Apabila datuk dan nenek menjadi "ibu bapa utama" di kawasan bandar.

VHO - Di banyak bandar Vietnam, imej datuk dan nenek yang mengambil dan menghantar cucu mereka, memasak, mengajar, atau menjaga mereka dari pagi hingga malam semakin biasa. Di sebalik sokongan tradisional ini terdapat trend sosial yang semakin ketara yang dipanggil "asuhan datuk dan nenek." Tetapi bersama-sama dengan ikatan antara generasi datang tekanan yang tidak kelihatan, pandangan yang berbeza tentang membesarkan anak, dan beban usia tua yang semakin meningkat.

Imej ilustrasi

Pada pukul 7 pagi di sebuah kompleks pangsapuri di Hanoi , taman permainan tadika itu hampir penuh dengan warga emas yang menunggu untuk menghantar cucu mereka. Ramai daripada mereka bukan sahaja "membantu selama beberapa jam," tetapi juga mengambil alih hampir semua aspek penjagaan anak: mengambil dan menghantar, memasak, menidurkan anak-anak, mengajar, malah tinggal bersama mereka sepanjang tahun.

Situasi ini menjadi semakin biasa di bandar-bandar besar seperti Hanoi, Bandar Raya Ho Chi Minh dan Da Nang , di mana ibu bapa muda menghadapi tekanan kerja, perjalanan jauh dan peningkatan kos pengambilan anak. Dalam banyak keluarga, datuk dan nenek menjadi "jaring keselamatan" yang paling penting.

Tidak seperti model keluarga nuklear yang lazim di Barat, keluarga Vietnam masih mengekalkan ikatan pelbagai generasi. Walau bagaimanapun, satu perkembangan penting hari ini ialah peranan datuk dan nenek tidak lagi terhad kepada sokongan, tetapi beralih ke arah menjadi "ibu bapa sebenar" dalam kehidupan seharian anak-anak kecil.

Ramai pasangan muda mengakui bahawa tanpa sokongan datuk dan nenek, adalah sukar bagi mereka untuk mengekalkan pekerjaan sepenuh masa di bandar. Kos penjagaan anak, kelas tambahan, perbelanjaan sara hidup dan tekanan ekonomi menjadikan model "datuk dan nenek membesarkan cucu" hampir menjadi pilihan lalai.

Walau bagaimanapun, bersama-sama dengan kemudahan itu datanglah satu siri pertembungan generasi.

Salah satu konflik yang paling biasa terletak pada gaya keibubapaan yang berbeza. Ibu bapa muda sangat dipengaruhi oleh trend pendidikan moden seperti keibubapaan saintifik, disiplin positif dan pengehadan peranti elektronik. Sementara itu, datuk dan nenek sering bergantung pada pengalaman tradisional: memanjakan cucu mereka, memberi mereka makan mengikut tabiat lama atau mengutamakan keselamatan mutlak.

Banyak keluarga mengalami ketegangan berkaitan isu-isu seperti makanan, rutin harian, penggunaan telefon dan disiplin anak. Ramai ibu bapa muda berasa kehilangan autoriti ibu bapa apabila anak-anak mereka meluangkan lebih banyak masa bersama datuk dan nenek, manakala datuk dan nenek mudah tersinggung dengan perasaan bahawa usaha mereka dalam menjaga cucu mereka tidak diiktiraf.

Sebaliknya, tekanan terhadap warga emas juga semakin meningkat.

Menjaga anak-anak kecil memerlukan tenaga fizikal, dan ramai datuk dan nenek hari ini berumur lebih 60 atau 70 tahun. Mereka perlu menyesuaikan diri dengan rentak kehidupan bandar di samping memikul tanggungjawab menjaga cucu mereka, sementara anak-anak mereka sibuk hampir sepanjang hari.

Ramai warga emas mengalami keletihan tetapi sukar untuk menolak kerana mentaliti "pengorbanan untuk anak-anak dan cucu mereka". Dalam sesetengah kes, datuk dan nenek berpindah dari luar bandar ke bandar selama bertahun-tahun hanya untuk menjaga cucu mereka, mengorbankan hubungan sosial, kehidupan peribadi, dan juga kedamaian dan ketenangan usia tua.

Ahli sosiologi percaya trend ini mencerminkan perubahan ketara dalam struktur keluarga Vietnam semasa pembandaran. Memandangkan kos sara hidup meningkat dengan pesat dan jadual kerja memanjang, keluarga terpaksa mengagihkan semula peranan penjagaan.

Di banyak negara Asia seperti China, Korea Selatan dan Singapura, "asuhan datuk nenek" juga telah menjadi fenomena sosial yang utama. Walau bagaimanapun, apa yang menjadikan Vietnam istimewa ialah kehadiran budaya keluarga berbilang generasi yang kukuh, di mana datuk nenek menjaga cucu mereka sering dilihat sebagai sesuatu yang semula jadi, malah satu tanggungjawab.

Walau bagaimanapun, dengan perubahan dalam masyarakat moden, ramai pakar percaya bahawa peranan ini perlu dinilai semula dengan cara yang lebih seimbang. Datuk dan nenek boleh menjadi sokongan yang berharga untuk keluarga muda, tetapi mereka tidak seharusnya menjadi "penjaga yang tidak dibayar" sepanjang usia tua mereka.

Oleh itu, pembangunan sistem penjagaan anak, dasar buruh yang fleksibel dan model sokongan untuk keluarga muda dianggap sebagai isu yang semakin mendesak di bandar-bandar Vietnam.

Di sebalik gambaran datuk dan nenek yang mengharukan menghantar dan mengambil cucu mereka setiap pagi terletak realiti yang merangsang pemikiran: banyak keluarga moden disokong oleh pengorbanan senyap generasi datuk dan nenek.

Sumber: https://baovanhoa.vn/gia-dinh/khi-ong-ba-thanh-phu-huynh-chinh-o-do-thi-228927.html