ບົດບາດຂອງພໍ່ແມ່ໃນການສອນຄວາມກະຕັນຍູ

​ໃນ​ສະພາບ​ການ​ໂລກາ​ພິວັດ, ວິທີ​ການ​ລ້ຽງ​ດູ​ເດັກ​ນັບ​ມື້​ນັບ​ມີ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ, ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ເສລີພາບ ​ແລະ ຄວາມ​ເຄົາລົບ​ຕໍ່​ບຸກຄົນ​ຢູ່​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ ດ້ວຍ​ຄວາມ​ສາມັກຄີ​ຂອງ​ຊຸມ​ຊົນ ​ແລະ ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ​ໃນ​ຄອບຄົວ​ຢູ່​ຕາ​ເວັນ​ອອກ. ໃນບັນດາແນວໂນ້ມເຫຼົ່ານີ້, ຄວາມກະຕັນຍູ - ຫນຶ່ງໃນຄຸນຄ່າຫຼັກຂອງບຸກຄະລິກກະພາບ, ຍັງມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການສ້າງບຸກຄະລິກກະພາບທີ່ສົມບູນແບບ. ພໍ່​ແມ່​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ເພື່ອນ​ຮ່ວມ​ກັນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ແຕ່​ຍັງ​ເປັນ “ຜູ້​ຫວ່ານ​ເມັດ​ພືດ” ທຳອິດ​ໃນ​ຂະ​ບວນ​ການ​ລ້ຽງ​ດູ​ຄວາມ​ກະ​ຕັນ​ຍູ​ຂອງ​ລູກ.

ພໍ່​ແມ່​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ເພື່ອນ​ຮ່ວມ​ກັນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ແຕ່​ຍັງ​ເປັນ “ຜູ້​ຫວ່ານ​ເມັດ​ພືດ” ທຳອິດ​ໃນ​ຂະ​ບວນ​ການ​ລ້ຽງ​ດູ​ຄວາມ​ກະ​ຕັນ​ຍູ​ຂອງ​ເດັກ (ຮູບ​ພາບ AI)

ຄວາມກະຕັນຍູບໍ່ໄດ້ມາຕາມທໍາມະຊາດ.

ຈາກທັດສະນະຂອງຈິດຕະວິທະຍາການພັດທະນາ, ຄວາມກະຕັນຍູບໍ່ແມ່ນສະພາບທໍາມະຊາດ, ແຕ່ທັກສະແລະທັດສະນະຄະຕິທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການພັດທະນາແລະຮັກສາໂດຍຜ່ານການພົວພັນທາງສັງຄົມປະຈໍາວັນ. ການສຶກສາ ແບບເສລີ - ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງແຂງແຮງຈາກ "ປັດຊະຍາການສຶກສາມະນຸດສະທໍາແບບເສລີ" ຂອງນັກປັດຊະຍາ Rousseau ແລະນັກການສຶກສາ Montessori - ເນັ້ນຫນັກໃສ່ການໃຫ້ເດັກນ້ອຍມີປະສົບການ, ສັງເກດແລະຮູ້ສຶກວ່າຕົນເອງ.

ຢູ່ ຫວຽດນາມ, ຄວາມກະຕັນຍູໄດ້ຮັບການບຳລຸງສ້າງມາແຕ່ຫຼາຍລຸ້ນຄົນຜ່ານບັນດາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງອັນເລິກເຊິ່ງຄື: “ລະນຶກເຖິງແຫຼ່ງທີ່ມາເມື່ອດື່ມນ້ຳ” ແລະ “ລະນຶກເຖິງຜູ້ປູກຕົ້ນໄມ້ເມື່ອກິນໝາກ,” ກາຍເປັນຫຼັກການແນະນຳໃນພຶດຕິກຳປະຈຳວັນ. ​ໂດຍ​ການ​ສົມທົບ​ສອງ​ວິທີ​ນີ້, ​ເດັກນ້ອຍ​ທັງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບຳລຸງ​ສ້າງ​ດ້ວຍ​ຈິດ​ໃຈ​ເສລີ, ພ້ອມ​ກັນ​ນັ້ນ​ກໍ​ຮັກສາ​ຮາກ​ຖານ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາດ.

ການສຶກສາສາກົນຍັງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມກະຕັນຍູບໍ່ແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກແບບສຸ່ມໃນເດັກນ້ອຍແຕ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍຜ່ານພຶດຕິກໍາການສັງຄົມທີ່ເປັນລະບົບຈາກພໍ່ແມ່. ພໍ່ແມ່ວາງຕົວຢ່າງ, ເວົ້າລົມແລະສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ເດັກນ້ອຍມີປະສົບການໄດ້ຮັບການພິສູດວ່າມີຜົນກະທົບທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ທັນທີທັນໃດ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນໄລຍະຍາວ. ໂດຍສະເພາະ, ສະພາບແວດລ້ອມໃນຄອບຄົວໃນທາງບວກດ້ວຍການສະໜັບສະໜູນທີ່ເໝາະສົມຈາກພໍ່ແມ່ເປັນພື້ນຖານອັນໜັກແໜ້ນທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ປູກຝັງ ແລະ ລ້ຽງດູຄວາມກະຕັນຍູໃນເດັກ.

ເພາະສະນັ້ນ, ຄວາມກະຕັນຍູບໍ່ແມ່ນທໍາມະຊາດແຕ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍຜ່ານການປະຕິບັດລະບົບ. ຄວາມກະຕັນຍູແມ່ນຄຸນນະພາບທາງດ້ານອາລົມທາງດ້ານສັງຄົມ, ບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນໂດຍທໍາມະຊາດ, ແຕ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍຜ່ານການສຶກສາແລະການພົວພັນກັບຄວາມຕັ້ງໃຈ. ໃນການສຶກສາພັດທະນາເດັກ, ຄວາມກະຕັນຍູປະກອບດ້ວຍສີ່ອົງປະກອບ: ການຮັບຮູ້ (ແຈ້ງ), ການຄິດ (ຄິດ), ຄວາມຮູ້ສຶກ (ຄວາມຮູ້ສຶກ) ແລະການກະທໍາ (ເຮັດ), ເຊິ່ງເດັກນ້ອຍບໍ່ພຽງແຕ່ "ຂອບໃຈ" ແຕ່ຍັງເຂົ້າໃຈເຫດຜົນ, ກໍາເນີດແລະການປະຕິບັດຢ່າງຈິງໃຈ.

ຫຼັກ​ຖານ​ທາງ​ການ​ທົ່ວ​ໂລກ​

ຂໍ້ມູນ empirical ທີ່ຜ່ານມາຢືນຢັນບົດບາດສໍາຄັນຂອງພໍ່ແມ່ໃນການບໍາລຸງລ້ຽງຄວາມກະຕັນຍູໃນເດັກນ້ອຍ.

ການສຶກສາໄດ້ນໍາໃຊ້ວິທີການບັນທຶກປະຈໍາວັນ (Hussong et al., 2018): ໃນມື້ທີ່ພໍ່ແມ່ປະຕິບັດພຶດຕິກໍາເພີ່ມເຕີມທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມກະຕັນຍູ (ເວົ້າຂອບໃຈ, ເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍຂອງການໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອ, ການສ້າງໂອກາດໃຫ້ເດັກນ້ອຍປະຕິບັດຄວາມກະຕັນຍູ, ແລະອື່ນໆ), ເດັກນ້ອຍສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຫຼາຍຂຶ້ນໃນມື້ນັ້ນ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜົນກະທົບນີ້ບໍ່ໄດ້ຢູ່ຕໍ່ໄປຖ້າບໍ່ໄດ້ຮັກສາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.

ການເຮັດວຽກຂອງຄອບຄົວໃນທາງບວກເພີ່ມຄວາມກະຕັນຍູແລະຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຊຶມເສົ້າໃນພໍ່ແມ່ແລະເດັກນ້ອຍ (ຈີນ) (Yeung, 2025): ການສຶກສາທີ່ດໍາເນີນການກ່ຽວກັບ 310 ຄູ່ພໍ່ແມ່ແລະລູກໃນປະເທດຈີນໂດຍໃຊ້ຕົວແບບການວິເຄາະການໂຕ້ຕອບສະຫຼຸບວ່າການເຮັດວຽກຂອງຄອບຄົວໃນທາງບວກສົ່ງເສີມຄວາມກະຕັນຍູແລະຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຊຶມເສົ້າໃນພໍ່ແມ່ແລະເດັກນ້ອຍ. ຄວາມກະຕັນຍູແລະການຊຶມເສົ້າມີການພົວພັນສອງທາງ, ຜົນກະທົບຕໍ່ກັນແລະກັນລະຫວ່າງພໍ່ແມ່ແລະລູກ.

ການຊຸກຍູ້ໃຫ້ພໍ່ແມ່ຮຽນຮູ້ວິທີການສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຢ່າງມີປະສິດທິພາບ, ດ້ວຍເຫດນີ້ການປັບປຸງຄວາມກະຕັນຍູໃນເດັກນ້ອຍ (Hussong et al., 2020): ການທົດລອງໂຄງການອອນໄລນ໌ທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ພໍ່ແມ່ປັບປຸງທັກສະການສື່ສານຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມກະຕັນຍູໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພໍ່ແມ່ຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໂຄງການໄດ້ລາຍງານການປັບປຸງພຶດຕິກໍາຄວາມກະຕັນຍູຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ລູກຂອງເຂົາເຈົ້າສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຫຼາຍຂຶ້ນເຊັ່ນກັນ.

ຫຼັກຖານທາງຫຼັກຖານຈາກສະຫະລັດແລະຈີນໄດ້ຢືນຢັນວ່າຄວາມກະຕັນຍູບໍ່ແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍທໍາມະຊາດຂອງເດັກນ້ອຍ, ແຕ່ເປັນຄວາມສາມາດທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍຜ່ານການສັງຄົມທີ່ເປັນລະບົບໂດຍພໍ່ແມ່. ພຶດຕິກໍາເຊັ່ນ: ການສ້າງແບບຈໍາລອງ, ການເວົ້າ, ແລະປະສົບການການອໍານວຍຄວາມສະດວກໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີຜົນກະທົບທັນທີທັນໃດແລະໄລຍະຍາວຕໍ່ການສ້າງຕັ້ງຂອງຄວາມກະຕັນຍູໃນເດັກນ້ອຍ.

ໂດຍສະເພາະ, ສະພາບແວດລ້ອມໃນຄອບຄົວໃນທາງບວກແລະເຄື່ອງມືການລ້ຽງດູມີບົດບາດສໍາຄັນໃນຂະບວນການນີ້. ໂດຍລວມແລ້ວ, ຫຼັກຖານຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການປູກຝັງຄວາມກະຕັນຍູບໍ່ແມ່ນກິດຈະກໍາທີ່ທັນທີທັນໃດແຕ່ເປັນຂະບວນການ pedagogical ໂດຍເຈດຕະນາ: ພໍ່ແມ່ຮັກສາການປະພຶດຕົວແບບຈໍາລອງ - ການສົນທະນາ - ການສ້າງປະສົບການໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ, ໃນຂະນະທີ່ສ້າງສະພາບແວດລ້ອມໃນຄອບຄົວໃນທາງບວກເພື່ອ "ສະມໍ" ຄຸນຄ່າຂອງຄວາມກະຕັນຍູກາຍເປັນວິທີການດໍາລົງຊີວິດທີ່ຍືນຍົງຂອງເດັກນ້ອຍ.

ດັ່ງນັ້ນບົດບາດຂອງພໍ່ແມ່ໃນກໍລະນີນີ້ແມ່ນຫຍັງ?

ພໍ່​ແມ່​ແມ່ນ “ຄູ​ສອນ​ຜູ້​ທຳ​ອິດ” ທີ່​ມີ​ອິດ​ທິ​ພົນ​ຢ່າງ​ເລິກ​ເຊິ່ງ ແລະ ກວ້າງ​ຂວາງ​ໃນ​ການ​ສ້າງ​ວິ​ຖີ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ເດັກ. 3 ລັກສະນະທີ່ພົ້ນເດັ່ນປະກອບມີ: ການວາງຕົວຢ່າງທີ່ດີ: ເດັກນ້ອຍຮຽນຮູ້ຄວາມກະຕັນຍູບໍ່ພຽງແຕ່ຜ່ານການສອນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຜ່ານການປະພຶດປະຈໍາວັນ ແລະ ທ່າທາງຂອງພໍ່ແມ່ຄື: ການຂອບໃຈຢ່າງຈິງໃຈ, ທັດສະນະທີ່ເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ຊ່ວຍເຫຼືອ, ຫຼືຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ ແລະ ຄູອາຈານ.

ການສ້າງພື້ນທີ່ປະສົບການ: ພໍ່ແມ່ສາມາດຊຸກຍູ້ໃຫ້ລູກມີສ່ວນຮ່ວມໃນກິດຈະກໍາຂອງຊຸມຊົນ, ໄປຢ້ຽມຢາມພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ, ອາສາສະຫມັກ, ແລະອື່ນໆເພື່ອໃຫ້ເດັກນ້ອຍຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມສຸກຂອງການມີຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນແລະຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນ. ການສົນທະນາແລະການສະທ້ອນ: ຫຼັງຈາກປະສົບການແຕ່ລະຄົນ, ພໍ່ແມ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໃຊ້ເວລາເວົ້າແລະຟັງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລູກ, ດ້ວຍວິທີນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາຕັ້ງຊື່ປະສົບການແລະເລິກເຊິ່ງເຖິງຄຸນຄ່າ.

ປະສົມປະສານເສລີພາບແລະປະເພນີໃນການສຶກສາຄວາມກະຕັນຍູ

ການສຶກສາແບບເສລີສົ່ງເສີມການເລືອກສ່ວນບຸກຄົນ, ແຕ່ໂດຍບໍ່ມີການວາງທິດທາງວັດທະນະທໍາ, ເດັກນ້ອຍອາດຈະຢຸດເຊົາໃນລະດັບ "ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ທັນທີ". ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ຂອງ​ຫວຽດນາມ ດ້ວຍ​ຄວາມ​ງາມ​ຂອງ​ຄວາມ​ຈິງ, ຄວາມ​ດີ, ​ແລະ ຄວາມ​ງາມ​ຂອງ​ຕົນ ​ໄດ້​ຊ່ວຍ​ເພີ່ມ​ຄວາມ​ເລິກ​ເຊິ່ງ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ກະຕັນຍູ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເອກະລັກ.

ຄວາມຈິງ: ພໍ່ແມ່ຊ່ວຍໃຫ້ເດັກນ້ອຍຮັບຮູ້ຄວາມຈິງກ່ຽວກັບການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງບຸກຄົນແລະຊຸມຊົນ - ວ່າຄວາມສໍາເລັດຂອງແຕ່ລະຄົນສະເຫມີເຊື່ອມໂຍງກັບການສະຫນັບສະຫນູນຂອງມືຫຼາຍ. ຄວາມເມດຕາ: ຄວາມກະຕັນຍູກະຕຸ້ນຄວາມເມດຕາແລະຄວາມເມດຕາ, ດັ່ງນັ້ນການເຜີຍແຜ່ການກະທໍາທີ່ດີໃນຊີວິດ. ຄວາມງາມ: ການສະແດງຄວາມກະຕັນຍູບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພຶດຕິກໍາທີ່ມີຈັນຍາບັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມງາມທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ເສີມສ້າງຊີວິດທາງວິນຍານ.
ຂອງເດັກນ້ອຍ.

ໃນການເດີນທາງຂອງການເຕີບໂຕຂອງເດັກນ້ອຍ, ພໍ່ແມ່ແມ່ນປັດໃຈສໍາຄັນໃນການປູກຝັງແລະບໍາລຸງລ້ຽງຄວາມກະຕັນຍູ. ການ​ສົມທົບ​ກັນ​ຂອງ​ບັນດາ​ວິທີ​ການ​ສຶກສາ​ແບບ​ເສລີ - ​ເຄົາລົບ​ຄວາມ​ເປັນ​ສ່ວນ​ຕົວ ​ແລະ ຄຸນຄ່າ​ດັ້ງ​ເດີມ​ຂອງ​ຫວຽດນາມ - ​ໃຫ້​ຄຸນຄ່າ​ສາຍ​ພົວພັນ​ຄອບຄົວ ​ແລະ ຮາກ​ຖານ - ​ແມ່ນ​ເສັ້ນທາງ​ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ເດັກນ້ອຍ​ພັດທະນາ​ບຸກຄະລາ​ກອນ​ຮອບດ້ານ. ເມື່ອຄວາມກະຕັນຍູກາຍເປັນ “ວິຖີຊີວິດ”, ເດັກນ້ອຍບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພົນລະເມືອງຂອງຍຸກ ສະໄໝ ໃໝ່ເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນຊາວຫວຽດນາມ ທີ່ມີເອກະລັກອັນອຸດົມສົມບູນ, ຮູ້ບຸນຄຸນຄວາມຈິງ-ຄຸນງາມຄວາມດີ./.

ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ

ທີ່ມາ: https://baolongan.vn/vai-tro-cua-cha-me-trong-giao-duc-long-biet-on-a206191.html