Dengarkan nyanyian Chau Van dengan teliti.

Nyanyian Chau Van (juga dikenali sebagai nyanyian Van atau nyanyian Bong) ialah satu bentuk muzik ritual yang dikaitkan dengan ritual medium roh dalam amalan penyembahan Dewi Ibu di Vietnam. Ia juga merupakan salah satu elemen penting yang mewujudkan daya tarikan unik dan menyumbang kepada pengiktirafan penyembahan Dewi Ibu Vietnam sebagai warisan budaya tidak ketara yang mewakili manusia.

Upacara dukun di Kuil Co Bo (komune Ha Son, daerah Ha Trung).

Mendiang Profesor Ngo Duc Thinh – yang mendedikasikan banyak usaha untuk menghidupkan semula intipati agama Dewi Ibu dan mengarang pelbagai karya dan buku tentang agama tersebut – pernah menyatakan: “Lagu-lagu upacara digubah dan dirakam dalam skrip Nom, skrip Han, atau skrip Quốc ngữ. Pada asasnya, ini adalah lagu-lagu suci, yang dinyanyikan oleh penyanyi upacara semasa ritual kerasukan roh yang didedikasikan untuk Dewi Ibu. Bersama muzik , tarian, dan ritual lain, ia mewujudkan suasana suci dan hubungan yang harmoni antara manusia dan dunia ilahi. Di luar fungsi ritualnya, lagu-lagu upacara ini sendiri mengungkapkan nilai-nilai artistik tertentu.” Oleh itu, “untuk memahami agama Dewi Ibu, serta asal usul dan ciri-ciri setiap dewa, lagu-lagu upacara ini merupakan sumber maklumat yang tidak ternilai. Tambahan pula, melalui lagu-lagu ini, kita juga dapat memahami aspirasi, pemikiran, dan perasaan masyarakat, serta laluan dan kaedah seni rakyat, baik pada masa lalu mahupun sekarang.”

Dalam amalan keperibadian roh (Hầu Đồng), terdapat sejumlah 36 ritual kerasukan roh yang berbeza. Perantara utama (Thanh Đồng) ialah roh yang memimpin, yang secara langsung melaksanakan ritual dan upacara untuk mencipta semula imej, keperibadian, dan kehidupan dewa yang disembah. Ritual keperibadian roh tidak pernah lengkap tanpa pemuzik (Cung Văn). Pemuzik ini menyanyikan lagu-lagu rakyat tradisional (Hát Văn) yang mengiringi persembahan keperibadian roh. Hát Chầu Văn mempunyai pelbagai bentuk persembahan, seperti menyanyi dalam gaya sastera (Hát Thi), menyanyi dalam gaya kebaktian (Hát Thờ), dan menyanyi dalam gaya keperibadian roh (Hát Lên Đồng).

Apabila musim bunga tiba, ramai pelancong akan menyusuri Sungai Ba Bong ke Kuil Co Bo (komune Ha Son, daerah Ha Trung) untuk mempersembahkan kemenyan dan doa, meluahkan rasa hormat mereka dan berharap untuk kesihatan, kedamaian, kebahagiaan, dan nasib baik. Di tengah-tengah landskap sungai yang luas, aroma asap kemenyan yang berlarutan, dan melodi lagu-lagu rakyat tradisional—kadang-kadang lembut dan santai, kadang-kadang bergema dan mendalam—keindahan dan suasana suci tempat ini semakin dipertingkatkan.

Seniman Berjasa Nguyen Van Chung (biasanya dikenali sebagai "Pak Cik Chung"), penjaga Tokong Co Bo (komune Ha Son, daerah Ha Trung), ialah seorang penyanyi rakyat terkenal di dalam dan di luar wilayah Thanh Hoa. Rumahnya terletak betul-betul di sebelah Tokong Co Bo, sebuah pusat penyembahan Dewi Ibu yang meriah. Sejak usia muda, Pak Cik Chung telah mengembangkan minat dan kecintaan terhadap nyanyian rakyat, satu bentuk nyanyian tradisional Vietnam yang unik.

Para pemuzik dan orkestra membuat persembahan semasa ritual medium roh.

Memasuki profesion ini dengan pelbagai kesukaran, Seniman Berjasa Nguyen Van Chung terus berusaha, "meminta bimbingan daripada guru," mengasah pengetahuannya, dan menyempurnakan kemahirannya. Encik Chung berkata: "Nyanyian Van sangat pelbagai dari segi genre, lirik, dan melodi, dan berakar umbi dalam budaya tempatan. Terdapat kira-kira 15 atau 16 melodi utama dalam nyanyian van, setiap satunya bercabang. Ini termasuk Bi, Mieu, Thong, Phu Binh, Phu Chenh, Phu Noi, Phu Corn, Dieu Corn, Dieu Doc, Tien Corn Hau Luyen, Luyen Tam Tang, Dieu Xa... Dieu Corn dibahagikan lagi kepada Jagung Selatan dan Jagung Utara; Dieu Doc mempunyai Doc Utara dan Selatan; Dieu Xa mempunyai Xa Utara, Xa Atas, dan Xa Day Lech..."

Setiap dewa yang disembah mempunyai melodi lagu rakyatnya yang unik; setiap melodi mempunyai gaya nyanyian yang tersendiri dan sesuai dalam konteks yang berbeza, dikaitkan dengan kehidupan, kerjaya, dan keperibadian setiap dewa yang disembah. Oleh itu, seorang penyanyi rakyat bukan sahaja mesti mempunyai suara yang merdu, kesihatan yang baik, dan pengetahuan tentang melodi dan teknik lagu rakyat, tetapi juga berpengetahuan tentang teks-teks suci dan mengingati kehidupan, kerjaya, dan keperibadian dewa-dewa dan orang suci dalam agama Dewi Ibu.

Chung menjelaskan dengan penuh semangat: “Apabila menyanyikan lagu-lagu ritual untuk pegawai tinggi, seseorang mesti menggunakan melodi berima atau bergaya untuk menyatakan kekhidmatan, keagungan, dan keberanian, condong ke arah gaya istana yang ilmiah. Tetapi apabila menyanyikan lagu-lagu ritual untuk Perawan Suci Empat Istana, seseorang perlu menggunakan melodi yang lancar dan halus. Bergantung pada wilayah, lagu-lagu ritual yang dipersembahkan di tempat percutian gunung atau dataran tinggi harus mempunyai melodi yang kasar, tidak sekata, dan mengalir bebas; sebaliknya, lagu-lagu ritual yang dipersembahkan di landskap sungai dan tasik yang luas harus mempunyai kualiti yang luas dan mendalam.” Selepas selesai, Chung membacakan petikan daripada lagu ritual yang menggambarkan kecantikan Lady Bơ Bông: “Rambutnya yang halus bergoyang seperti dahan dedalu / Belahannya yang lurus memantulkan bumi / Lengkungannya yang seperti dedalu terletak secara mendatar / Pantulannya berkilauan di permukaan air / Kecantikannya yang halus seperti salji / Pipinya yang kemerahan seperti pipi merah bulan / Masa mudanya seperti bulan purnama…”

Selain Kuil Co Bo, Thanh Hoa merupakan salah satu pusat penyembahan Dewi Ibu yang terbesar di negara ini. Ia mempunyai "Kuil Song yang paling suci di Thanh Hoa" (wad Bac Son, bandar Bim Son), Kuil Pho Cat (bandar Van Du, daerah Thach Thanh), Istana Na (komun Xuan Du, daerah Nhu Thanh), Kuil Cua Dat (daerah Thuong Xuan)... menarik ramai pelancong untuk bersiar-siar dan beribadat. Oleh itu, seni nyanyian rakyat telah tersebar dan bergema dari dataran tinggi ke kawasan pesisir pantai, dataran tengah, dan dataran, berakar umbi dalam kehidupan rohani dan budaya, menyediakan tanah subur untuk aliran budaya Thanh Hoa khususnya, dan budaya Vietnam secara amnya.

Selama bertahun-tahun, wilayah Thanh Hoa telah mengambil tindakan yang bermakna dan praktikal untuk memelihara dan mempromosikan nilai nyanyian rakyat yang berkaitan dengan amalan penyembahan Dewi Ibu; contoh utama ialah penubuhan dan operasi Kelab Nyanyian dan Nyanyian Rakyat Wilayah Thanh Hoa yang bertenaga dan berkesan.

Ditubuhkan pada tahun 2020, Kelab ini merupakan sebuah organisasi sosial profesional yang beroperasi dalam bidang nyanyian rakyat Vietnam, termasuk amalan penyembahan Dewi Ibu. Tujuan Kelab ini adalah untuk menyatukan ahli-ahlinya, melindungi hak dan kepentingan undang-undang mereka, menyokong aktiviti masing-masing, dan secara aktif memelihara dan mempromosikan nilai-nilai budaya tradisional tanah air. Sejak penubuhannya, Kelab ini telah menganjurkan beberapa forum untuk mempromosikan keindahan dan nilai penyembahan Dewi Ibu; berjaya bekerjasama dengan organisasi lain untuk mengadakan Festival Nyanyian Rakyat dan Nyanyian Chau Van Wilayah Thanh Hoa; dan menganjurkan aktiviti, latihan profesional, dan pertukaran pengalaman dalam menganjurkan acara berkaitan dalam bidang nyanyian rakyat dan nyanyian Chau Van. Aktiviti-aktiviti ini menyumbang kepada penghormatan, promosi, dan pengembangan nilai penyembahan Dewi Ibu kepada khalayak yang lebih luas. Artis Berjasa Tran Van Thuan, ketua paderi kuil Tong Duy Tan (Bandar Thanh Hoa), dan Pengerusi Kelab Nyanyian dan Nyanyian Tradisional Wilayah Thanh Hoa, berkata: "Perkara yang paling penting yang kami sasarkan ialah aktiviti kelab ini akan menyumbang kepada mengembalikan amalan penyembahan Dewi Ibu kepada identiti sebenar."

Lagu-lagu rakyat tradisional dan nyanyian telah dan terus mencantikkan hari-hari musim bunga yang berseri...

Teks dan foto: Nguyen Linh

Sumber: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm