Kesan purba pembukaan tanah selatan: Legenda Kuil Tan Chau.

Tempat suci yang didedikasikan untuk empat raja

Menunjukkan kepada kami gambar-gambar kuil lama yang diperbuat daripada buluh dan beratap jerami, penjaga Kuil Hoi di Wad Long Chau, Pekan Tan Chau (Wilayah An Giang ) berkata: "Menurut apa yang diceritakan oleh datuk dan nenek saya, dari kuil asal, moyang saya mengambil inisiatif untuk membinanya semula dengan asas konkrit dan bumbung jubin. Kemudian, seseorang mendermakan tanah untuk mengembangkannya, dan ia dikelilingi oleh pokok-pokok purba. Sekitar tahun 1968, kuil itu telah dilanda bom dan terbakar. Selepas itu, orang ramai bekerjasama untuk membinanya semula. Kuil semasa dibina di atas asas kuil lama dan telah menjalani banyak pembaikan."

Dấu xưa mở cõi đất phương Nam: Cổ tích Miếu Hội Tân Châu- Ảnh 1.

Dấu xưa mở cõi đất phương Nam: Cổ tích Miếu Hội Tân Châu- Ảnh 2. — Kuil Hoi terletak di sebelah Jalan Wilayah 952.

FOTO: HOANG PHUONG

Terletak bersebelahan dengan Jalan Wilayah 952, kuil ini kelihatan mempunyai tiga bumbung dari luar. Tempat suci utama mempunyai sebuah menara dan dua lapisan bumbung, beranda atas dan bawah, ditutup dengan jubin baharu. Di antara aras bumbung terdapat banyak lukisan landskap dengan sapuan berus yang ringkas. Bahagian dalam kuil ini merupakan struktur segi empat sama dengan tiang bulat yang disusun rapat antara satu sama lain. Bertentangan dengan tempat suci utama terdapat kawasan persembahan yang agak besar dengan pentas simen untuk persembahan opera tradisional.

Di tengah-tengah dewan utama terdapat tempat suci yang didedikasikan untuk Negara Besar Laut Selatan, Empat Raja, Lapan Marquis - dan Seratus Bekas Pegawai. Di kedua-dua belah pihak terdapat bait suci: "Warisan keluarga pemerintah tercerahkan yang ditubuhkan oleh Thieu Tu, warisan kegemilangan kerajaan di atas lautan yang luas / Asas naga, takdir tuan, memerintah rakyat, kebajikan dan kebajikan meresap untuk selama-lamanya."

Di dalam kuil, potret berbingkai raja-raja disusun dalam gaya moden: empat raja berada di bahagian atas, diikuti oleh lapan marquises, dan meja seratus pegawai diletakkan di bahagian paling bawah. Plak didirikan di hadapan pintu masuk ke kuil, yang mengandungi nama, tahun kelahiran dan kematian, dan tahun pemerintahan empat raja (Gia Long, Minh Mạng, Thiệu Trị, dan Tự Đức) dan lapan marquises (Đỗ Thanh Nhân, Hunhến, Châun Đức, Võ Tánh, Nguyễn Văn Thành, Lê Văn Duyệt, Nguyễn Tri Phương dan Nguyễn Văn Thoại).

Di sebelah kanan altar utama terdapat sebuah kuil yang didedikasikan untuk dewa penjaga tempatan, yang tertulis dengan perkataan "Tuhan." Sebuah kuil yang didedikasikan untuk Guan Yu diletakkan di sebelah kiri, menampilkan patung Guan Yu yang menunggang kuda merah. Di kedua-dua belah dinding terdapat altar yang didedikasikan untuk pelbagai dewa, termasuk Jeneral Tran Doc, Jeneral Giang Van Trung (yang biografinya tidak diketahui), Dewa Dapur, Dewa Bumi, Kasim Kuda Putih, Guru Leluhur, dan para resi masa lalu dan sekarang. Selain itu, di belakang altar utama terdapat altar yang didedikasikan untuk Buddha Shakyamuni dan Sembilan Generasi Leluhur.

Rumah komunal kampung atau kuil?

Menurut tulisan penulis Nguyen Van Kiem dalam bukunya "Tan Chau 1870-1964 ," Tokong Hoi berasal dari tradisi lisan. Dikatakan bahawa pada zaman dahulu, apabila pegawai-pegawai berjasa negara kita memimpin tentera untuk melawan penceroboh asing, sebuah tokong kecil, seperti loceng, diletakkan di haluan kapal perang, yang didedikasikan untuk empat orang raja dan lapan orang marquise, untuk mempamerkan prestij dan kuasa istana. Berkat ini, tentera kita sentiasa memenangi pertempuran menentang musuh.

Sumber: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-co-tich-mieu-hoi-tan-chau-185241109203159981.htm