ໃນແສງແດດທອງຄຳຕອນບ່າຍ...

VHXQ - ຕອນບ່າຍມື້ນີ້ຂ້ອຍໄດ້ແວ່ມາອີກ. ແສງແດດທີ່ຂອບປ່າກຳລັງສ່ອງແສງສີແດງຢູ່ເທິງຍອດຕົ້ນໄມ້ໄມເທິລ, ສີແດງຄືກັນກັບຕອນບ່າຍນັ້ນຫຼາຍປີກ່ອນ. ຫລຸມຝັງສົບໄດ້ປ່ຽນເປັນສີຂຽວແລ້ວຍ້ອນມີຕະໄຄ່ນ້ຳ, ແລະຕົ້ນໄມເທິລເກົ່າທີ່ຢູ່ຂ້າງໆພວກມັນກໍ່ແກ່ລົງຫຼາຍເທົ່າຕົວ...

ລູກຫລານໄປຢ້ຽມຢາມຫລຸມຝັງສົບຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຮູບພາບ: BT

ຂຸດຫລຸມຝັງສົບ, ລໍຖ້າເດືອນທຳອິດຂອງປີ.

ຄືກັບດອກໄມ້ທີ່ກຳລັງບານຢູ່ຕາມກ້ານໃບ
ໃນເດືອນສິບສອງ, ຜູ້ເຖົ້ານັ່ງລໍຖ້າເດືອນທຳອິດຕາມຈັນທະຄະຕິ.

(ບົດກະວີໂດຍ ເຈິ່ນທຽນທິ)

ເຖິງແມ່ນວ່າທິວທັດສາມາດກະຕຸ້ນຄວາມຮູ້ສຶກໂສກເສົ້າ ແລະ ໂສກເສົ້າໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ແຕ່ຂ້ອຍຍັງຮັກມື້ລະດູໜາວແບບນີ້, ເມື່ອແສງແດດສີທອງສ່ອງຜ່ານຄວາມໜາວເຢັນ, ຊຶມເຂົ້າໄປໃນທຸກກິ່ງ ແລະ ໃບຫຍ້າ.

ຂ້ອຍໄດ້ຍ່າງຜ່ານປ່າສຸສານທາງຫລັງບ້ານດ້ວຍຈอบ ແລະ ຄ້ອນຕີ, ມືໜຶ່ງຖືໄມ້ກວາດ ແລະ ມືອີກຂ້າງໜຶ່ງຖືມີດຕັດ. ຂ້ອຍກຳລັງທຳຄວາມສະອາດຫລຸມຝັງສົບ, ລໍຖ້າປີໃໝ່ຈີນມາຮອດ.

ມັນຖືກເອີ້ນວ່າປ່າ, ດັ່ງທີ່ຄົນຂອງຂ້ອຍເອີ້ນມັນ, ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ມັນເປັນແຖບດິນຊາຍກວ້າງສູງທີ່ຍືດຍາວໄປທາງຫລັງຂອງເນີນພູຂອງບ້ານ, ເຕັມໄປດ້ວຍພຸ່ມໄມ້ທີ່ສູງກວ່າຫົວຂອງຄົນ, ສະຫຼັບກັບຫລຸມຝັງສົບຂອງບັນພະບຸລຸດຈາກຫຼາຍຕະກຸນທີ່ກວມເອົາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ບໍ່ຮູ້ວ່າບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ເລືອກດິນແດນແຫ່ງນີ້ແບບສຸ່ມ ຫຼື ຫຼັງຈາກພິຈາລະນາຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຮວງຈຸ້ຍ, ແຕ່ປ່າໄມ້ເປັນພື້ນຫລັງປ້ອງກັນໝູ່ບ້ານ, ໃນຂະນະທີ່ມີແມ່ນ້ຳໄຫຼຢູ່ທາງໜ້າ, ບຳລຸງລ້ຽງມັນຕະຫຼອດປີ.

ແລະຕາມປົກກະຕິ, ປະມານທ້າຍເດືອນພະຈິກ ແລະ ຕົ້ນເດືອນທັນວາ, ຊາວບ້ານຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ທີ່ນີ້ເພື່ອເຮັດຄວາມສະອາດ.

ມັນເປັນຊ່ວງເວລາອັນລ້ຳຄ່າສຳລັບລູກຫຼານທີ່ຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອທຳຄວາມສະອາດ ແລະ ຈັດລະບຽບສະຖານທີ່ຝັງສົບຂອງຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກ ແລະ ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ; ມັນເປັນໂອກາດສຳລັບຄົນລຸ້ນໜຸ່ມທີ່ຈະຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ກຳນົດນິຍາມຕົນເອງຄືນໃໝ່.

ຄວາມຊົງຈຳຄືເສັ້ນດ້າຍມະຫັດສະຈັນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມຮັກ; ຕາບໃດທີ່ຫົວໃຈຍັງຮູ້ສຶກໄດ້, ຊິ້ນສ່ວນຕ່າງໆຂອງອະດີດຈະຄ່ອຍໆເຕືອນພວກເຮົາ ແລະ ນຳພວກເຮົາກັບຄືນມາຢູ່ນຳກັນ.

ຍ່າງຜ່ານປ່າທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫວນຄິດເຖິງອະດີດ, ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍລະນຶກເຖິງວັນເວລາທີ່ຜ່ານມາຂອງປີໃໝ່ຈີນ ຕອນທີ່ຂ້ອຍຍັງເປັນເດັກນ້ອຍ, ຕິດຕາມຜູ້ໃຫຍ່ໄປທາງຫລັງປ່າຄືກັບວ່າກຳລັງໄປທ່ຽວຫຼິ້ນ, ເພື່ອຟັງເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບຜູ້ລ່ວງລັບທີ່ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍພົບ, ກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງຫລຸມຝັງສົບບູຮານແຕ່ລະແຫ່ງ, ແລະເລື່ອງລາວຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ນອນຢູ່ໃນໂລກ.

ໂດຍການສັງເກດເບິ່ງສຸສານຢ່າງລະອຽດ, ຄົນເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈເຖິງສະພາບການ ແລະ ພື້ນຖານຄອບຄົວຂອງຜູ້ເສຍຊີວິດໄດ້.

ຄຽງຄູ່ກັບບ່ອນຝັງສົບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ໜ້າປະທັບໃຈ, ຍັງມີກອງດິນຊາຍທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ລຽບງ່າຍທີ່ຖືກໝາຍດ້ວຍກ້ອນຫີນພູເຂົາທີ່ບໍ່ມີຊື່.

ແລະ ມັນແມ່ນມາຈາກການເດີນທາງຄັ້ງໜຶ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ ທີ່ຂ້ອຍສາມາດຈິນຕະນາການເຖິງໜ້າຕາຂອງພໍ່ຕູ້ຂອງຂ້ອຍ, ອີງຕາມບັນທຶກຂອງລຸງຂອງຂ້ອຍ: "ພໍ່ຕູ້ຂອງເຈົ້າເຄີຍເປັນຊ່າງຝີມືທີ່ມີສີມືທີ່ສຸດໃນພາກພື້ນ, ເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວຽກງານໄມ້ ແລະ ຊ່າງຕີເຫຼັກ, ແຕ່ລາວມີກິລິຍາມາລະຍາດທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ຜ່ອນຄາຍສະເໝີ, ໃສ່ເສື້ອສີຂາວແບບດັ້ງເດີມຂອງຫວຽດນາມ ພ້ອມກັບຜ້າພັນຄໍ, ຖືຄັນຮົ່ມ ແລະ ໄມ້ເທົ້າ..."

ລົດຊາດຂອງການສະຫຼອງ

ລະດູການໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີທີ່ສວຍງາມ ແລະ ມີມະນຸດສະທຳ ເຊິ່ງສະທ້ອນເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊາວຫວຽດນາມກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດ.

ຕະກຸນປະຕິບັດພິທີກຳບັນພະບຸລຸດຢູ່ບໍລິເວນສຸສານ. ຮູບພາບ: BT

ໃນບັນຍາກາດທີ່ອົບອຸ່ນ ແລະ ເປັນກັນເອງ, ທັງສັກສິດ ແລະ ໃກ້ຊິດສະໜິດສະໜົມ, ນີ້ບໍ່ແມ່ນວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະເຕືອນຄົນລຸ້ນຫຼັງກ່ຽວກັບຄວາມສຳຄັນຂອງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກບໍ?

ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ພວກເຮົາຄວນທຳຄວາມສະອາດຫລຸມຝັງສົບຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ ແລະ ຮຽນຮູ້ຈາກສັນຍານຂອງອະດີດເພື່ອເຂົ້າໃຈວ່າພວກເຮົາແມ່ນໃຜ, ແລະ ຈາກນັ້ນຕັ້ງໃຈທີ່ຈະປັບພຶດຕິກຳຂອງພວກເຮົາໃຫ້ຊອບທຳ.

ເມື່ອພວກເຮົາເຮັດຄວາມສະອາດ ແລະ ທາສີລວດລາຍມ້ວນຢູ່ໜ້າຈໍຄືນໃໝ່, ຫຼື ແຕ້ມຮູບຈາງໆທີ່ຈາງລົງເທິງແຜ່ນຫີນ, ພວກເຮົາຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມສັກສິດຂອງຄຳວ່າ "ຕົ້ນກຳເນີດ" ຢ່າງແທ້ຈິງ.

ດ້ວຍເຫດຜົນດັ່ງກ່າວ, ຫຼາຍຄົນທີ່ອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບຢູ່ຕ່າງປະເທດອາດຈະບໍ່ກັບບ້ານໃນຊ່ວງເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຈີນ), ແຕ່ເຂົາເຈົ້າມັກຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອພິທີໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດ.

ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ເຖິງສະໄໝກ່ອນຕາມປະຕິທິນຈັນທະຄະຕິ, ເມື່ອໝູ່ບ້ານເຕັມໄປດ້ວຍຜູ້ຄົນໄປມາຢ່າງຄຶກຄື້ນ, ແລະບັນຍາກາດທີ່ຄຶກຄື້ນ ແລະ ຕື່ນເຕັ້ນກ່ອນວັນເຕັດແມ່ນດີກ່ວາວັນເຕັດເອງ.

ໃນຊ່ວງເວລາ "ການເຄື່ອນຍ້າຍ ທາງເສດຖະກິດ ແບບໃໝ່" ຫຼັງຈາກການປົດປ່ອຍ, ເກືອບທຸກຄອບຄົວ ແລະ ຕະກຸນລ້ວນແຕ່ມີສະມາຊິກທີ່ອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອຍ້າຍໄປຢູ່ແຂວງ ແລະ ເມືອງອື່ນໆ.

ຈາກ ແຂວງດັກລັກ , ຢາລາຍ ໄປຫາ ດົ່ງນາຍ ຫຼື ຟູ່ແຄ້ງ, ນິງທ້ວນ, ໄຊງ່ອນ, ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນທ້າຍປີ, ເຂົາເຈົ້າກໍ່ຫຸ້ມຫໍ່ກະເປົ໋າ ແລະ ກັບຄືນບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຜູ້ຄົນໃນສວນ, ບໍ່ວ່າຈະເດັດໃບໄມ້ຈາກດອກແອບປຣີຄອດ ຫຼື ເກັບມ້ຽນສິ່ງຂອງຢ່າງທຳມະດາ, ທັນໃດນັ້ນກໍ່ມີສຽງດັງຂຶ້ນ, ຮ້ອງທັກທາຍກັນເມື່ອເຂົາເຈົ້າເຫັນຄົນຍ່າງຜ່ານທ້າຍຖະໜົນ.

ບັດນີ້ ເມື່ອຄົນແບບເກົ່າເກືອບຈະເຫຼືອຢູ່ແລ້ວ, ຜູ້ຄົນກໍ່ໜ້ອຍລົງເລື້ອຍໆທີ່ກັບຄືນມາ.

ຄຽງຄູ່ກັບການທຳຄວາມສະອາດ ແລະ ການປັບປຸງຫລຸມຝັງສົບແລ້ວ, ແຕ່ລະຕະກຸນໃນບ້ານຍັງເລືອກມື້ສະເພາະສຳລັບພິທີໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດພາຍໃນອາທິດທຳອິດຂອງເດືອນສິບສອງ, ເພື່ອໃຫ້ລູກຫຼານໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນ.

ຈາກນັ້ນ, ພາຍໃນວົງຕະກຸນ, ອາດຈະມີວັນລະນຶກແຍກຕ່າງຫາກສຳລັບແຕ່ລະສາຂາ, ສາຂາຍ່ອຍ, ຫຼື ເຊື້ອສາຍຂະໜາດນ້ອຍກວ່າ.

ການທຳຄວາມສະອາດຫລຸມຝັງສົບແມ່ນເຮັດກ່ອນພິທີໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດສະເໝີ, ດັ່ງທີ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໄດ້ອະທິບາຍ, ຄ້າຍຄືກັບວິທີທີ່ຄົນເປັນຢູ່ທາສີເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າຄືນໃໝ່ເພື່ອຕ້ອນຮັບລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.

ຕະຫຼອດມື້ທີ່ມີພິທີບູຊາບັນພະບຸລຸດ, ສຽງກອງ ແລະ ສຽງກອງຈາກວັດວາອາຮາມຂອງຄອບຄົວດັງກ້ອງໄປທົ່ວໝູ່ບ້ານ, ຄືກັບສຽງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລູກຫຼານທີ່ຈາກໄປໄກກັບຄືນ, ເຕືອນພວກເຂົາໃຫ້ນຶກເຖິງຄວາມຜູກພັນທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນແຕ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ຍຶດໝັ້ນຮາກຖານຂອງຊີວິດມະນຸດ.

ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທຸກໆຫລຸມຝັງສົບຈະມີຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ຕ້ອງດູແລມັນ.

ດ້ວຍເຫດຜົນຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຍຸກສະໄໝ, ສົງຄາມ, ຫຼື ສະພາບການພາຍໃນແຕ່ລະຄອບຄົວ, ຍັງມີຫລຸມຝັງສົບຫຼາຍແຫ່ງທີ່ບໍ່ມີເຄື່ອງໝາຍ ແລະ ບໍ່ມີຊື່ທີ່ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນ.

ແລະຊາວບ້ານກໍ່ມີມື້ພິເສດອີກຄັ້ງໜຶ່ງທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ "ການທຳຄວາມສະອາດຫລຸມຝັງສົບ".

ໃນມື້ນັ້ນ, ຊາຍໜຸ່ມໃນບ້ານໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອເຮັດຄວາມສະອາດຫລຸມຝັງສົບທີ່ຖືກລະເລີຍ.

ຂ້ອຍສົງໄສວ່າຄົນອື່ນທີ່ຢູ່ໄກຈາກບ້ານຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຄາດຫວັງ, ຄວາມປາຖະໜາ, ຫຼືຄວາມຕື່ນເຕັ້ນຄືກັນທີ່ຈະກັບຄືນໄປບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງເຂົາເຈົ້າໃນລະຫວ່າງພິທີໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດ ຫຼື ປີໃໝ່ຈີນບໍ?

ແຕ່ສຳລັບຂ້ອຍສ່ວນຕົວ, ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍປີຜ່ານໄປນັບຕັ້ງແຕ່ມື້ທີ່ເດີນທາງໄປມາດ້ວຍລົດໄຟ ແລະ ລົດເມ, ໃນທຸກໆເດືອນທັນວາ, ການໄດ້ຍິນສຽງຫວີດລົດໄຟຍັງເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຢາກໄປຮອດ.

ຄືກັບເດັກນ້ອຍ, ຂ້ອຍຍັງຮັກລົດຊາດຂອງປະເພນີເກົ່າໆ, ເຊັ່ນ: ພິທີໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດ ຫຼື ບັນຍາກາດທີ່ຄຶກຄື້ນຂອງປີໃໝ່ຈີນ...

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/trong-nang-vang-chieu-nay-3323446.html