Ruang siber dan pertempuran untuk kepercayaan di rantau istimewa.

TP - Dalam era digital, ruang siber menjadi "medan perang senyap", di mana kuasa-kuasa musuh mengeksploitasi isu-isu etnik, agama, demokrasi dan hak asasi manusia secara menyeluruh untuk melancarkan peperangan ideologi. Terutamanya di kawasan yang didiami oleh etnik minoriti dan komuniti agama, taktik subversif menjadi semakin canggih, disokong oleh kecerdasan buatan (AI), teknologi Deepfake dan platform komunikasi rentas sempadan.

Báo Tiền Phong•27/05/2026

Ruang siber – "sempadan" ideologi baharu

Selama beberapa dekad, peperangan biasanya dikenal pasti melalui bunyi tembakan, pertikaian sempadan, atau konfrontasi ketenteraan yang nyata. Tetapi dalam era digital, satu bentuk konflik baharu sedang berlaku secara senyap setiap hari, setiap jam, di telefon pintar, platform media sosial, dan di ruang siber global. Ia adalah peperangan untuk mengawal persepsi sosial.

Tidak seperti bentuk sabotaj tradisional, peperangan kognitif tidak memerlukan pemusnahan infrastruktur fizikal atau penggunaan kekerasan secara langsung. Matlamatnya adalah untuk melemahkan kepercayaan sosial, mengganggu maklumat, mewujudkan iklim skeptisisme dan secara beransur-ansur menghakis perpaduan komuniti dari dalam.

Festival menumbuk kuih beras kumpulan etnik Mong. Foto: A Lu

Dalam konteks ini, kawasan etnik minoriti dan komuniti agama menjadi sasaran utama oleh kuasa-kuasa musuh. Perkembangan pesat internet, media sosial, AI, Deepfake dan platform komunikasi rentas sempadan telah mengubah sepenuhnya cara maklumat disebarkan. Ruang siber, yang dahulunya hanyalah persekitaran komunikasi, secara beransur-ansur menjadi "sempadan ideologi" baharu bagi setiap negara.

Perkara yang paling berbahaya hari ini bukan sekadar maklumat salah, tetapi kehilangan keupayaan manusia secara beransur-ansur untuk membezakan yang betul daripada yang salah, kebenaran daripada yang salah. Apabila keraguan muncul dan berterusan, nilai-nilai asas masyarakat juga berisiko terhakis. Menurut ramai pakar, matlamat utama kempen manipulasi persepsi bukanlah untuk membuat orang ramai percaya sepenuhnya pada kepalsuan, tetapi untuk membuat mereka secara beransur-ansur meragui apa yang benar.

AI, Deepfake dan "serangan lembut"

Walaupun aktiviti subversif dahulunya meninggalkan kesan yang jelas, kini, dengan sokongan AI, Deepfake, Big Data dan algoritma yang mendasarinya, maklumat salah boleh direka bentuk dengan begitu canggih sehingga sangat sukar untuk membezakan antara kebenaran dan kepalsuan. Video ucapan palsu, rakaman audio yang dimanipulasi atau artikel yang diperibadikan yang disesuaikan dengan psikologi pembaca semuanya boleh menjadi alat untuk menghasut ekstremisme, memecahbelahkan komuniti dan memanipulasi pendapat umum. Lebih membimbangkan lagi, kandungan ini sering disebarkan secara beransur-ansur, menyusup masuk ke dalam kumpulan dalam talian, klip hiburan atau kandungan dengan tema budaya kebangsaan untuk mewujudkan rasa keakraban dan menjadikannya sukar untuk dicegah.

Di banyak kawasan etnik minoriti, peningkatan pesat dalam penggunaan telefon pintar dan internet dalam beberapa tahun kebelakangan ini telah membuka peluang yang besar untuk mengakses pengetahuan, perkhidmatan awam dan transformasi digital. Walau bagaimanapun, ini juga menimbulkan risiko peningkatan pendedahan kepada maklumat berbahaya dan toksik, kerana kemahiran digital dan keupayaan untuk mengesahkan maklumat masih terhad bagi sesetengah orang.

Pada hakikatnya, banyak insiden kompleks berkaitan etnik dan agama sejak kebelakangan ini telah menunjukkan tanda-tanda dihasut atau diperbesarkan melalui media sosial dan platform komunikasi rentas sempadan.

Naratif yang diputarbelitkan ini sering menumpukan pada isu-isu sensitif seperti tanah, kebebasan beragama, dasar etnik atau pengurusan kakitangan, sekali gus membesar-besarkan kekurangan individu menjadi "masalah sistemik", mengaitkannya dengan tuduhan seperti "penindasan agama", "memadamkan identiti negara", atau "pelanggaran hak asasi manusia ".

Mengalihkan tumpuan aktiviti subversif daripada lapangan kepada persekitaran digital.

Walaupun aktiviti subversif yang sebelum ini melibatkan penyebaran bahan reaksioner, perhimpunan besar-besaran atau penyebaran agama secara haram, kini ia telah beralih dengan ketara kepada persekitaran digital. Beberapa organisasi reaksioner dalam buangan dan kumpulan ekstremis yang menyamar sebagai penyokong "demokrasi" dan "hak asasi manusia" sedang mengubah kaedah operasi mereka ke arah pendekatan yang lebih lembut dan canggih.

Pakar berpendapat bahawa pada zaman AI, perjuangan menentang serangan siber tidak boleh bergantung semata-mata kepada langkah-langkah teknikal atau pengendalian pelanggaran. Lebih penting lagi, ia memerlukan pembinaan "rintangan kendiri" komuniti melalui peningkatan literasi digital, pengukuhan kepercayaan sosial dan pembangunan ekosistem maklumat yang positif. Apabila orang ramai dapat mengenal pasti maklumat yang salah dan mengesahkan maklumat secara proaktif, kempen untuk memanipulasi persepsi akan memberi impak yang kurang.

Daripada menggunakan bahan propaganda yang kering dan kaku, mereka membina kumpulan dalam talian, menggunakan bahasa kebangsaan, muzik, adat resam dan identiti budaya untuk menyusup masuk secara halus ideologi ekstremis ke dalam kandungan hiburan harian. Pengaruh yang beransur-ansur dan berterusan ini membolehkan maklumat berbahaya dan toksik meresap secara senyap ke dalam kehidupan sosial.

Di beberapa kawasan di Tanah Tinggi Tengah, unsur-unsur reaksioner terus mengeksploitasi kesulitan ekonomi, isu tanah, dan aktiviti keagamaan untuk menghasut ideologi pemisah dan autonomi. Di beberapa kawasan yang didiami oleh orang Hmong di Utara, retorik tentang "Negeri Hmong" masih disebarkan di bawah nama penyebaran agama haram, tahyul, dan berita palsu di media sosial.

Aspek yang membimbangkan ialah kuasa-kuasa subversif sentiasa mengeksploitasi sepenuhnya kelemahan dan kekurangan dalam pelaksanaan dasar-dasar di peringkat tempatan untuk memutarbelitkan dan memberi gambaran yang salah tentang sifat isu-isu tersebut serta mewujudkan tekanan daripada pendapat umum antarabangsa.

Risiko terbesar adalah terhakisnya kepercayaan.

Menurut pakar media dan keselamatan siber, aspek peperangan kognitif yang paling menakutkan bukanlah terletak pada satu berita palsu, tetapi pada hakisan kepercayaan sosial yang berpanjangan. Apabila orang ramai kehilangan keupayaan untuk membezakan kebenaran daripada kepalsuan, betul daripada salah, skeptisisme muncul. Dari situ, nilai-nilai asas komuniti juga berisiko tergoyahkan. Sesebuah negara mungkin kukuh dari segi ekonomi atau ketenteraan, tetapi jika ia kehilangan konsensus sosial dan keupayaan untuk melindungi persepsinya sendiri, ia masih berisiko dimanipulasi dari dalam.

Dalam konteks ini, melindungi asas ideologi Parti bukan sahaja merupakan tugas politik tetapi juga tugas memelihara "kekebalan rohani" masyarakat terhadap kesan rentas sempadan teknologi digital.

Ini juga merupakan keperluan strategik untuk melindungi kedaulatan dan kesedaran negara, memelihara identiti budaya negara, dan memperkukuh perpaduan negara dalam era digital.

(Akan bersambung)

Nguyen Thanh Huyen

(Timbalan Pengarah Jabatan Hal Ehwal Etnik dan Agama, Jabatan Propaganda Pusat dan Mobilisasi Massa)

Sumber: https://tienphong.vn/khong-gian-mang-va-cuoc-chien-gianh-niem-tin-o-vung-dac-thu-post1845953.tpo