Apabila seni bina bercakap

VHO - Semasa tinjauan relief yang menggambarkan "bermain Polo" yang ditemui di Thach Han (Quang Tri), satu perincian kecil telah menimbulkan kebimbangan yang besar: kedua-dua penunggang memegang tongkat mereka dengan tangan kiri mereka.

Butiran kecil menimbulkan persoalan besar.

Bagi mereka yang biasa dengan polo, ini adalah satu paradoks. Mengikut peraturan sukan ini, dari zaman dahulu hingga kini, menggunakan tangan kanan untuk memegang baton hampir merupakan prinsip yang tidak berubah. Tangan kiri hanya memegang tali kekang. Jadi, adakah tukang-tukang Champa mungkin "mengukir peraturan yang salah"?

Mengapakah Polo dikehendaki menggunakan tangan kanannya?

Tidak seperti sukan tempur berasaskan darat, polo ialah pertandingan yang dimainkan dengan menunggang kuda pada kelajuan tinggi. Suasana unik ini memerlukan peraturan keselamatan yang sangat ketat.

Pertama, penunggang bergerak selari antara satu sama lain dalam arah yang sama semasa bertanding merebut bola; peraturan melarang memotong "laluan bola" secara langsung.

Kedua, jika terdapat dua arah hayunan kiri-kanan yang bertentangan, risiko terkena atau terkena lawan adalah sangat tinggi, berpotensi mengakibatkan kecederaan serius.

Ketiga, atas sebab-sebab keselamatan, orang kidal pun terpaksa berlatih memukul dengan tangan kanan mereka. Ketekalan pergerakan bukanlah pilihan peribadi tetapi prinsip untuk terus hidup di atas kuda.

Rekod arkeologi dan seni dari Dinasti Tang di China mendedahkan konsistensi ini. Mural di makam Putera Zhang Huai Li Xian dan Li Yong menggambarkan kesatria memegang tongkat di tangan kanan mereka. Konvensyen ini kemudiannya diseragamkan dalam peraturan Persekutuan Polo Antarabangsa (FIP), tetapi ia sebenarnya telah wujud sebagai "peraturan tidak bertulis" selama ribuan tahun.

Oleh itu, jika kita melihat relief Champa sebagai imej yang bebas, kita berhak untuk bertanya: mengapa ada "tangan kiri"?

Jawapannya mungkin bukan terletak pada pemahaman peraturan permainan, tetapi pada lokasi asal artifak tersebut.

Apabila penyelesaiannya terletak pada struktur seni bina

Penyelesaiannya terletak pada struktur seni bina.

Blok arca ini bukanlah panel dinding yang berdiri sendiri. Ia merupakan bahagian kiri (apabila dilihat dari dalam kuil) pagar pembatas – sejenis elemen seni bina yang sering dipanggil Sopāna-vedikā . Jenis ini dicirikan oleh orientasi paksi dan prinsip organisasi simetri yang ketat.

Dalam seni bina kuil Champa, pintu masuk merupakan ruang suci yang disusun di sepanjang paksi tengah. Di kedua-dua belah anak tangga, sering terdapat ukiran simetri yang disusun mengikut prinsip "simetri cermin". Ini bermakna imej di sebelah kiri memantulkan imej di sebelah kanan, mewujudkan keseimbangan sempurna untuk keseluruhan struktur.

Jika kita menganggap bahawa bahagian kanan (yang masih belum ditemui) menggambarkan dua orang kesatria memegang tongkat di tangan kanan mereka mengikut konvensyen piawai, maka bahagian kiri mesti diterbalikkan tangan untuk memastikan kesan pantulan yang lengkap. Oleh itu, "tangan kiri" tidak melanggar peraturan—tetapi sebaliknya merupakan akibat semula jadi daripada pemikiran reka bentuk simetri.

Dari satu perincian, satu metodologi muncul.

Tafsiran ini bukan sahaja membuktikan keaslian artisan Champa tetapi juga mencadangkan prinsip penyelidikan yang penting: karya arca tidak boleh ditafsirkan sebagai imej yang berasingan. Setiap perincian hanya benar-benar mempunyai makna apabila diletakkan dalam konteks keseluruhan seni bina asal.

Dalam kes relief Polo Thach Han, jika dipisahkan daripada struktur pagar dan paksi ruang menara kuil, imej "tangan kiri" boleh ditafsirkan dengan mudah sebagai satu kesilapan. Tetapi apabila diletakkan dalam sistem simetri keseluruhan, perincian itu menjadi bukti pemikiran seni bina yang teliti.

Oleh itu, prinsip "simetri cermin" dan organisasi paksi ruang memerlukan pemeriksaan sistematik selanjutnya di peninggalan Champa yang lain—seperti altar Khuong My—untuk mengenal pasti logik arca dan struktur simbolik seni Champa dengan lebih baik.

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/khi-kien-truc-len-tieng-207964.html