ຄວາມປາດຖະຫນາຂອງປະຊາຊົນ Ede ຜ່ານພິທີສະເຫນີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ

ພິທີຖວາຍເຄື່ອງບູຊາຄົບຖ້ວນແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາພິທີກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າເອເດ ຢູ່ເມືອງ Cu M’gar, ແຂວງ ດັກລັກ . ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປັນເວລາຫຼາຍປີແລ້ວ, ຊາວເຜົ່າເອເດໃນໝູ່ບ້ານໃນເຂດດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ຈັດພິທີດັ່ງກ່າວອີກແລ້ວ. ເພື່ອຟື້ນຟູພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະນີ້, ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງກູ່ມກາໄດ້ສົມທົບກັນຈັດຕັ້ງການບູລະນະພິທີບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງຂອງຊາວເຜົ່າເອເດຢູ່ໝູ່ບ້ານຊູດແມ້ງແທັງ, ຕາແສງ ກູສຽວ.

Ước vọng của người Ê Đê qua Lễ cúng no đủ ທີມງານນັກສິລະປິນໄດ້ສະແດງສຽງຄ້ອງໃນພິທີ.

ພິທີຖວາຍເຄື່ອງບູຊາຄົບຖ້ວນ, ໃນພາສາເອເດ, ເອີ້ນວ່າ Kam Hmah Kam Hwa. ຕາມປະເພນີ, ພິທີນີ້ແມ່ນມັກຈັດຂຶ້ນຢູ່ເທິງດິນໃຫຍ່, ຮາບພຽງ, ໃກ້ຕົ້ນໄມ້ເກົ່າທີ່ມີຮັງເຜິ້ງຫຼາຍໂຕ. ເພາະຊາວເອເດເຊື່ອວ່າດິນທີ່ມີເງື່ອນໄຂທັງໝົດນີ້ເປັນດິນທີ່ດີ. ພິທີດັ່ງກ່າວຖືກຈັດຂຶ້ນໃນເດືອນພຶດສະພາຫາເດືອນມິຖຸນາຂອງທຸກໆປີ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມປາຖະໜາຂອງປະຊາຄົມທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປາດຖະໜາຢາກໃຫ້ມີຝົນຕົກ, ລົມແຮງ, ທົ່ງນາຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ, ແລະຜົນລະປູກອຸດົມສົມບູນ.

ກ່ອນພິທີ, ຊາວບ້ານໄດ້ຕັດໄມ້ໄຜ່ພ້ອມກັນສ້າງເຮືອນເສົາຄ້ຳ ແລະ ເຂົ້ານາເປັນສັນຍາລັກຢູ່ບ່ອນຈັດພິທີ. ອ້ອມບໍລິເວນພິທີໄດ້ມີລົມແຮງ 10 ດັງເພື່ອສົ່ງສັນຍານໃຫ້ຊາວບ້ານເຂົ້າຮ່ວມພິທີແລະປ້ອງກັນຄວາມໂຊກຮ້າຍ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີໄສ້ ແລະມີດເພື່ອປ້ອງກັນຜີຮ້າຍ.

ນອກຈາກບ່ອນຈັດພິທີດັ່ງກ່າວແລ້ວ ປະຊາຊົນຍັງໄດ້ກະກຽມເຄື່ອງບູຊາຄື: ໝູ 2 ໂຕ, ໃນນັ້ນມີໝູຂາວ 1 ໂຕ, ໄກ່ 5 ໂຕ, ເຫຼົ້າແວງ 3 ໄຫ, ທອງແດງ 20 ແຫວນ. ນອກນັ້ນ, ປະຊາຊົນຍັງໄດ້ກະກຽມສາຍບ່າ 3 ສາຍ, ຖ້ວຍທອງແດງ 3 ຜືນ, ໂຖທອງ 3 ຜືນ, ຖາດທອງແດງ 1 ແທ່ງ, ຕົ້ນກ້ວຍສົດ 1 ຕົ້ນ, ແທ່ນບູຊາ 1 ແທ່ງ, ຮູບປັ້ນ 2 ອົງທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງພະເຈົ້າຜູ້ດີ-ຊົ່ວ, ຮູບປັ້ນໝູປ່າ, ກະຮອກ, ໜູ ແລະ ນົກກະທາ. ໄຫເຫຼົ້າເຂົ້າທີ່ໃຊ້ໃນງານພິທີຕ້ອງບໍ່ໄດ້ຊື້ຈາກພາຍນອກຢ່າງແທ້ຈິງ, ແຕ່ຕ້ອງແມ່ນຊາວບ້ານຜະລິດເອງ.

Ước vọng của người Ê Đê qua Lễ cúng no đủ ເຮືອນຊານ ແລະ ໄຫຫີນ ໄດ້ຮັບການສ້າງເປັນສັນຍະລັກໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນໃນພິທີບູຊາ.

ຜູ້ເຖົ້າຊາວບ້ານ Y Nghi Eban (ເກີດປີ 1968), ໝູ່ບ້ານ Sut M’drang, ຕາແສງ Cu Sue ແບ່ງປັນວ່າ: ສຳລັບຊາວເຜົ່າ Ede, ການເກັບເຂົ້າແມ່ນສຳຄັນທີ່ສຸດໃນຊີວິດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາຊັບສິນຂອງຄອບຄົວເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ຄວາມອຸດົມສົມບູນອີກດ້ວຍ. ສະນັ້ນ, ຂະບວນການສ້າງບ່ອນເກັບມ້ຽນເຂົ້າແມ່ນມີຄວາມລະມັດລະວັງຫຼາຍ. ນອກຈາກບ່ອນເກັບກ່ຽວເຂົ້າແລ້ວ, ຊາວເຜົ່າເອເດຍັງສ້າງບ່ອນເກັບມ້ຽນເພື່ອຜະລິດ ແລະ ເຄື່ອງມືລ່າສັດ. ໂດຍສະເພາະ, ໃນພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ທຸກຄົນເຂົ້າ ຫຼື ອອກຈາກບ່ອນບູຊາ ຍົກເວັ້ນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານ ແລະ ຜີສາດ.

ຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ໃນເມື່ອກ່ອນ, ໃນຍາມບຸນກຸດຈີນ, ຊາວບ້ານທຸກຄົນຕ້ອງມັດແຂນໃສ່ກັນ ແລະ ຫ້າມອອກຈາກບ້ານຢ່າງເດັດຂາດ. ປະຊາຊົນຈາກບ້ານອື່ນໆບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນ. ຖ້າບັງເອີນມີຜູ້ໃດເຂົ້າມາໃນໝູ່ບ້ານໃນຂະນະທີ່ຈັດພິທີເຕັມດວງຢູ່ນັ້ນ ກໍຈະຖືກກັກຂັງໄວ້ຈົນກວ່າພິທີສິ້ນສຸດລົງກ່ອນຈະໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ອອກຈາກບ້ານ.

ທ່ານ Y Duc Eban (ເກີດເມື່ອປີ 1951), ຢູ່ບ້ານ Sut Mgrư, ຕາແສງ Cu Sue, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ນອກຈາກການໄຫວ້ອາໄລໃຫ້ຊາວບ້ານມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ມີຄວາມຜາສຸກ, ພິທີໄຫວ້ອາໄລຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມຜູກພັນຂອງຊາວ Ede ໃນໝູ່ບ້ານ. ບູລະນະພິທີໄຫວ້ອາໄລຢ່າງຄົບຖ້ວນແມ່ນໂອກາດເພື່ອສອນໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມປູກຈິດສຳນຶກໃນການປົກປັກຮັກສາປ່າໄມ້ ແລະ ຊັບພະຍາກອນທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍ່ໄດ້ປຸກລະດົມນ້ຳໃຈວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ລະນຶກເຖິງຕົ້ນກຳເນີດຂອງຊາວໜຸ່ມໃນໝູ່ບ້ານ.

Ước vọng của người Ê Đê qua Lễ cúng no đủ ເຄື່ອງບູຊາໃນພິທີຕ້ອງມີເຂົ້າສານ 3 ໄຫ.

ຕາແສງ ກູຊູ ມີ 5 ເຜົ່າດຳລົງຊີວິດຮ່ວມກັນ, ໃນນັ້ນມີ 4 ບ້ານຂອງຊາວເຜົ່າເອເດ. ຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ຕາແສງ ກູເຊີນ ຍັງຄົງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຫຼາຍຢ່າງຄື: ເພງພື້ນເມືອງ, ຟ້ອນພື້ນເມືອງ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ...

ທ່ານ ດັ້ງວັນຮ່ວາງ, ປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ກູດ໋າ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງແມ່ນລົມຫາຍໃຈຂອງຊີວິດ, ປະກອບສ່ວນສຳຄັນເຂົ້າໃນການພັດທະນາ ເສດຖະກິດ , ສັງຄົມຂອງທ້ອງຖິ່ນ. ການບູລະນະພິທີໄຫວ້ອາໄລອັນເຕັມທີ່ຂອງປະຊາຊົນເອເດ ແມ່ນກິດຈະກໍາທີ່ມີຄວາມໝາຍຂອງການສ້າງປະຊາຄົມສາມັກຄີ, ສະໜິດສະໜົມ, ສະແດງຄວາມຮັກ, ຄວາມເຄົາລົບ, ຄວາມກະຕັນຍູ, ເບິ່ງຄືນເຖິງຕົ້ນກໍາເນີດ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນ ແລະກັນໃນຊີວິດ. ບູລະນະພິທີກໍ່ເພື່ອແນໃສ່ບູລະນະເຂດວັດທະນະທຳຄ້ອງຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານເທື່ອລະກ້າວ, ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊາດຕິດພັນກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ, ປະກອບສ່ວນພັດທະນາເສດຖະກິດ - ສັງຄົມຂອງທ້ອງຖິ່ນ.

ບາງຮູບການໃນການຈັດຕັ້ງພິທີສະເໜີຄວາມເຕັມທີ່ຂອງຊາວເອເດຄືນໃໝ່:

Ước vọng của người Ê Đê qua Lễ cúng no đủ ຫາງສຽງລົມເພື່ອສົ່ງສັນຍານໃຫ້ຊາວບ້ານເຂົ້າຮ່ວມພິທີແລະປ້ອງກັນຄວາມໂຊກຮ້າຍ.