ປະທັບໃຈກັບແຜ່ນດິນໃຫມ່
ຈິດຕະກອນ ຮວ່າງດວານ (ຮອງຄະນະບໍດີ ຄະນະບໍລິຫານງານສິລະປະ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ມະຫາວິທະຍາໄລວັດທະນະທຳນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ) - ຜູ້ອຳນວຍການໃຫຍ່ Festival Quintessence of the Great Forest – Convergence of the Blue Sea 2025 ແບ່ງປັນກັບ Van Hoa ຫຼາຍອາລົມຈິດກ່ຽວກັບຜືນແຜ່ນດິນ ແລະ ປະຊາຊົນ Gia Lai , ພ້ອມກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ.
ຈິດຕະກອນ ຮວ່າງດວານ ແບ່ງປັນວ່າ: “ໃນຖານະເປັນແຂວງໃຫຍ່ອັນດັບ 2 ຂອງປະເທດ, ດ້ວຍ “ປ່າຄຳ ແລະ ທະເລເງິນ”, ປະຈຸບັນ, Gia Lai ມີອາກາດດີ, ພູມສັນຖານທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ມີຄວາມສາມັກຄີປອງດອງ, ທຳມະຊາດໄດ້ມອບໃຫ້ Gia Lai ມີປ່າໄມ້ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ມະຫາສະໝຸດ, ພູສູງ, ນ້ຳຕົກຕາດທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ.
ກ່ຽວກັບ ເສດຖະກິດ Gia Lai ປະຈຸບັນ, ຢູ່ພາກຕາເວັນຕົກມີກະສິກຳເຕັກໂນໂລຢີສູງ, ກະສິກຳເປັນວົງກົມ, ພະລັງງານລົມ, ກາເຟ, ໝາກພິກໄທ; ຂະນະທີ່ພາກຕາເວັນອອກມີເສດຖະກິດທາງທະເລ, ການບໍລິການ, ການຂົນສົ່ງກັບທ່າກຳປັ່ນທະເລ, ເຂດທ່ອງທ່ຽວແຄມທະເລທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຢູ່ພາກກາງມີປາທູນາມະຫາສະໝຸດ, ກຸ້ງກຸ້ງ, ກະປູ...
ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳ, ແຂວງຢາລາຍມີວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະແລະບໍ່ມີຮູບຮ່າງຫຼາຍຢ່າງຄື: ຈາກບຸນໄຫວ້ພະຈັນ, ບຸນເຂົ້າໃຫມ່ເຖິງບຸນປະມົງແຄມທະເລ. ຈາກເຂດວັດທະນະທຳຄ້ອງພາກກາງໄປຮອດການຮ້ອງເພງ ບາເຈົາ, ຂັບຮ້ອງຫາດໂບ້, ຂັບຮ້ອງບ໋າຍຊອຍ ແລະ ອື່ນໆ, ມີໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ຄື: ແກະສະຫລັກໄມ້, ໝູ່ບ້ານໝວກມ້າ, ໝູ່ບ້ານເໝົາ, ໝູ່ບ້ານທໍາ, ໝູ່ບ້ານແກະສະຫລັກຫີນ...
“ປະຊາຊົນແຂວງຢາລາຍໃນທຸກມື້ນີ້, ນັບແຕ່ຜູ້ນຳເຖິງປະຊາຊົນ, ປັນຍາຊົນ, ນັກສິລະປະຫັດຖະກຳ, ນັກຮຽນ, ນັກທຸລະກິດ... ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີໂອກາດພົບປະ, ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຮັບຜິດຊອບສູງ, ຄວາມພາກພູມໃຈໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກປະກອບສ່ວນສ້າງສາບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຕົນ. ດ້ວຍນ້ຳໃຈຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງສິລະປະຂັບໄລ່ ໄຕງວຽນ, ບັນດານິທານ, ນັກຮົບວິລະຊົນຈາກອະດີດເຖິງປະຈຸບັນ, ລ້ວນແຕ່ກຽມພ້ອມໃຫ້ Gia Lai ເດີນເຮືອໃນຍຸກໃໝ່”, ນັກສິລະປະກອນ ຮວ່າງດວານ ຮູ້ສຶກວ່າ.
ວັດທະນະທຳແມ່ນພື້ນຖານ, ສ້າງກຳລັງແຮງຊຸກຍູ້ການພັດທະນາ
ການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳແມ່ນບັນຫາໃຫຍ່, ໃນນັ້ນການຈັດຕັ້ງບັນດາເຫດການວັດທະນະທຳ, ງານບຸນຄືໃນ 2 ປີຜ່ານມາຢູ່ແຂວງ ບິ່ງດິ້ງ (ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງ Gia Lai) ກໍ່ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາມາດຕະການແນະນຳ, ຊຸກຍູ້ ແລະ ປະກອບສ່ວນຮັກສາວັດທະນະທຳ, ສ້າງກຳລັງໜູນພັດທະນາໃຫ້ແກ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ.
ພາຍຫຼັງ 2 ຄັ້ງຂອງການຜັນຂະຫຍາຍບັນດາລາຍການຢູ່ແຂວງ ບິ່ງດິ້ງ (ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງ Gia Lai), ຕາມບັນດານັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດແລ້ວ, ເຮັດແນວໃດເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳ, ສ້າງກຳລັງໜູນພັດທະນາໃຫ້ແກ່ປະເທດໃໝ່? ຕາມທັດສະນະສ່ວນຕົວ, ທ່ານດຣ ຮ່ວາງດວນ ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ, ເພື່ອຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງສ້າງ “ຄວາມມີຊີວິດຊີວາ” ໃຫ້ບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງທ້ອງຖິ່ນນັ້ນ, ຢູ່ບ່ອນທີ່ມີຢູ່. ສ້າງພື້ນທີ່ໃຫ້ມໍລະດົກນັ້ນຮັກສາຄວາມໝັ້ນຄົງ ແລະ ພັດທະນາແບບຍືນຍົງ.
ຄຽງຄູ່ກັບນັ້ນ, ສ້າງຊ່ອງຫວ່າງໃຫ້ນັກສິລະປິນດຳລົງຊີວິດ, ຫຼິ້ນ, ສົ່ງເສີມຄວາມສາມາດໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມ. ສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ນັກສິລະປະກອນຮັກສາສະຖຽນລະພາບດ້ານເສດຖະກິດ, ຈັດຕັ້ງການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊຸມຊົນເປັນປະຈຳ. ຊຸກຍູ້, ລະດົມກຳລັງໃຈ, ສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ນັກສິລະປະກອນໜຸ່ມເຂົ້າຮ່ວມຮ່ຳຮຽນຈາກປະສົບການຂອງນັກສິລະປະການໃນເມື່ອກ່ອນ ໃຫ້ມີກຳລັງແຮງສືບທອດ.
ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ລັດຖະບານຕ້ອງສົມທົບກັບບັນດາວິສາຫະກິດເພີ່ມທະວີ ການທ່ອງທ່ຽວ ຊຸມຊົນຕິດພັນກັບການພັດທະນາຊີວິດດ້ານເສດຖະກິດ, ວັດທະນະທຳຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ. ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ຍູ້ແຮງການທ່ອງທ່ຽວທ້ອງຖິ່ນ, ອີກດ້ານໜຶ່ງແມ່ນສ້າງລາຍຮັບດ້ານເສດຖະກິດໃຫ້ແກ່ຊາວທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກສິລະປະກອນອີກດ້ວຍ.
ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຜ່ານບັນດາລາຍການສະແດງຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຈະປະກອບສ່ວນສ້າງຄວາມພາກພູມໃຈໃຫ້ບັນດານັກສິລະປະ, ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າອຸທິດຕົນເພື່ອຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາບັນດາມໍລະດົກທີ່ບັນພະບຸລຸດໄດ້ປະໄວ້.
ຕາມທ່ານດຣ ຮ່ວາງດວນ ແລ້ວ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຄວນໂຄສະນາບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງທ້ອງຖິ່ນໃນບັນດາງານບຸນ, ງານບຸນໃຫຍ່ຂອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ລະດັບຊາດ ເພື່ອໃຫ້ຄົນທັງຫຼາຍຮູ້ຈັກບັນດາມໍລະດົກນັ້ນ. ເມື່ອນັກທ່ອງທ່ຽວຮູ້ວ່າຮູບແບບສິລະປະຫຼືມໍລະດົກດັ່ງກ່າວມີຕົ້ນກຳເນີດຢູ່ໃສ ແລະໃນປັດຈຸບັນຈະມາຢ້ຽມຢາມ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນງານໃຫຍ່, ງານບຸນປະເພນີທີ່ນຳມາສູ່ເວທີປາໄສຕ້ອງຮັບປະກັນຄວາມເປັນມູນເຊື້ອ ແລະ ແທດຈິງ. ຕ້ອງຄັດເລືອກ “ສ່ວນ, ຈຸດ” ຂອງບັນດາເຫດການຕົ້ນຕໍໃນບັນດາງານບຸນປະເພນີເພື່ອນຳມາສູ່ຂັ້ນຕອນໃຫຍ່.
ແຕ່ບັນດາເນື້ອໃນນີ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກຢ່າງລະອຽດ, ມີຜູ້ສະແດງທີ່ເໝາະສົມ ແລະ ເນື້ອໃນຕົ້ນສະບັບ, ຫຼີກເວັ້ນບໍ່ໃຫ້ “ລະຄອນ” ເກີນໄປ ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນບັນດາງານບຸນ, ເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊົມເຂົ້າໃຈຜິດເຖິງຄຸນຄ່າຂອງງານບຸນປະເພນີ.
“ໃນເຫດການທີ່ຜ່ານມາ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຊື້ອເຊີນນັກສິລະປະການຈາກບ້ານ Xoá ຢູ່ຕີນພູ Chu Dang Ya ລົງມາຢູ່ Quy Nhon ເພື່ອປະຕິບັດພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງເຂົ້າໃໝ່, ດ້ວຍຊຸດອາພອນ, ເຄື່ອງເປົ່າແກ, ຄ້ອງ ແລະ ອື່ນໆ ທີ່ເຂົາເຈົ້າເອົາມາລົງເອງ”, ທ່ານດຣ ຮ່ວາງ Duan ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຊີນບັນດານັກສິລະປິນ, ຊາວເຜົ່າ ຮ່າຍີ່, ສິລະປະ, ບຸນບັ້ງໄຟ. Choi ໃນ Quy Nhon ເພື່ອສະແດງພາກສ່ວນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຮູບແບບສິລະປະເຫຼົ່ານີ້, ແທນທີ່ຈະໃຊ້ນັກເຕັ້ນລໍາໃສ່ຊຸດຂອງພວກເຂົາເພື່ອສະແດງ.
ບົດເພງ ບາຈຽງ ແລະ ບ່າຈ່າວ ໄດ້ລວມເຂົ້າໃນບົດເພງສະໄໝໃໝ່ທີ່ແຕ່ງແລ້ວ, ພວກເຮົາຍັງເຊີນນັກສິລະປິນທ້ອງຖິ່ນເຂົ້າຮ່ວມໃນພາກນີ້, ແທນທີ່ຈະໃຊ້ນັກຮ້ອງຈາກບ່ອນອື່ນ.
ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/van-hoa-la-nen-tang-suc-manh-mem-cho-su-phat-trien-cua-dat-nuoc-166486.html
(0)