ໃຫ້ປະກອບສ່ວນກຳລັງຄົນ ແລະ ຊັບພະຍາກອນເພື່ອປັບປຸງວັດ ແລະ ຕັ້ງຊື່ໃຫ້ວ່າ ເຟືອກລືວ. ຫຼັງຈາກການປັບປຸງຄັ້ງນັ້ນ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນວັດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນ ຈາງບ່າງ ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທົ່ວພາກໃຕ້ຂອງ ໄຕນິງ.
ວັດຖຸບູຮານອັນລ້ຳຄ່າໃນວັດເຟືອກລືວ
ປະຈຸບັນ, ວັດເຟືອກລືວຍັງຮັກສາຮູບແຕ້ມ ແລະ ຮູບປັ້ນທີ່ມີຄ່າຫຼາຍຮູບ, ເຊັ່ນ: ຊຸດຮູບແຕ້ມ 5 ນັກປາດ ໂດຍສິລະປິນ ນາມ ກຽງ ຈາກບ້ານ ຢາບິ່ງ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນ ຈາງບ່າງ). ວັດຍັງຮັກສາຮູບພິມໄມ້ຫຼາຍຮູບທີ່ແກະສະຫຼັກປະມານປີ 1898 ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາ, ຄຳຮ້ອງຂໍ, ຄຳສອນ, ຄຳຄາຖາ ແລະ ຄຳສອນໄຕຣມາດ. ວັດຍັງມີພຣະຄຳພີ, ບົດຂຽນ ແລະ ປຶ້ມທາງການແພດຫຼາຍຮ້ອຍຫົວ ທີ່ຂຽນດ້ວຍຕົວອັກສອນຮັນໂນມ, ເຊິ່ງລວບລວມໂດຍບັນດາອາຈານຜູ້ກໍ່ຕັ້ງວັດ.
ທ່ານ ຟີແທງຟາດ, ສະມາຊິກສະມາຄົມສິລະປະພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ ແລະ ສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະໄຕນິງ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ ຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີ 1900, ວັດເຟືອກລືວ ໄດ້ເປັນສູນຝຶກອົບຮົມພິທີກຳທາງພຸດທະສາສະໜາໃນແຂວງຈາງບ່າງ. ວັດແຫ່ງນີ້ມີແບບສະຖາປັດຕະຍະກຳ "ສອງສ່ວນ", ປະກອບດ້ວຍອາຄານສີ່ເສົາທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັນ. ແຜງໄມ້ທີ່ແກະສະຫຼັກຢ່າງປະນີດ, ແຜ່ນປ້າຍຕາມແນວນອນ, ແລະ ຄູ່ລະຄຳທີ່ເພີ່ມຄວາມມີສະເໜ່ໃຫ້ກັບວັດຖຸບູຮານຂອງມັນ. ວັດຍັງຮັກສາການຂຽນອັກສອນດ້ວຍມືຂອງນັກແຕ້ມຕົວອັກສອນຈີນທີ່ມີຊື່ສຽງ ແມັກທຽນຈ່ອຍ ໃນສະຕະວັດທີ 19, ພ້ອມກັບບັນພະບຸລຸດຂອງວັດ. ວັດບູຮານແຫ່ງນີ້, ເຊິ່ງມີຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ, ແລະ ສິລະປະທີ່ສຳຄັນ, ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງໄຕນິງ, ຈັດເປັນວັດຖຸບູຮານທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳລະດັບແຂວງ ແລະ ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນໜຶ່ງໃນ 108 ວັດບູຮານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງຫວຽດນາມ.
ພະອາຈານ ທິກທຽນເຍີນ, ເຈົ້າອະທິການວັດເຟືອກລືວ, ໃຊ້ເປືອກລູກປືນແທນລະຄັງໃນພິທີທາງສາສະໜາ.
ການໄປຢ້ຽມຢາມວັດເຟືອກລືວໃນວັນພັກ, ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດເຫັນສິ່ງຂອງພິເສດທີ່ປະຈຸບັນໃຊ້ເປັນປະຈຳໂດຍພະອາຈານ ທິກທຽນເຍີນ - ເຈົ້າອະທິການວັດເຟືອກລືວ - ໃນເວລາສວດມົນ: ເປືອກລູກປືນທີ່ໃຊ້ໂດຍກອງທັບຫວຽດນາມໃຕ້ທີ່ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນຈາກສະຫະລັດໃນສົງຄາມ. ພະອາຈານໃຊ້ເປືອກລູກປືນນີ້ແທນລະຄັງໃນພິທີກຳ ແລະ ການສວດມົນຂອງວັດ. ເພິ່ນໃຊ້ສະກູໂລຫະເພື່ອຕີເປືອກລູກປືນ, ສ້າງສຽງດັງກ້ອງ.
ເຈົ້າອະທິການ ທິກ ທຽນ ເຍີນ ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ: "ກ່ອນໜ້ານີ້, ອາວຸດປະເພດນີ້ໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມໂຫດຮ້າຍ, ແຕ່ປະຈຸບັນວັດໄດ້ປັບປຸງມັນຄືນໃໝ່ເພື່ອນຳພາຜູ້ຄົນໄປສູ່ຄວາມດີ, ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອສະແດງເຖິງຈິດໃຈຂອງພຣະທຳ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ທຸກຄົນເຮັດຄວາມດີ ແລະ ຫຼີກລ່ຽງຄວາມຊົ່ວ, ແລະ ໃຫ້ເພິ່ງພາອາໄສແກ້ວສາມປະການເພື່ອຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມສະຫງົບສຸກ."
ວັດຕິ້ງລີ
ນອກຈາກວັດເຟືອກລືວແລ້ວ, ເມືອງຈ່າງບັງຍັງມີວັດຕິ້ງລີບູຮານ ເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດອານຕິ້ງ (ເຊິ່ງເຄີຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເທດສະບານຈ່າງບັງ). ວັດກ່ອນໜ້ານີ້ແມ່ນວັດນ້ອຍໆທີ່ສ້າງດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ໂດຍເດັກນ້ອຍລ້ຽງຄວາຍໃນບ້ານ, ຢູ່ໃຕ້ຕົ້ນໄມ້ກາງໜອງນ້ຳບ່າວແດງ. ພາຍໃນວັດມີພະພຸດທະຮູບປັ້ນດິນເຜົາ ເຊິ່ງປັ້ນໂດຍເດັກນ້ອຍລ້ຽງຄວາຍຈາກດິນຂອງໜອງນ້ຳບ່າວແດງ. ຫຼາຍປີຕໍ່ມາ, ໃນຂະນະທີ່ປະຊາຊົນນຳເອົາເຄື່ອງບູຊາມາສັກກາລະບູຊາ ແລະ ໄດ້ເຫັນເຫດການມະຫັດສະຈັນ, ຊາວບ້ານຈຶ່ງຕັ້ງຊື່ມັນວ່າວັດບ່າວແດງ.
ໃນປີ 1902, ໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງໄປກວດກາການກໍ່ສ້າງເສັ້ນທາງ, ທ່ານ ຫງວຽນວັນບືວ ຫົວໜ້າເມືອງ ຈາງບ່າງ (ມາຈາກອານຕິ້ງ) ເຫັນວ່າວັດ ບ່າວແດງ ມີຂະໜາດນ້ອຍ ແລະ ຕ່ຳ, ດັ່ງນັ້ນທ່ານໄດ້ເຊີນຊວນປະຊາຊົນຈາກບ້ານມາຊ່ວຍກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່ໃນຂອບເຂດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ ແລະ ຕັ້ງຊື່ໃຫ້ວັດນັ້ນວ່າ ວັດຕິ້ງລີ. ຄຳວ່າ "ຕິ້ງ" ໝາຍເຖິງວັດໃນບ້ານອານຕິ້ງ, ໃນຂະນະທີ່ "ລີ" ໝາຍເຖິງຫົວໜ້າບ້ານທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງບ້ານໃນການສ້າງວັດ.
ວັດຕິ້ງລີບູຮານໃນປະຈຸບັນ
ປະຈຸບັນ, ວັດດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່ດ້ວຍກຳແພງດິນຈີ່ ແລະ ຫຼັງຄາກະເບື້ອງຕາມແບບພື້ນເມືອງຂອງວັດພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ. ເມື່ອເບິ່ງຈາກພາຍນອກ, ວັດຄ້າຍຄືກັບເຮືອນແບບດັ້ງເດີມຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ຊັ້ນສູງໃນອະດີດ. ຢູ່ທາງໜ້າວັດມີຮູບປັ້ນພະໂພທິສັດ ອະວະໂລກິດສະວະຣະ, ໜອງນ້ຳ, ສວນຫີນ, ແທ່ນບູຊາທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະພຸດທະເຈົ້າໄມຕຣີ, ພະພຸດທະເຈົ້າຂ້າຜີສາມຫົວ, ວິຫານໃຫ້ແກ່ຈັກກະພັດຫยก, ພະແມ່ລິງເຊີນ, ພະແມ່ດິນ, ແລະ ພະແມ່ດິນ, ແລະອື່ນໆ.
ປະຈຸບັນ, ວັດຕິ້ງລີຍັງຄົງຮັກສາວັດຖຸບູຮານທີ່ລ້ຳຄ່າຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ມີຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ສິລະປະ, ເຊັ່ນ: ພະພຸດທະຮູບປັ້ນດິນເຜົາສາມອົງທີ່ເຈົ້າເມືອງ ຫງວຽນວັນບືວ ມອບໝາຍໃຫ້ກໍ່ສ້າງ, ລວມທັງພະພຸດທະຮູບສັກກາລະມຸນີ, ພະພຸດທະຮູບເດັກນ້ອຍ ແລະ ພະພຸດທະຮູບຕະຖາຄະຕະຜູ້ຂ້າຜີສາມຫົວ.
ວັດບ້ານທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ລຽບງ່າຍແຫ່ງນີ້ ໄດ້ມີຄວາມຜູກພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຄົນລຸ້ນຫຼັງໃນບ້ານອານຕິ້ງ ຕັ້ງແຕ່ອະດີດຈົນເຖິງປະຈຸບັນ.
ຕາມສອງຝັ່ງແມ່ນ້ຳຫມົກໂກດົ່ງແມ່ນວັດວາອາຮາມບູຮານອື່ນໆອີກຫຼາຍແຫ່ງເຊັ່ນ: ກາວເຊີນ (ຕາແສງເຟືອກແທ່ງ), ທຽນລາມ (ຕາແສງຮວ່າແທ່ງ),... ສະຖານທີ່ທາງສາສະໜາທີ່ມີອາຍຸເກືອບ 200 ປີເຫຼົ່ານີ້ຍັງຄົງຮັກສາຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼາຍຢ່າງຂອງໄຕນິງ. ເປັນເວລາເກືອບ 200 ປີ, ວັດວາອາຮາມບູຮານເຫຼົ່ານີ້ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳຫມົກໂກດົ່ງໄດ້ຢູ່ຄຽງຂ້າງຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານໃນຊ່ວງເວລາຟື້ນຟູທີ່ດິນ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການພັດທະນາທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງໄຕນິງໃນປະຈຸບັນ.
ມະຫາສະໝຸດ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baolongan.vn/tram-nam-chua-co-a202494.html
(0)