Melawat Tokong Kim Son pada awal musim bunga.

Sementara aroma Tet masih melekat pada daun-daun hijau, dan hujan musim bunga baru sahaja melembutkan tanah dan batu, orang ramai dari Thai Nguyen dan wilayah jiran berpusu-pusu ke festival Pagoda Hang - Kuil Kim Son. Berduyun-duyun orang dari seluruh pelosok datang dengan harapan untuk tahun yang damai, untuk menyentuh kenangan budaya yang telah bertahan selama hampir seribu tahun di pintu gerbang utara Thai Nguyen...

Penduduk tempatan dan pelancong datang untuk beribadat di kuil kuno itu.

Legenda Gunung Emas

“Du Atas, Duom; Luc Bawah Dau Giang/Jika anda belum melawat Pagoda Hang, anda belum pulang ke rumah.” Lagu rakyat lama ini berfungsi sebagai peringatan, janji. Di dataran rata Linh Son (dahulunya sebahagian daripada bandar Chua Hang, daerah Dong Hy), tiga buah gunung batu kapur menjulang tinggi dengan megah. Gunung tengah, bernama Huyen Vu, tinggi dan tegap, diapit oleh Thanh Long dan Bach Ho, lebih rendah tetapi seimbang. Dilihat dari jauh, gunung-ganang membentuk bentuk takhta, seperti skrin semula jadi yang menjaga pintu gerbang barat laut Thai Nguyen .

Jauh di dalam gunung itu terletaknya Pagoda Hang - Kim Son Tu, yang berasal dari abad ke-11 semasa Dinasti Ly. "Kim Son" bermaksud "gunung emas," nama yang dikaitkan dengan legenda bahawa Raja Ly Thanh Tong bermimpi dibawa oleh Buddha ke sebuah tanah yang indah di Dong Hy. Permaisuri Y Lan, yang bertindak bagi pihak raja, melihat pemandangan yang indah dan gua-gua yang menarik, dan segera menganugerahkan gelaran untuk membina sebuah pagoda untuk menyembah Buddha.

Kuil purba ini terletak di dalam sebuah gua batu kapur yang luas. Setelah sampai ke pintu masuk gua, dua patung penjaga berdiri megah: Lelaki Baik yang menunggang gajah dan Lelaki Jahat yang menunggang harimau. Kubah gua itu tinggi, dengan stalaktit yang panjang dan bertingkat. Tiang batu berdiri dalam bentuk yang fantastik. Dinding gua mengandungi inskripsi cendekiawan terkenal seperti Vu Quynh, Dang Nghiem, dan Cao Ba Quat… Kata-kata ini, yang diukir pada batu itu, senyap, abadi, dan jelas, seolah-olah menambat masa supaya orang ramai hari ini masih dapat membaca sentimen tulus nenek moyang mereka.

Perigi Mata Naga terletak jauh di dalam gua, airnya melimpah ruah dan sejuk sepanjang tahun. Penduduk tempatan memanggilnya Gua Pari-pari, sebuah legenda yang mengatakan pari-pari pernah turun ke sini untuk bersiar-siar, bermain catur, dan mandi. "Kemasyhuran gunung bukan terletak pada ketinggiannya; kehadiran pari-pari membawa kemasyhuran; kesucian air bukan terletak pada kedalamannya; kehadiran naga menjadikannya suci." Oleh itu, kesucian Pagoda Hang bukan sahaja terletak pada lokasi geografinya tetapi juga pada lapisan warisan budaya dan agama yang terkumpul selama beberapa generasi.

Pada abad ke-20, tempat ini bukan sahaja tempat ibadat tetapi juga kubu kuat revolusioner. Pagoda ini pernah menjadi tempat perlindungan kader, menyimpan senjata, dan berfungsi sebagai stesen komunikasi. Yang Mulia Thich Tam Lai, salah seorang penyokong awal kebangkitan agama Buddha pada awal abad ke-20, berkhidmat sebagai ketua biara. Kemudian, Ketua Biara Thich Dam Hinh terus memulihkan, memelihara, dan mengembangkan aktiviti amal dan sosial di sini. Dalam setiap tempoh, Pagoda Hang telah dikaitkan dengan sebahagian daripada sejarah tanah dan penduduk Thai Nguyen.

Pada tahun 1999, tapak pemandangan Pagoda Hang telah diiktiraf sebagai tapak bersejarah negara. Sejak tahun 2011, satu projek perancangan dan pemulihan telah dilaksanakan di kawasan seluas lebih 8 hektar dengan 27 komponen. Sepanjang lima belas tahun yang lalu, dewan utama, pintu gerbang bertiga, rumah pusaka, menara loceng, dan sebagainya, telah beransur-ansur siap hasil sumbangan sosial. Patung-patung kayu berlapis emas yang berharga dan tiang serta rasuk yang diukir dengan indah bukan sahaja merupakan karya seni bina tetapi juga merupakan perwujudan kepercayaan masyarakat.

Tetapi apa yang memikat orang ramai bukan sekadar kemegahan, tetapi juga kesejukan yang menyegarkan ketika melangkah jauh ke dalam gua. Ia adalah bunyi loceng yang berbunyi di tengah-tengah hujan musim bunga, rentak langkah mereka yang perlahan di tengah-tengah kehidupan yang tergesa-gesa.

Kerohanian dan kehidupan duniawi adalah selaras.

Festival Musim Bunga di Pagoda Hang pada tahun 2026 akan berlangsung pada 19 dan 20 Januari. Menurut Abbot Thich Duc Tri: Pada pagi 19hb, akan ada perarakan palanquin dan bacaan doa untuk cuaca yang baik; diikuti dengan upacara pembukaan dengan paluan gong dan gendang. Pada sebelah petang dan 20hb, akan ada persembahan kebudayaan oleh kumpulan dari dalam dan luar wilayah. Terutamanya pada waktu malam, artis dari Pusat Cai Luong Pusat (opera tradisional Vietnam) akan mempersembahkan drama dan petikan yang luar biasa untuk orang ramai. Festival ini akan merangkumi pertandingan seperti melontar "con" (sejenis bola), tarian galah buluh, tarik tali, catur manusia, tolak kayu, dan bola tampar…

Selepas banjir bersejarah pada akhir tahun 2025, paras air meningkat sehingga beberapa langkah dari dewan utama. Banyak struktur telah tenggelam, sistem bunyi dan elektrik terpaksa diganti, dan artifak keagamaan yang rosak terpaksa dipulihkan. Sebelum menyambut Tahun Baru Cina, pihak kuil, bersama-sama dengan orang ramai dan pengikut Buddha, menghabiskan masa berhari-hari membersihkan lumpur, membasmi kuman, dan membaiki setiap sudut kecil. Dengan senyap dan berterusan, mereka melakukan ini, seperti sebuah komuniti yang memelihara "rumah kongsi" mereka.

Tahun ini, kuil ini juga telah menambah kawasan untuk berehat, menikmati teh, dan berlatih kaligrafi. Tiga tempat kaligrafi terletak di dua astaka kosong dan di halaman Dewan Leluhur. "Laluan pengabul hajat" dipenuhi dengan kad doa. Setiap kad mewakili hajat kecil tetapi ikhlas daripada pelawat dan pengikut Buddha.

Setelah menghadiri festival Pagoda Hang selama bertahun-tahun, Duong Thi Tuoi yang berusia 22 tahun dari komune Kha Son berkata: "Biasanya, saya pergi ke pagoda sekali atau dua kali sebulan. Pada awal tahun, saya biasanya pergi ke Pagoda Hang kerana ia mempunyai pemandangan yang sangat indah dengan gua-gua dan gunung-ganang berbatu yang megah. Tahun ini, saya rasa Pagoda Hang telah dihiasi dengan lebih cantik. Dan pemandangannya juga telah banyak berubah."

Festival Pagoda Hang sentiasa menarik ramai pengunjung dan pengikut Buddha.

Sementara itu, Encik Vu Xuan Dai dari wad Phan Dinh Phung berkongsi perasaannya: "Saya sentiasa ingat pemandangan di Pagoda Hang di tengah-tengah orang ramai yang sibuk: seorang wanita tua bersandar pada tongkat berjalan perlahan; sekumpulan pelajar ketawa dalam gerimis; sebuah keluarga muda yang mendukung seorang anak kecil menyalakan kemenyan pada awal tahun. Setiap orang mempunyai aspirasi mereka sendiri. Tetapi kami semua berkongsi perasaan lega apabila loceng berbunyi di tengah-tengah gunung."

Oleh itu, Pagoda Hang bukan sekadar tapak bersejarah, tetapi ruang budaya yang hidup. Di sana, bahagian upacaranya ringkas, condong ke arah meditasi; bahagian perayaannya meriah namun mengekalkan tradisi. Di sana, kerohanian dan kehidupan tidak terpisah, tetapi saling berkaitan.

Pada awal musim bunga, berdiri di puncak gunung dan memandang ke bawah, bangunan-bangunan tinggi berdiri di sebelah sawah padi yang menghijau, Sungai Cau mengalir perlahan seperti reben sutera, dan awan hanyut malas di sekitar gerbang berbatu. Bunyi loceng bercampur dengan angin, dan di kaki gunung, aliran manusia yang berterusan naik dan turun, seperti nafas tanah ini yang abadi.

Dalam gerimis lembut, di samping secawan teh manis, pengembara tiba-tiba merasakan ketenangan. Kitaran baharu bermula. Keinginan di "jalan keinginan" ini mungkin berbeza, tetapi kepercayaannya tetap sama: kepercayaan pada kebaikan, pada sifat budaya yang berkekalan, dan pada kekayaan sejarah.

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202603/dau-xuan-ve-kim-son-tu-93f3756/