ຈາກຄວາມຝັນຂອງ "ເງິນ ແລະ ເຄື່ອງປະດັບໃນປຶ້ມ" ໄປສູ່ຄວາມເປັນຈິງຂອງເສດຖະກິດຄວາມຮູ້.

ການສຶກສາຄັ້ງນີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງຄົນຫວຽດນາມຈຶ່ງອ່ານປຶ້ມໜ້ອຍລົງ ແລະ ພະຍາຍາມຄາດຄະເນອະນາຄົດຂອງການພິມເຜີຍແຜ່ ແລະ ນິໄສການອ່ານໃນຫວຽດນາມ.

ໝາຍເຫດຂອງບັນນາທິການ: ເປັນຫຍັງ, ໃນສັງຄົມທີ່ກຳລັງພັດທະນາເຊັ່ນຫວຽດນາມ, ການອ່ານຍັງບໍ່ທັນກາຍເປັນນິໄສທີ່ແຜ່ຫຼາຍ? ຊຸດບົດຄວາມເຫຼົ່ານີ້ຂອງຜູ້ຂຽນ Pham Quang Vinh ແນະນຳວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງ: ການອ່ານບໍ່ແມ່ນທາງເລືອກຂອງບຸກຄົນດຽວ ແຕ່ເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງລະບົບນິເວດ - ບ່ອນທີ່ນະໂຍບາຍ, ການສຶກສາ , ຕະຫຼາດ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງສັງຄົມທັງໝົດມາຮ່ວມກັນເພື່ອສ້າງມັນ.

VietNamNet ນຳສະເໜີຊຸດນີ້ເປັນເວທີປາໄສເປີດ, ໂດຍຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບທັດສະນະທີ່ຫຼາກຫຼາຍຈາກຜູ້ອ່ານ, ຜູ້ຈັດການ, ນັກການສຶກສາ ແລະ ຜູ້ຈັດພິມ: ວິທີການສ້າງສັງຄົມການອ່ານໃນສະພາບການຂອງ ເສດຖະກິດ ທີ່ອີງໃສ່ຄວາມຮູ້?

ຕອນຂ້ອຍອາຍຸປະມານຫົກປີ, ພໍ່ຂອງຂ້ອຍໄດ້ສອນຂ້ອຍອ່ານ. ໃກ້ຈະຮອດວັນເກີດຂອງຂ້ອຍ, ລາວໄດ້ພາຂ້ອຍໄປເມືອງເກົາບຸງ, ໄປຮ້ານຂາຍປຶ້ມນ້ອຍໆຢູ່ແຄມທາງຫຼວງ. ຂ້ອຍຈຳບໍ່ໄດ້ແນ່ນອນວ່າພວກເຮົາເລືອກປຶ້ມຫົວໃດ, ແຕ່ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ສະເໝີວ່າເຮືອນປູດ້ວຍກະເບື້ອງຕ່ຳ, ປະຈຸບັນເອີ້ນວ່າເຮືອນຊັ້ນດຽວ, ແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໄດ້ກ້າວເຂົ້າໄປຂ້າງໃນ, ຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າຊັ້ນວາງປຶ້ມ, ຄືກັບວ່າກຳລັງເຂົ້າສູ່ ໂລກ ອື່ນ, ແຍກອອກຈາກຖະໜົນທີ່ມີຝຸ່ນຢູ່ຂ້າງນອກ.

ພໍ່ຂອງຂ້ອຍຊື້ປຶ້ມຫຼາຍຫົວໃຫ້ຂ້ອຍ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນວັນເກີດຂອງຂ້ອຍເທົ່ານັ້ນ. ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ວ່າຕອນຂ້ອຍອາຍຸເຈັດປີ, ລາວໄດ້ຊື້ປຶ້ມ *ວັດໃນທະເລ*, *ເລື່ອງຂອງ Tsiolkovsky*, ແລະປຶ້ມທີ່ຂ້ອຍຈື່ບໍ່ໄດ້ວ່າຜູ້ຂຽນຂອງລາວມີຊື່ວ່າ *ອ້າຍກົກ ແລະ ນ້ອງຊາຍຄົນນ້ອຍ*, ເປັນເລື່ອງກ່ຽວກັບທະຫານໜຸ່ມ. ມັນຢູ່ໃນປຶ້ມທີ່ບໍ່ມີຊື່ສຽງນັ້ນທີ່ຂ້ອຍໄດ້ອ່ານປະໂຫຍກໜຶ່ງທີ່ຕໍ່ມາຍັງຄົງຢູ່ໃນໃຈຂອງຂ້ອຍຕະຫຼອດຊີວິດຂອງຂ້ອຍ: "ມີຄຳ ແລະ ເຄື່ອງປະດັບຢູ່ໃນປຶ້ມ."1] ປະໂຫຍກນັ້ນຖືກເວົ້າໂດຍທະຫານທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າກັບທະຫານທີ່ມີອາຍຸນ້ອຍກວ່າ, ເມື່ອເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບຊົນນະບົດ ແລະ ກ່າວເຖິງຄຳສອນຂອງຄູ. ມັນບໍ່ແມ່ນບົດຮຽນຈາກໂຮງຮຽນ, ພຽງແຕ່ເປັນຄຳເວົ້າຂອງຕົວລະຄອນໃນເລື່ອງ. ແຕ່ມັນຍັງຄົງຢູ່ໃນໃຈຂອງຂ້ອຍຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ.

ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ຂ້ອຍໄດ້ອ່ານທຸກຢ່າງທີ່ຂ້ອຍສາມາດອ່ານໄດ້. ຕອນຍັງນ້ອຍ, ມັນແມ່ນທຸກໆປຶ້ມທີ່ຂ້ອຍສາມາດອ່ານໄດ້. ເມື່ອຂ້ອຍໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນໄດ້ນຳພາຂ້ອຍໄປສູ່ສິ່ງອື່ນໆ, ກວ້າງຂວາງ ແລະ ທ້າທາຍຫຼາຍຂຶ້ນ. ເມື່ອຫວນຄິດເຖິງອະດີດ, ຂ້ອຍຄິດວ່າຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ຫຼາຍສິ່ງທີ່ສຳຄັນບໍ່ແມ່ນຈາກໂຮງຮຽນ, ແຕ່ຈາກປຶ້ມທີ່ຂ້ອຍອ່ານແບບບໍ່ເປັນລະບຽບ.

ແຕ່ຖ້າຄຳເວົ້າທີ່ວ່າ "ປຶ້ມມີຊັບສົມບັດ" ເຄີຍເປັນຄວາມຈິງ, ນຳພາການລ້ຽງດູເດັກ, ຄຳຖາມໃນປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນວ່າມັນຍັງເປັນຄວາມຈິງສຳລັບສັງຄົມຫວຽດນາມສະໄໝໃໝ່ບໍ? ຫຼື, ເວົ້າອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ເປັນຫຍັງ, ໃນສັງຄົມທີ່ເກືອບທຸກຄົນໄດ້ຮັບການສຶກສາ, ການອ່ານຈຶ່ງບໍ່ກາຍເປັນນິໄສທີ່ແຜ່ຫຼາຍ? ແລະໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ບັນຫາແມ່ນວ່າຄົນຫວຽດນາມເປັນ "ຜູ້ອ່ານທີ່ຂີ້ຄ້ານ", ຫຼືວ່າສັງຄົມບໍ່ໄດ້ໃຫ້ເຫດຜົນທີ່ແຂງແຮງພຽງພໍສຳລັບຄົນທີ່ຈະອ່ານອີກຕໍ່ໄປ?

ຂ້ອຍຄິດວ່າການອ່ານບໍ່ແມ່ນທາງເລືອກສ່ວນຕົວເປັນຫຼັກ; ມັນເປັນຜົນມາຈາກວິທີທີ່ສັງຄົມກຳນົດຄຸນຄ່າຂອງຄວາມຮູ້, ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ແລະ ການກະທຳຂອງການອ່ານເອງ.

ການອ່ານບໍ່ແມ່ນນິໄສສ່ວນຕົວ, ແຕ່ເປັນຜົນຜະລິດຂອງໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມ.

ເມື່ອເບິ່ງໂລກ ແລະ ນິໄສການອ່ານຂອງຜູ້ຄົນ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າອົງປະກອບຫຼາຍຢ່າງຂອງໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມມີຮູບຮ່າງຂອງນິໄສເຫຼົ່ານີ້. ສັງຄົມທີ່ມີການອ່ານສູງບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເປັນສັງຄົມທີ່ມີຜູ້ອ່ານທີ່ພາກພຽນຫຼາຍ; ພວກມັນແມ່ນສັງຄົມທີ່ມີໂຄງສ້າງທີ່ບັງຄັບໃຫ້ຄົນອ່ານ.

ຄົນຍີ່ປຸ່ນມີ "ເວລາຫວ່າງ" ຫຼາຍເມື່ອເດີນທາງໄປມາດ້ວຍການຂົນສົ່ງສາທາລະນະ, ບໍ່ວ່າຈະລໍຖ້າລົດໄຟ ຫຼື ຢູ່ເທິງລົດໄຟ, ແລະສະພາບການນີ້ໄດ້ນໍາໄປສູ່ນິໄສການອ່ານຢູ່ເທິງລົດໄຟ. ຄົນອື່ນໆໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກຮູບພາບຂອງຄົນທີ່ອ່ານຢູ່ເທິງລົດໄຟເປັນຄໍາແນະນໍາໃນການຊອກຫາປຶ້ມເພື່ອອ່ານເຊັ່ນກັນ. ພວກເຂົາອ່ານຫຼາຍຂຶ້ນບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຮັກປຶ້ມຫຼາຍກວ່າ, ແຕ່ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາມີເວລາຫວ່າງຫຼາຍຂຶ້ນໃນການຂົນສົ່ງສາທາລະນະ.

ອີງຕາມຂໍ້ມູນຈາກອົງການຊັບສິນທາງປັນຍາໂລກ, ໃນປີ 2023, ປະເທດຍີ່ປຸ່ນໄດ້ຈັດພິມຫົວຂໍ້ປຶ້ມ 68,429 ຫົວ, ລວມທັງປຶ້ມການຄ້າ 66,885 ຫົວ ແລະ ປຶ້ມການສຶກສາ 1,544 ຫົວ, ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າປຶ້ມການຄ້າຄິດເປັນ 97.7% ຂອງທັງໝົດ. ນອກຈາກນີ້ໃນປີ 2023, ປະຊາຊົນຍີ່ປຸ່ນໃຊ້ຈ່າຍ 9.315 ຕື້ໂດລາໃນການຊື້ປຶ້ມ, ໃນນັ້ນ 8.7 ຕື້ໂດລາແມ່ນສຳລັບປຶ້ມການຄ້າ (ສ່ວນທີ່ເຫຼືອ 629.7 ລ້ານໂດລາແມ່ນສຳລັບປຶ້ມການສຶກສາ).

ສິ່ງນີ້ຍັງສາມາດອະທິບາຍໄດ້ຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າຊາວຍີ່ປຸ່ນອາໄສຢູ່ໃນສັງຄົມທີ່ມີການແຂ່ງຂັນທາງປັນຍາສູງ, ແລະນັກຮຽນຍີ່ປຸ່ນໄດ້ຮັບການສຶກສາຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍວ່າການອ່ານເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດ. ເມື່ອເບິ່ງອ້ອມໆ, ເດັກນ້ອຍຍີ່ປຸ່ນຈະເຫັນຜູ້ໃຫຍ່ອ່ານປຶ້ມໄດ້ງ່າຍ, ແລະມັນເປັນຄໍາແນະນໍາທີ່ດີສໍາລັບພວກເຂົາທີ່ຈະເລືອກເອົາປຶ້ມ.

ໃນປະເທດອາຊີອີກປະເທດໜຶ່ງຄື ເກົາຫຼີໃຕ້, ຄວາມກົດດັນຈາກການສອບເສັງ ແລະ ການແຂ່ງຂັນດ້ານອາຊີບໄດ້ສ້າງລະບົບນິເວດການອ່ານທີ່ເຂັ້ມແຂງຫຼາຍ, ຕັ້ງແຕ່ປຶ້ມແບບຮຽນຈົນເຖິງປຶ້ມສ້າງທັກສະ ແລະ ສິ່ງພິມທາງວິຊາການ. ຕະຫຼາດສິ່ງພິມຂອງເກົາຫຼີໃຕ້ໃນປີ 2023 ມີຍອດຂາຍ 6.654 ຕື້ໂດລາ, ໂດຍມີ 3.39 ຕື້ໂດລາໃນປຶ້ມການຄ້າ ແລະ 3.26 ຕື້ໂດລາໃນປຶ້ມການສຶກສາ.

ໃນບັນດາປະເທດຕາເວັນຕົກທີ່ພັດທະນາແລ້ວອື່ນໆ ເຊັ່ນ ສະຫະລັດ ແລະ ເອີຣົບ, ການມີຢູ່ຂອງອຸດສາຫະກຳການພິມເຜີຍແຜ່, ມະຫາວິທະຍາໄລ ແລະ ສະຖາບັນຄົ້ນຄວ້າ, ພ້ອມກັບວັດທະນະທຳການໂຕ້ວາທີ ແລະ ການຄິດຢ່າງມີວິຈານ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ນິໄສການອ່ານຂອງຄົນມີຄວາມຍືນຍົງຫຼາຍຂຶ້ນ. ໃນປີ 2023, ຊາວອາເມຣິກັນໄດ້ໃຊ້ຈ່າຍ 26.15 ພັນຕື້ໂດລາໃນການຊື້ປຶ້ມ, ລວມທັງ 17.36 ພັນຕື້ໂດລາໃນປຶ້ມການຄ້າ ແລະ 8.79 ຕື້ໂດລາໃນປຶ້ມການສຶກສາ. ຕົວເລກທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນປະເທດຝຣັ່ງທີ່ 2.9 ຕື້ໂດລາ (2.156 ຕື້ໂດລາໃນປຶ້ມການຄ້າ, 752 ລ້ານໂດລາໃນປຶ້ມການສຶກສາ), ແລະ ໃນເຢຍລະມັນທີ່ 9.945 ຕື້ໂດລາ (7.99 ຕື້ໂດລາໃນປຶ້ມການຄ້າ, 1.949 ຕື້ໂດລາໃນປຶ້ມການສຶກສາ),...

ໃນສັງຄົມເຫຼົ່ານີ້, ການອ່ານບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການກະທຳອັນສູງສົ່ງເທົ່ານັ້ນ; ມັນຍັງເປັນເຄື່ອງມືໃນການຢູ່ລອດໃນສັງຄົມທີ່ອີງໃສ່ຄວາມຮູ້.

ທາງດ້ານໂຄງສ້າງ, ສັງຄົມຫວຽດນາມສະໄໝໃໝ່ບໍ່ໄດ້ສະໜັບສະໜູນນິໄສການອ່ານ. ຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນຕົວເມືອງເຄີຍຊິນກັບຊີວິດທີ່ວຸ້ນວາຍ; ໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າມີເວລາ ແລະ ວິທີການຂົນສົ່ງຫຼາຍ, ການອ່ານແມ່ນເປັນເລື່ອງຍາກເມື່ອຮູບແບບການຂົນສົ່ງຫຼັກຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນພາຫະນະສ່ວນຕົວ. ສັງຄົມຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນມັກຈະໃຫ້ຄຸນຄ່າແກ່ອຳນາດ ແລະ ເງິນຕາຫຼາຍກວ່າຄວາມຮູ້; ຄວາມກ້າວໜ້າ ແລະ ຄວາມສຳເລັດແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມຮູ້ໜ້ອຍລົງ ແລະ ຂຶ້ນກັບການເຊື່ອມຕໍ່ຫຼາຍກວ່າ.

ການປະເມີນຄຸນຄ່າຂອງຄວາມຮູ້ ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈຕໍ່າເກີນໄປນຳໄປສູ່ການຫຼຸດລົງຂອງນິໄສການອ່ານ, ເຊິ່ງສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ໄວໜຸ່ມ, ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສົນໃຈຄວາມສຳຄັນຂອງການອ່ານ. ສຳລັບຄົນອື່ນໆຈຳນວນໜຶ່ງ, ການອ່ານຜົນງານທີ່ພິມອອກມາຮັບໃຊ້ເປົ້າໝາຍໄລຍະສັ້ນແທນທີ່ຈະເປັນການອ່ານຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ອ່ານບາງຄົນຖືວ່າການອ່ານເປັນການກະທຳອັນສູງສົ່ງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໂດດດ່ຽວຕົນເອງຈາກສັງຄົມ.

ໃນລະດັບໃດໜຶ່ງ, ໂຄງສ້າງຂອງສັງຄົມຫວຽດນາມໃນປະຈຸບັນບໍ່ໄດ້ສະໜັບສະໜູນການສ້າງ ແລະ ຮັກສານິໄສການອ່ານ.

ໝາຍເຫດ:

[1] ປະໂຫຍກນີ້ອາດຈະເປັນການແປທີ່ງ່າຍດາຍ ແລະ ກະທັດຮັດຂອງສຳນວນພາສາຮັນບູຮານທີ່ວ່າ "ໃນປຶ້ມມີຜູ້ຍິງທີ່ສວຍງາມທີ່ມີໃບໜ້າຄືກັບແກ້ວປະເສີດ, ໃນປຶ້ມມີເຮືອນທອງຄຳ," ເຊິ່ງເວົ້າກັນວ່າມີຕົ້ນກຳເນີດໃນລາຊະວົງຊົ້ງ, ເຊິ່ງໝາຍເຖິງການຊຸກຍູ້ໃຫ້ເດັກນ້ອຍຮຽນໜັງສື.

ພາກຕໍ່ໄປ: ການທຳລາຍປະເພນີທາງວິຊາການ ແລະ ຜົນສະທ້ອນຂອງມັນຕໍ່ວັດທະນະທຳການອ່ານ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://vietnamnet.vn/tu-giac-mo-thu-trung-huu-kim-ngoc-den-thuc-te-kinh-te-tri-thuc-2512540.html