Tidak banyak hutan yang tinggal untuk dipanggil 'Great Central Highlands'

(Berita VTC) - Di Tanah Tinggi Tengah, musim bunga kopi yang diladang putih, kami pulang ke kampung untuk mendengar orang tua kampung bercerita kisah lama.

Dengar orang tua kampung bercerita tentang hutan besar.

" Orang tua ingat cerita lama " adalah peribahasa orang Gia Rai. " Orang muda suka mendaki gunung " adalah pepatah orang Ba Na. Bagi orang tua kumpulan etnik di Tanah Tinggi Tengah, hutan adalah segala-galanya. Dalam ingatan ramai orang tua K'Ho, Chu Ru, Ede... kampung, imej hutan yang tidak berkesudahan dengan laluan "hanya cukup lebar untuk satu kaki", orang seterusnya memijak tapak kaki orang sebelumnya...

Komune Da Chais (Lac Duong, Lam Dong ) terletak pada ketinggian 1,500 m dari aras laut, jadi ruang di sini sejuk. Apabila matahari mula naik, kabus pagi masih berlegar di puncak gunung, cahaya matahari menyelinap melalui dedaunan, menuangkan setiap benang yang berkilauan di dalam kabus.

Da Chais ialah komun dengan kawasan terbesar di daerah Lac Duong dengan lebih 34,000 hektar, di mana tanah perhutanan adalah hampir 32,000 hektar, bersempadan dengan komune 3 wilayah: Khanh Hoa, Dak Lak, Ninh Thuan . Komune ini terletak di kawasan teras Bidoup - Taman Negara Nui Ba, Rizab Biosfera Dunia Langbiang dan di hutan hulu Da Nhim. Pada masa ini, Da Chais mempunyai kadar tutupan hutan sehingga 93%, yang tertinggi di daerah Lac Duong (purata 85%).

Kampung Dung K'si orang K'Ho Cil yang terletak di kaki gunung Bidoup hanya mempunyai beberapa dozen orang tua, tetapi terdapat beribu-ribu kegelisahan generasi terdahulu dengan hutan. Anehnya, tinggal bersebelahan dengan hutan dengan banyak bunga dan tumbuhan yang jarang ditemui tetapi masih merasakan kekurangan hutan.

Di anjung rumah yang baru dibina itu, Bon To Sa Nga yang lama menghembus asap dan memandang ke arah gunung.

Selepas hampir 70 musim bercucuk tanam, kaki tua Bon To Sa Nga penuh dengan kapalan, tetapi mata dan senyumannya masih seperti kanak-kanak, polos dan terbuka. Perangainya terbuka seperti gunung, misteri dan bangga seperti kedalaman hutan besar.

Di sebelah api yang dinyalakan dalam kesejukan lembah, mata tua Bon To Sa Nga dipenuhi dengan kesedihan dan pandangan yang jauh, dengan sesuatu yang cemas, tersiksa, mendesak, dan menghantui.

Maklumlah mengikut undang-undang, bila lebih ramai, hutan dan gunung akan menyusut, tetapi yang tua tetap sedih dan merindui hutan zaman dahulu...

Penatua Bon To Sa Nga berkata bahawa dalam beberapa tahun kebelakangan ini, daerah Lac Duong telah menjadi tempat yang hangat untuk penebangan hutan. Di komune Da Chais pada pertengahan 2022, insiden penebangan hutan yang serius juga berlaku, lebih daripada 50 pokok pain tiga daun ditebang di kawasan seluas lebih 3,000 m2 hutan guna khas yang musnah.

Pada masa lalu, ia dikatakan pada masa lalu tetapi hanya beberapa dekad yang lalu, sekitar tahun 1980 atau sebelumnya, seluruh daerah Lac Duong masih sangat liar, semua hutan dan hutan.

Dahulu, bukan sahaja masuk ke kawasan hutan negara boleh nampak pokok hutan jarang, tetapi melangkah keluar pintu boleh sampai ke hutan, hutan tebal, hutan dalam dan megah, betul-betul di sebelah rumah ada pokok-pokok purba yang boleh dipeluk 2-3 orang.

Pokok Pơ mu, pokok gio bau (untuk gaharu, ky nam), kayu manis, bunga lawang, dan pokok wanita diraja Langbiang masih banyak. Hutan mengelilingi jalan, dan jalan memotong hutan. Dusun yang paling jauh dari hutan perlu beberapa "balingan pisau" dari rumah untuk memasuki hutan.

Semasa musim kemarau, orang kuat dalam keluarga itu akan membawa hasil hutan ke dataran rendah untuk ditukar dengan garam. Pada zaman itu, jika anda tidak berhati-hati ketika memasuki hutan, anda akan mudah tersesat. Terdapat kawasan hutan yang sangat padat sehingga anda hampir tidak dapat melihat langit. Pengunjung hutan perlu mencari sumber air, mendengar bunyi burung gagak, dan kemudian pergi ke sana, dan anda pasti akan menemui air.

Hutan dahulu tidaklah “bersih” seperti sekarang, tetapi penuh dengan pelbagai tumbuhan, penutup tanah, lintah, nyamuk... Berjalan di dalam hutan, mendongak ke atas batang pokok yang menjulang tinggi yang dilitupi lumut dari pangkal ke atas, pokok anggur kecil berjuntai bergoyang-goyang seperti menganyam langsir. Pokok-pokok hutan itu saling berjalin, berjalin, bersandar antara satu sama lain, selapis demi selapis. Owa berpipi kuning, burung ketawa berkepala hitam mengintai keluar, burung berkicauan.

Hutan menyediakan makanan dan minuman kepada kampung. Berjalan di dalam hutan, seseorang tidak perlu risau tentang kelaparan. Terdapat buah-buahan liar di mana-mana. Jika seseorang haus, seseorang boleh membuka batang pokok untuk mendapatkan air. Sarang lebah sudah cukup untuk menahan satu daripada kelaparan selama beberapa hari. Haiwan liar tidak lari apabila melihat manusia. Sekumpulan rusa turun untuk minum air di tepi sungai betul-betul di sebelah orang ramai.

Berdiri di satu kampung memanggil yang lain, jarak di antara mereka adalah gunung, tetapi bunyi lolongan itu menjalar melalui pokok hutan, melintasi lima anak sungai dan empat laluan, dan akhirnya sampai ke telinga masing-masing. Apabila haiwan liar di dalam hutan memanggil, keempat-empat wilayah boleh mendengar.

Untuk terus hidup dan berkembang di tengah-tengah alam dan gunung, orang K'Ho secara beransur-ansur membentuk cara berkelakuan dan adat, mewujudkan sifat syirik dalam kehidupan rohani masyarakat K'Ho.

Mereka percaya bahawa dalam kehidupan seharian sentiasa ada kuasa ghaib, penguasa tertinggi yang wujud dan mengawasi dari hutan hijau yang dalam, puncak gunung yang megah, hingga ke gua, sungai, sungai... Orang K'Ho masih memanggil makhluk ghaib seperti dewa dan syaitan dengan nama Yang dan Ca yang hormat dan menyembah.

Dengan konsep animisme dan politeisme, orang di sini percaya bahawa gunung suci dan hutan adalah dewa agung yang memerintah banyak dewa lain yang baik dan sentiasa bersedia melindungi kampung.

Oleh itu, melindungi hutan untuk orang K'Ho adalah tanggungjawab dan tugas suci. Melindungi hutan adalah untuk melindungi persekitaran hidup dan sumber air pengairan. Tiada sesiapa pun dibenarkan menceroboh tanpa izin dewa hutan, walaupun sekadar memetik rebung, memotong dahan pokok, menangkap binatang...

Orang-orang K'Ho kuno memberitahu satu sama lain untuk hanya meminjam tanah yang cukup dari hutan untuk dimakan, bukan untuk makan semua rahmat Tuhan. Maknanya dalam sekeping hutan, hanya pokok-pokok kecil yang ditebang, meninggalkan pokok-pokok besar untuk dewa padi tinggal di puncak, dan mereka sendiri bersembunyi di bawah kanopi pokok untuk berehat. Selepas beberapa musim bercucuk tanam, penduduk kampung berpindah ke tempat baru dan kemudian sepuluh tahun kemudian kembali ke tempat lama untuk menebus tanah untuk bercucuk tanam. Dengan berbuat demikian, pokok-pokok hutan masih ada, dewa padi masih ada, dan keturunan mereka terus wujud.

Tangannya terketar-ketar sambil memetik bara api untuk menyerlahkan api, suara Bon To Sa Nga yang tua jatuh, dalam cahaya dapur kayu api yang berderak, sosoknya seperti orang gunung di tengah hutan tua membayangi dinding...

Urat emosi putus, cerita hampir putus dalam ingatan usia yang berada di seberang lereng kehidupan.

Kini, jalan utama telah dibuka, menghubungkan kawasan hulu dan hilir. Tempat-tempat yang dahulunya adalah hutan lama, yang sukar untuk mencari jalan yang luas, kini terbuka luas, dan tidak kira ke arah mana anda melihat, tiada halangan.

Cahaya matahari di atas kepala secara beransur-ansur menjadi lebih kuat, angin dan hujan menjadi lebih kuat, dan ladang baru muncul, dan lebih ramai orang mencurah-curah ke tanah baru. Hijau secara beransur-ansur memberi laluan kepada warna manusia.

Bunyi gergaji rantai dan pokok tumbang dari pergunungan hari demi hari menghantui fikiran warga emas di kaki Gunung Bidoup. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, kumpulan orang dari tempat lain datang untuk menebang pokok pain dengan bebas.

Di puncak Gunung Ba, ratusan pokok pain purba ditebang dan dibakar hitam, terbaring bertaburan. Di komune jiran, hutan pain tiga daun juga disekat di pangkal, ditebuk lubang, dan dituangkan dengan bahan kimia untuk membunuh pokok... Orang ramai datang untuk menduduki tanah hutan untuk menanam pokok buah-buahan atau menjual tanah hutan.

Pada penghujung tahun 2012, hampir 20 orang dari tempat lain datang dengan gergaji untuk memusnahkan hutan po mu secara besar-besaran di Taman Negara Bidoup Nui Ba. Mereka tanpa belas kasihan menebang berpuluh-puluh pokok po mu yang berusia ratusan tahun dan mempunyai diameter lebih besar daripada 1 meter.

Selepas hutan dimusnahkan, orang ramai membawa masuk kenderaan mekanikal untuk menggali dan mengangkut ribuan meter padu tanah dari tempat kejadian... Burung kucar-kacir, haiwan liar lari jauh. Kemudian secara beransur-ansur getah, lada, dan pucuk kopi tumbuh dalam barisan lurus, menggantikan kanopi hutan.

Semakin banyak hutan dibakar untuk memberi laluan kepada sawah dan plot untuk dijual. Berdiri di kaki gunung Langbiang dan melihat ke semua arah, anda akan melihat tompok besar berwarna coklat gelap di antara kehijauan cerun gunung.

Hutan primer dan hutan hulu didorong lebih dalam dan lebih dalam - di mana hampir tiada rumah.

Terletak "satu cerun" dari rumah lelaki tua Bon To Sa Nga, Cil Ju Ha Gian, 65 tahun, di kampung Lieng Bong, komune Da Nhim, daerah Lac Duong, selama hampir 20 tahun, telah disebut oleh ramai orang di kawasan hutan Bidoup - Nui Ba dan hutan perlindungan Da Nhim sebagai bukti cinta rakyat K'Ho Chil terhadap hutan.

Di bawah cahaya matahari yang redup pada hari baru, Ha Gian tua dengan senyap-senyap menyediakan barang-barang yang diperlukan untuk melawat hutan. Dalam cahaya elektrik merah dari anjung, bayangan Ha Gian tercetak di atas tanah yang sunyi tetapi padat seperti imej kanak-kanak hutan dalam cerita epik orang Cil.

Orang tua Cil Ju Ha Gian berkata, kehidupan sekarang lebih baik, rumah ada asas bata, dia keluar menaiki motor, ada telefon bimbit di tangannya tetapi masih terasa ada sesuatu yang hilang yang tidak dapat dia jelaskan, mungkin hutan.

Orang hidup tanpa hutan, bunyi gong tanpa hutan, Kơmbuat (trumpet labu), Kơrla (alat paip buluh), dan bunyi Sôgơr (gendang) tanpa hutan semula jadi, perayaan menjadi sesuatu yang tidak hadir.

Bon To Sa Nga Tua, Ha Gian tua dan orang tua ingin melawat hutan dan haiwan supaya mereka menyeberang jalan panjang di belakang rumah, mendaki banjaran gunung berhampiran padang.

Kerana cintanya kepada hutan, lelaki tua Cil Ju Ha Gian telah menghabiskan 30 tahun meronda dan melindungi hutan serta menganjurkan pasukan perlindungan hutan profesional. Dia berprestij sebagai ketua kampung dan pandai masuk hutan sebagai ketua, maka unit pengurusan hutan Da Nhim memintanya mengatur pasukan peronda hutan seramai lebih 40 orang.

Gia Gian boleh menghafal lokasi pokok purba yang jarang ditemui di dalam hutan. Dia dipercayai oleh pegawai stesen perlindungan hutan Da Nhim seperti "tangan mempercayai kaki" - cara orang Cil berkata tentang kepercayaan mutlak.

Terima kasih kepada lelaki tua Ha Gian, renjer hutan di Da Nhim dapat sampai ke tempat di mana "pembalak" berkhemah dengan gergaji - hutan dengan berpuluh-puluh pokok pain putih dan du san, yang semuanya disenaraikan dalam Buku Merah.

Old Ha Gian mencintai hutan dengan cara yang luar biasa, dia secara sukarela menerima untuk melindungi hutan. Old Gian berkata "nenek moyang orang Cil telah tinggal di tengah-tengah hutan ini selama ribuan tahun. Jika orang Cil kehilangan hutan, mereka akan kehilangan kehormatan mereka".

Orang tua itu berkata bahawa orang Cil yang tinggal di komune Da Nhim kini tinggal di kampung Dung Iar Dieng, sebuah kampung yang jauh di dalam kawasan teras Bidoup - Taman Negara Nui Ba. Kampung lama itu tidak sesuai untuk kehidupan yang selesa dan maju, jadi orang Cil diberi tanah di luar komune Da Nhim. Bagi orang Cil, dapat menetap dan bercucuk tanam di sebelah wilayah nenek moyang mereka pada masa lalu membuatkan mereka sangat bersyukur.

Orang Cil menyukai hutan, jadi kisah orang Cil di Da Nhim membantu lembaga pengurusan Bidoup - Taman Negara Nui Ba dan lembaga pengurusan hutan perlindungan Da Nhim untuk melindungi hutan seperti hari-hari mereka tinggal bersama hutan. Dan semangat itu tidak berkurangan.

"Jika hutan kekal, burung dan haiwan akan mempunyai tempat tinggal, dan anak-anak kita akan mempunyai tempat untuk melindungi mereka ," kata Ha Gian tua dengan tegas.

Dilahirkan dan dibesarkan dalam perlindungan hutan lama di dusun Pu Prâng (komune Quang Truc, daerah Tuy Duc, Dak Nong ), kemudian mengikut isterinya tinggal di dusun Tul A (komune Ea Wer, daerah Buon Don, wilayah Dak Lak), juga tinggal bersebelahan dengan hutan, jadi apabila tua Dieu Klung (82 tahun di sini) dia tidak dapat melihat hutan itu secara beransur-ansur.

"Ingat" adalah perkataan yang berulang dalam setiap cerita orang tua itu. Apabila matahari beransur-ansur terbenam di belakang gunung, kenangan liar hutan besar itu kembali hidup dalam dirinya. Dan bukan sahaja mengenang, lelaki tua itu menitiskan air mata kerana kasihan kepada hutan yang telah mengalami beribu-ribu "luka".

Orang tua-tua mengatakan bahawa orang M'Nong percaya kepada syirik. Mereka memberitahu satu sama lain bahawa tuhan berada di mana-mana: tuhan bumi melindungi keluarga, tuhan batu menyimpan api dan memasak, tuhan hutan memelihara burung dan haiwan untuk menyediakan makanan untuk manusia. Dewa gunung, dewa sungai, dewa air terjun menyimpan sumber air untuk kampung, dewa padi dan dewa tanaman memastikan hasil tuaian yang banyak dan tumbuh-tumbuhan yang subur, dewa kilat di langit menghukum mereka yang melakukan perkara yang tidak baik.

Undang-undang adat M'nong mempunyai peraturan yang ketat tentang perlindungan hutan, eksploitasi tanah hutan, tanah swidden, adat swidden, adat penanaman, aktiviti memburu haiwan liar...

" Jika anda menyalakan api di rumput kering, ia akan membakar kampung, sawah, hutan kering, haiwan, dan harta benda orang. Apabila menebang pokok, jangan biarkan ia tumbang terbalik, dan apabila memotong pokok, jangan patahkan dahannya. Undang-undang adat melarang manusia melakukan sesuatu yang menjejaskan pertumbuhan hutan.

Bagi tasik air domestik kampung, semua orang dilarang mencemarkan sumber air. Jika sesiapa yang melanggar larangan di atas, bergantung kepada sifat dan keadaan ekonomi, kaya atau miskin, mereka akan dihukum: kerbau, lembu, babi, ayam dan arak menyembah Yang memohon ampun.

Undang-undang adat M'Nong juga menetapkan bahawa hutan dalam adalah milik nenek moyang kita, keturunan kita, datuk nenek kita, dan kita. Oleh itu, jika ada orang yang memusnahkan hutan, mereka akan dikutuk dengan berkata: "Jangan gunakan pokok ketika membina rumah; jangan gunakan pokok ketika membina pondok; jangan buka hutan ketika bercucuk tanam; jangan cungkil akar ketika lapar...".

Hutan Ea Nhon terbentang sejauh lima puluh atau tujuh puluh kilometer, sehingga ke Ban Don dan Ea Sup. Hutan Cu M'gar dan Buon Gia Wam tebal dan penuh dengan kayu berharga seperti rosewood, ca te, giang huong, cam xe, ca chit, sao, doi... ada juga banyak rusa, rusa roe, babi hutan...

Kawasan di sepanjang cerun gunung Chu Yang Sin dari Hoa Son, Khue Ngoc Dien, Hoa Le, ke tiga komune Yang Mao, Cu Pui, dan Cu Dram ialah hutan semula jadi dengan banyak lapisan pokok dari Sao, Cho, Bang Lang, Cay, Tre, Le dan di bahagian bawahnya adalah rumput cogon dan semak memanjat. Setiap pagi, kawanan burung Cho Rao, burung Dot Do, burung Ao Gia dan burung Parrot... dari hutan Le dan ladang buluh menangis dengan kuat.

Sekarang, walaupun saya boleh melihat jauh, jauh, imej "gunung dan hutan Central Highlands yang megah" dalam ingatan saya tidak dapat muncul!

Kini, dari Buon Ky ke Ban Don, anda hanya boleh melihat rumah bersebelahan rumah, pokok kopi bersebelahan dengan pokok kopi. Di seluruh hutan Cu M'gar, hanya tinggal beberapa pokok kơ nia yang kosong, seolah-olah memberi kesaksian tentang masa tempat ini adalah hutan yang luas.

Hutan telah beransur surut, tetapi orang tua di Tanah Tinggi Tengah tidak boleh lupa bahawa mereka membesar di bawah perlindungan hutan. Nostalgia sentiasa ada, dan menjadi lebih sengit dan mendesak apabila petang tiba. Sehari tanpa mendengar bunyi air sungai yang berbual-bual, kicauan burung, atau langkah binatang buas yang menginjak-injak daun dan dahan yang busuk adalah hari siksaan.

• Baca lebih lanjut: Bahagian 2: Di manakah pokok Kơ nia yang legenda?

Vtcnews.vn

Sumber: https://vtcnews.vn/lam-gi-con-nhieu-rung-ma-goi-la-dai-ngan-tay-nguyen-ar949094.html