Saya telah dihantui oleh apa yang dipanggil keikhlasan selama lima belas tahun. Saya terus berharap bahawa seiring dengan kemajuan kehidupan, keadaan menjadi lebih jelas, dan dengan kempen kesedaran awam yang lebih baik, persepsi orang ramai akan berubah. Tetapi harapan itu tetap sia-sia.
Imej ilustrasi.
Semasa kecil, rumah saya berdekatan dengan sebuah kuil. Setiap bulan purnama dan hari pertama bulan lunar, ibu saya akan membawa saya ke sana untuk menyembah Buddha. Seperti ramai orang di kampung itu, ibu saya pergi ke kuil hanya untuk berdoa untuk keamanan. Dia dan ramai lagi diberitahu oleh para sami bahawa Buddha hanya boleh membawa ketenangan fikiran, bukan kekayaan atau kuasa. Oleh itu, meminta harta benda atau kemasyhuran di kuil adalah permintaan yang berlebihan dan tidak sopan. Penduduk kampung pergi ke kuil dengan hati yang ikhlas, sering memetik buah-buahan dari kebun mereka untuk dipersembahkan kepada Buddha. Mereka hanya berharap selepas melawat kuil, minda mereka akan tenang, kesihatan mereka akan bertambah baik, dan pemikiran mereka akan dibebaskan.
Perubahan hidup telah menyebabkan orang ramai menghasilkan banyak perkara yang tidak sesuai dengan ajaran Buddha, malah ada yang dianggap sangat pragmatik dan asing dalam kehidupan rohani tradisional. Walau bagaimanapun, oleh kerana ramai orang mempunyai aspirasi yang begitu kuat, mereka dengan mudah menerima idea-idea ini dan melihatnya sebagai cara untuk meluahkan hasrat mereka kepada Buddha.
Semasa beberapa hari pertama musim bunga, semasa melawat kuil dan beratur untuk menerima berkat kaligrafi, saya melihat orang ramai tunduk dan berdoa kepada Buddha sambil memaparkan keseluruhan halaman yang menyenaraikan nama dan permintaan mereka. Sesetengah orang meminta pelbagai watak sekaligus, daripada watak untuk "nasib baik," "kemakmuran," "umur panjang," "kekayaan," dan "bangsawan"—semuanya diminta dan dibawa pulang dengan berhati-hati.
Orang yang berdoa untuk kekayaan dan kejayaan di kuil atau mencari kaligrafi di ruang kaligrafi pada awal tahun sering kali meluahkan keikhlasan mereka. Walau bagaimanapun, saya secara peribadi percaya bahawa apa yang mereka sebut sebagai "keikhlasan" tidak dapat menutupi sepenuhnya "ketamakan" mereka.
Saya selalu terfikir tentang ajaran sami di kuil kampung lama: bahawa apabila pergi ke kuil, perkara yang paling penting adalah melakukannya dengan hati yang ikhlas, tanpa ketamakan; apa sahaja yang anda doakan mestilah praktikal, bukan untuk menyukarkan Buddha, yang juga menyemai khayalan dalam diri anda.
Saya tahu bahawa setiap orang, pada satu ketika, menginginkan kekayaan, kemakmuran, dan kedudukan sosial, tetapi yang paling penting, ia mesti dicapai melalui merit dan usaha peribadi, bukan sekadar melalui apa yang dipanggil "keikhlasan" yang diungkapkan dalam kata-kata bertulis. Sudah tentu, meminta kaligrafi pada awal tahun, jika dilakukan dengan ikhlas, boleh dianggap sebagai matlamat yang perlu diperjuangkan. Saya tidak pernah meminta lebih daripada satu aksara setiap tahun. Pada suatu tahun saya meminta "keberkatan," pada tahun yang lain meminta "kebahagiaan," dan pada tahun yang lain meminta "kedamaian." Kerana dengan keberkatan datang segala-galanya; meminta "kebahagiaan" adalah keinginan untuk nasib baik datang kepada diri sendiri. Kedamaian, nasib baik, dan kebahagiaan kemudiannya akan membawa segala-galanya. Tiada siapa yang boleh mengubah hati seseorang lebih baik daripada pemahaman mereka sendiri. Dengan mendengar dan belajar, seseorang akan menyedari, mengatasi keinginan, dan tindakan mereka pasti akan berubah.
Hanh Nhien
Sumber
Komen (0)