ການສຳຫຼວດ ແລະ ການຂຸດຄົ້ນທາງໂບຮານຄະດີຕັ້ງແຕ່ທ້າຍສະຕະວັດທີ 20 ຫາຕົ້ນສະຕະວັດທີ 21 ໄດ້ຄົ້ນພົບພື້ນຖານສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສິ່ງປະດິດຈຳນວນຫຼາຍຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຕ່າງໆເຊັ່ນ: ກາມມິດ (ຮວ່າຟອງ), ກວາຢາງ (ຮວ່າຂຸນ), ແລະ ຟອງເລ (ຮວ່າທໍດົ່ງ)... ຮ່ອງຮອຍຂອງຊາກຫັກພັງສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສິ່ງປະດິດຂອງຈຳປາຍັງໄດ້ຖືກພົບເຫັນກະແຈກກະຈາຍຢູ່ໃນຮວ່າເກວ, ເຄວຈຸງ, ຫງູຫາງເຊີນ, ຊວນເຢືອງ, ແລະ ອານເຊີນ...
ຈາລຶກ Hoa Que ແລະ Khue Trung - ຮ່ອງຮອຍຂອງ "Rudrapura"
ໃນບ້ານຮວາເກວ (ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າຮວາເຄວ) ໃນເມືອງຮວາວັງ, ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ນັກໂບຮານຄະດີຝຣັ່ງໄດ້ຄົ້ນພົບຮູບປັ້ນຫີນຊາຍທີ່ມີເຄື່ອງໝາຍ C142. ອີງຕາມຈາລຶກໃນຮູບປັ້ນຮວາເກວ, ພື້ນທີ່ນີ້ແມ່ນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຄອບຄົວລາດຊະວົງທີ່ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບສານອິນດຣາປຸຣະ. ຜູ້ຍິງໃນຮູບປັ້ນ, ຊື່ວ່າ ປູໂປກຸ ຣຸດຣາປຸຣະ, ມີຕຳແໜ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຣູດຣາ; ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ກຳນົດວ່າຮູບປັ້ນຮວາເກວມີມາຕັ້ງແຕ່ປີ 909-910.
ບໍ່ໄກໄປທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງເມືອງຮວາເກວ, ໃນເຂດ Khue Trung, ໄດ້ມີການຄົ້ນພົບຈາລຶກອີກອັນໜຶ່ງໃນປີ 1985, ເຊິ່ງມີມາຕັ້ງແຕ່ປີ 899; ຈາລຶກທັງສອງເປັນຂອງລາຊະວົງ Sri Jaya Simhavarman, ແລະທັງສອງສັນລະເສີນເທບພະເຈົ້າ Rudra.
ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດຄື ຫີນອະນຸສາວະລີຮວາເກວ ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຄອບຄົວນີ້ໄດ້ສ້າງວັດຫຼາຍແຫ່ງທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະສິວະ-ຣຸດຣະ. ດັ່ງນັ້ນ, ດານັງ , ດ້ວຍສະຖານທີ່ຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຮວາເກວ, ເຄວຈຸງ, ຟອງເລ, ແລະ ກົວຢາງ, ອາດເຄີຍເປັນສູນກາງຂອງລັດທິພະສິວະພາຍໃນເຄືອຂ່າຍຂອງການນະມັດສະການຣຸດຣະ-ສິວະ ທີ່ກວມເອົາພາກກາງຂອງຫວຽດນາມ.
ໃນລະບົບນິທານເວດ, ຣຸດຣະ ເປັນເທບພະເຈົ້າແຫ່ງພາຍຸ, ພະຍາດ, ແລະ ການປ່ຽນແປງ/ການເກີດໃໝ່, ແລະ ເປັນໜຶ່ງໃນການປະກົດຕົວຂອງພຣະສິວະ. ຣຸດ—ໃນພາສາສັນສະກິດ ໝາຍຄວາມວ່າ "ຮ້ອງ, ສັ່ນ, ເຮັດໃຫ້ຢ້ານກົວ," ແລະ "ປຸຣະ" ໝາຍຄວາມວ່າ ເມືອງ ຫຼື ທີ່ຢູ່ອາໄສ—ຣຸດຣະປຸຣະ ໝາຍຄວາມວ່າ "ເມືອງຂອງຣຸດຣະ," ຫຼື "ສະຖານທີ່ທີ່ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງພາຍຸອາໄສຢູ່."
ຈາກຊື່ສະຖານທີ່ບູຮານຈົນເຖິງອຸຕຸນິຍົມວິທະຍາຂອງພາກພື້ນ - ເຄື່ອງໝາຍຂອງພະເຈົ້າຜູ້ຄວບຄຸມພາຍຸ.
ໃນປະຫວັດສາດທຳມະຊາດຂອງຫວຽດນາມ, ແຂວງກວາງນາມ - ດານັງ ເປັນພື້ນທີ່ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຢ່າງຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຈາກພະຍຸໄຕ້ຝຸ່ນຈາກທະເລຕາເວັນອອກ. ໃນບົດຂຽນ “ພະຍຸໄຕ້ຝຸ່ນ ແລະ ນໍ້າຖ້ວມໃນແຂວງກວາງນາມໃນເຄິ່ງທຳອິດຂອງສະຕະວັດທີ 19: ນະໂຍບາຍການຕອບສະໜອງຂອງລາຊະວົງຫງວຽນ,” ນັກຄົ້ນຄວ້າ ຫງວຽນວັນຖິ້ງ, ໂດຍອ້າງອີງເຖິງບັນທຶກຂອງລາຊະວົງຫງວຽນ, ດ້າຍນາມທຶກລຸກ, ແລະ ຜົນງານ “ການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບນໍ້າຖ້ວມໃນພາກກາງຫວຽດນາມໃນສະຕະວັດທີ 19-20” (ແກ້ໄຂໂດຍ ດຣ. ໂດບັງ, ຈັດພິມໃນປີ 2002), ລະບຸວ່າ ໃນຊ່ວງເວລາຕັ້ງແຕ່ລາຊະສະໄໝຂອງຈັກກະພັດມິງໝັງ ເຖິງ ຈັກກະພັດຕືດຶກ, ພະຍຸໄຕ້ຝຸ່ນ ແລະ ນໍ້າຖ້ວມເກີດຂຶ້ນເລື້ອຍໆ, ເຊິ່ງສ້າງຄວາມເສຍຫາຍຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ປະຊາຊົນ ແລະ ຊັບສິນໃນຫຼາຍແຂວງ ແລະ ນະຄອນຂອງພາກກາງຫວຽດນາມ.
ນີ້ລວມທັງພະຍຸໃຫຍ່ ແລະ ນໍ້າຖ້ວມຫຼາຍຄັ້ງໃນແຂວງກວາງນາມ - ດານັງ. ໃນສະຕະວັດທີ 21 ພຽງຢ່າງດຽວ, ພະຍຸໃຫຍ່ເຊັ່ນ: ຊັງເຊນ (2006), ຈັນຈູ (2006), ເຄຊານາ (2009), ແລະ ໂມລາເວ (2020) ລ້ວນແຕ່ໄດ້ສ້າງຄວາມເສຍຫາຍຢ່າງຮ້າຍແຮງຕໍ່ປະຊາຊົນ ແລະ ເຮືອນຊານ.
ທາງດ້ານພູມສາດ ແລະ ອຸຕຸນິຍົມວິທະຍາ, ອ່າວດານັງເປັນອ່າວເຄິ່ງປິດລ້ອມ, ລ້ອມຮອບດ້ວຍເທືອກເຂົາແບກມາ - ຫາຍເວີນໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອ ແລະ ພູເຊີນຈ່າໄປທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, ປະກອບເປັນຮູບໂຄ້ງປິດລ້ອມສາມດ້ານ, ໂດຍທາງເຂົ້າອ່າວຫັນໜ້າໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ-ຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້. ພູມສັນຖານນີ້ຮັບປະກັນວ່າອ່າວໂດຍທົ່ວໄປໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກລົມ ແລະ ຄວາມສະຫງົບ, ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບໜ້ອຍຈາກຄື້ນໃຫຍ່ ແລະ ລົມແຮງເປັນເວລາເກືອບທັງປີ, ເຮັດໃຫ້ມັນເອື້ອອຳນວຍໃຫ້ແກ່ເຮືອຈອດເຮືອ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນຈຶ່ງກາຍເປັນທ່າເຮືອການຄ້າໃນຕອນຕົ້ນໆຂອງປະຫວັດສາດ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອພາຍຸເຄື່ອນທີ່ໂດຍກົງໄປສູ່ຊ່ອງເປີດຂອງອ່າວ, ນັ້ນຄື ທິດຕາເວັນອອກ ຫຼື ທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, ລົມໄຊໂຄລນຈະລວມຕົວເຂົ້າສູ່ອ່າວໂດຍກົງ, ສ້າງຜົນກະທົບຂອງຊ່ອງທາງລົມ: ລົມຖືກບີບອັດລະຫວ່າງສອງທິວທັດ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມແຮງຂອງລົມໃນທ້ອງຖິ່ນເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ຄື້ນທະເລເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ແລະ ພະລັງງານຄື້ນຈະຊັດເຂົ້າຝັ່ງ, ເພີ່ມພະລັງການທຳລາຍໃນເຂດຕຽນຊາ, ຖ່ວນເຟືອກ ແລະ ພາກພື້ນແຄມອ່າວອື່ນໆ; ຖ້າພົບກັບອຸປະສັກຂະໜາດໃຫຍ່ ແລະ ແຂງແກ່ນເຊັ່ນ: ເຂື່ອນຍູຫງວຽດ, ແຮງທຳລາຍຂອງຄື້ນຈະຮຸນແຮງຂຶ້ນ.
ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີພາຍຸ, ຄື້ນໃຫຍ່ກໍຍັງສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້. ອີງຕາມເອກະສານປີ 1965 ຂອງ Jack Shulimson ທີ່ມີຊື່ວ່າ "ທະຫານເຮືອສະຫະລັດໃນຫວຽດນາມ: ການລົງຈອດ ແລະ ການສ້າງກຳລັງ", ນັກປະຫວັດສາດສະຫະລັດ, ໃນຕອນເຊົ້າຂອງວັນທີ 8 ມີນາ 1965, ເມື່ອທະຫານເຮືອສະຫະລັດລົງຈອດຢູ່ຫາດຊາຍ Xuan Thieu ໃນເມືອງ Da Nang, ຄື້ນສູງເຖິງ 8-10 ຟຸດ (2.4-3 ແມັດ), ເຮັດໃຫ້ການລົງຈອດຊັກຊ້າປະມານໜຶ່ງຊົ່ວໂມງ.
ປະກົດການນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການພົວພັນທີ່ສັບສົນລະຫວ່າງພູມສັນຖານ, ທິດທາງລົມ, ແລະຄວາມກົດດັນອາກາດໃນໂຄງສ້າງສະພາບອາກາດຂອງນະຄອນດານັງ. ມັນອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງພື້ນທີ່ນີ້ເປັນທັງທ່າເຮືອທຳມະຊາດທີ່ເໝາະສົມ ແລະ ເປັນພາກພື້ນທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຢ່າງໜັກຈາກສະພາບອາກາດທີ່ຮຸນແຮງ - ເຊິ່ງເປັນຄວາມຂັດແຍ້ງທາງທຳມະຊາດທີ່ປະຊາຊົນນະຄອນດານັງໄດ້ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະປັບຕົວເຂົ້າກັບມັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ຖ້າພວກເຮົາປຽບທຽບກັບພູມສາດສະໄໝໃໝ່, ເຂດດານັງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ລົມແຮງ, ພາຍຸ, ແລະ ນໍ້າຖ້ວມມັກເກີດຂຶ້ນເລື້ອຍໆ; ຄວາມບັງເອີນນີ້ເຮັດໃຫ້ສົມມຸດຕິຖານທີ່ວ່າ ຣຸດຣາປຸຣະ - ເມືອງຂອງພະເຈົ້າພາຍຸ - ແມ່ນຕົວກ່ອນຂອງເມືອງດານັງເປັນໄປໄດ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນດ້ານຄວາມໝາຍເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງໃນແງ່ຂອງສະພາບແວດລ້ອມທຳມະຊາດອີກດ້ວຍ.
ຣຸດຣາປຸຣະ - ສັນຍະລັກຂອງດິນແດນສັກສິດຂອງພາກກາງຫວຽດນາມ
ໃນກະແສວັດທະນະທຳຂອງຈຳປາ, ຣຸດປະຣະປຸຣະບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ທາງສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຄຳອຸປະມາສຳລັບພະລັງງານການຢູ່ລອດຂອງດິນແດນນີ້ - ສະຖານທີ່ທີ່ຜູ້ຄົນຕ້ອງອົດທົນຕໍ່ພາຍຸໃນແຕ່ລະປີ ເປັນສ່ວນໜຶ່ງທາງທຳມະຊາດຂອງໂລກ, ບ່ອນທີ່ການທຳລາຍມັກຈະມາພ້ອມກັບການເກີດໃໝ່ ແລະ ການກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນຕ້ອງຮຽນຮູ້ທີ່ຈະດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັບທຳມະຊາດເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ ແລະ ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແທນທີ່ຈະຕໍ່ຕ້ານ ຫຼື ແຊກແຊງທຳມະຊາດຢ່າງຮຸນແຮງ...
ຈາກທັດສະນະທາງວັດທະນະທຳ, ພາຍຸທີ່ຮຸນແຮງເຫຼົ່ານີ້ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເປັນການສືບຕໍ່ຂອງ "ຄວາມສັກສິດຂອງ Rudra" - ເຊິ່ງເປັນ "ຄວາມສັກສິດທາງພູມສາດ" ທີ່ມີຢູ່ຕະຫຼອດການເວລາ. ສຳລັບຊາວຈາມບູຮານ, ການຍົກພະຍຸຂຶ້ນເປັນພະເຈົ້າຂອງພາຍຸແມ່ນວິທີທີ່ຈະປ່ຽນຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ທຳມະຊາດໃຫ້ກາຍເປັນພະລັງງານສັກສິດ. ສຳລັບປະຊາຊົນເມືອງດານັງໃນປະຈຸບັນ, ສິ່ງນີ້ໄດ້ສະແດງອອກໃນຄຸນຄ່າມະນຸດສະທຳທີ່ທັນສະໄໝທີ່ຝັງຢູ່ດ້ວຍ "ສາລະສຳຄັນຂອງ Rudra" ໃນຄວາມເລິກຂອງສະຕິທາງວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ: ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ບໍ່ສັ່ນຄອນ, ຄວາມສາມັກຄີ, ແລະຄວາມສາມາດໃນການປັບຕົວ ແລະ ຟື້ນຕົວຫຼັງຈາກໄພພິບັດທາງທຳມະຊາດ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/tu-rudrapura-den-thanh-pho-da-nang-3311967.html
(0)