Aliran budaya di tengah-tengah zaman.

Wilayah Thai Nguyen baru-baru ini telah menambah dua lagi item warisan budaya ke dalam Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan oleh Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan: Festival Menuai orang Lo Gang Dao dan seni persembahan rakyat nyanyian Sli orang Phan Slinh Nung. Ini menyediakan asas untuk memelihara dan mempromosikan nilai warisan budaya tradisional di wilayah ini, meningkatkan kesedaran dan tanggungjawab semua peringkat dan sektor dalam memelihara dan mempromosikan nilai warisan budaya.

Bahagian ritualistik Festival Menuai orang Lo Gang Dao.

Pesta Menuai merupakan perayaan tradisional, adat resam sosial, dan kepercayaan orang Dao Lo Gang yang tinggal di komun Dan Tien, Vo Nhai, Than Sa, dan Nghinh Tuong di wilayah Thai Nguyen .

Ini merupakan salah satu ritual unik yang telah diturunkan turun-temurun dalam komuniti Dao Lo Gang, yang dicontohkan melalui seni arca, seni persembahan dan ruang upacara yang dijiwai dengan kepentingan rohani.

Upacara Sembahyang Menuai, yang diturunkan secara turun-temurun dalam masyarakat, menggabungkan nilai-nilai budaya dan seni yang tersendiri bagi kaum Dao Lo Gang. Sekali setahun, kaum Dao Lo Gang mengadakan perayaan untuk berdoa bagi mendapatkan hasil tuaian yang baik. Masa perayaan ditentukan oleh bomoh dan dipilih untuk diadakan pada musim bunga.

Untuk membuat persediaan bagi perayaan tersebut, orang Dao menyediakan banyak wain dan daging, membersihkan rumah mereka dengan teliti, dan mempamerkan barang-barang yang cantik untuk mengalu-alukan tetamu ke perayaan dengan penuh perhatian.

Encik Ban Phuc Hien, ketua dusun Na Ba, komune Dan Tien, berkata: Dusun ini mempunyai 76 isi rumah, 100% daripadanya adalah orang Dao. Mengikut tradisi menganjurkan Festival Menuai, setiap keluarga menyumbang seekor ayam jantan, 1.5 liter wain, 250,000 VND, 5 helai kertas, 5 mangkuk nasi putih, dan 2 mangkuk nasi pulut.

Pada masa yang sama, setiap isi rumah membawa sekantung beras atau jagung untuk dipersembahkan semasa perayaan, dengan harapan para dewa akan memberkati penduduknya dengan hasil tuaian yang melimpah ruah, rumah yang penuh dengan beras dan jagung, serta ternakan dan pengeluaran pertanian yang makmur.

Setiap orang yang menghadiri perayaan itu menyumbang kepada tugasan tertentu, dengan setiap keluarga mewakili satu atau dua orang. Lelaki muda yang kuat ditugaskan untuk menyembelih babi dan ayam, manakala wanita mengambil bahagian dalam memasak persembahan. Orang tua yang baru dilantik dan lelaki pertengahan umur mencetak wang dan patung kertas, membina jambatan, dan menggantung skrol, manakala orang muda yang lain menanam pokok dan mencipta hutan tiruan. Tanpa disuruh, semua orang menunjukkan rasa tanggungjawab yang kuat untuk memastikan persediaan untuk upacara itu dilakukan dengan teliti.

Perayaan Menuai bagi kaum Dao Lo Gang berkait rapat dengan amalan pertanian mereka. Berdasarkan kepercayaan animistik bahawa semua benda mempunyai roh, orang ramai berdoa kepada dewa yang sepadan untuk apa sahaja yang mereka inginkan. Oleh itu, pertanian dan perhutanan memerlukan ritual untuk menyembah Dewa Pertanian dan Dewa Hutan. Persembahan dan tujuan perayaan ini adalah untuk menjemput dewa-dewa dari langit dan bumi, termasuk dewa sungai, dewa sungai, dewa gunung, dan dewa hutan, untuk menyaksikan upacara kesyukuran orang ramai.

Dari situ, para dewa "mendengar" doa orang ramai dan memanggil awan untuk membawa hujan, angin, dan cahaya matahari bagi menyediakan air tawar untuk kehidupan. Unsur-unsur humanistik ini diluahkan melalui doa, jampi, dan lagu-lagu bomoh yang dipersembahkan semasa perayaan.

Keunikan watak bukan sahaja dizahirkan melalui persembahan nyanyian dan lirik Pả Dung dalam perayaan tersebut, tetapi juga dalam tarian yang dipersembahkan oleh bomoh dan penduduk kampung. Melalui pergerakan ini, kitaran kehidupan manusia dari lahir hingga dewasa dan tua digambarkan secara simbolik dan mendalam.

Bersama Festival Menuai orang Dao Lo Gang, nyanyian Sli orang Nung Phan Slinh merupakan sejenis seni persembahan rakyat, yang diedarkan di komun Van Han, Van Lang, Quang Son, dan Dong Hy di wilayah Thai Nguyen.

Sli ialah seni nyanyian seruan dan balas yang unik bagi orang Nung. Dalam bahasa Nung, nyanyian Sli dipanggil "Và Sli" atau "Pây và Sli," dan ada yang memanggilnya "Đi bạn" atau "Hát Ví." Sli terdiri daripada puisi dan rangkap dengan pelbagai panjang, biasanya dipersembahkan dalam bentuk tujuh patah perkataan lapan baris atau tujuh patah perkataan empat baris.

Sli dibentuk semasa kehidupan bekerja dan berjuang untuk mengubah alam semula jadi dan masyarakat, bertujuan untuk mencerminkan kehidupan bekerja dan aktiviti harian orang Nung Phan Slinh secara jujur ​​dan jelas, meluahkan pemikiran, perasaan dan aspirasi mereka, serta memuji cinta, pasangan, keindahan alam semula jadi, tanah air dan kampung.

Nyanyian Sli mesti dilakukan secara berpasangan, bermakna penyanyi lelaki dan wanita sentiasa membuat persembahan bersama sebagai pasangan. Sli dinyanyikan dalam banyak majlis: perayaan, hari pasar, perkahwinan, majlis pindah rumah, apabila tetamu melawat kampung atau kampung lain, dan semasa upacara Hét khoăn (sambutan hari jadi)... Hari ini, Sli telah menjadi bahagian yang tidak terpisahkan dalam kehidupan orang Nùng Phàn Slình.

Sebelum ini, pada tahun 2023, sebagai sebahagian daripada Projek 6 mengenai "Memelihara dan mempromosikan nilai-nilai budaya tradisional etnik minoriti yang berkaitan dengan pembangunan pelancongan ," Muzium Budaya Etnik Vietnam telah bekerjasama dengan pihak berkuasa tempatan untuk membina model bagi memelihara dan mempromosikan lagu-lagu rakyat Sli kumpulan etnik Nung di komune Hoa Binh (kini komune Van Lang).

Mengajar gaya persembahan tradisional melodi Sli kumpulan etnik Nung.

Sehingga kini, wilayah Thai Nguyen mempunyai 45 item warisan budaya tidak ketara yang termasuk dalam Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan. Terutamanya, wilayah ini mempunyai satu item warisan budaya tidak ketara yang termasuk dalam Senarai Perwakilan Warisan Budaya Tidak Ketara Kemanusiaan.

Pengiktirafan ini berfungsi sebagai motivasi bagi setiap lokaliti untuk terus memelihara, mengeksploitasi, dan mempromosikan nilai warisan secara berkesan, sekali gus membantu warisan tersebut tersebar luas dan menyumbang kepada memperkayakan serta menjadikan aliran budaya tradisional rantau penanaman teh lebih tersendiri.

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/dong-chay-van-hoa-giua-long-thoi-gian-2eb0d1d/