Upacara berdoa hujan di puncak gunung suci: Warisan istimewa

(GLO)- Adakah orang yang berkuasa memanggil angin dan hujan benar-benar wujud di dunia ini? Realiti dan mitos saling berkait, menjadikan upacara sembahyang hujan Yang Potao Apui di lembah Ayun Ha sebagai fenomena istimewa, menarik kerana kesucian dan misterinya.

Tahun ini, upacara sembahyang hujan Yang Potao Apui diteruskan oleh Jawatankuasa Rakyat daerah Phu Thien di tapak peninggalan sejarah-budaya kebangsaan Plei Oi (komun Ayun Ha) sempena Pertandingan Budaya -Sukan Etnik Minoriti, membawa pengunjung banyak pengalaman menarik apabila datang ke tanah yang pernah menjadi sebahagian daripada negara kecil dalam sejarah Hoa Xa.

Berdoa agar hujan turun di puncak gunung suci

Dalam kepercayaan politeistik orang Jrai di lembah Cheo Reo purba, Raja Air dan Raja Api memainkan peranan yang sangat penting, sebagai jambatan antara penduduk kampung dan dewa-dewa. Menurut legenda, terima kasih kepada pedang ajaib, Raja Api boleh memanggil hujan dan angin untuk mengairi ladang, membawa hasil tuaian yang banyak kepada orang ramai.

Walaupun Raja Api kini hanya berada di alam bawah sedar, penduduk Plei Oi tetap menghormatinya. Gunung suci Chu Tao Yang, lokasi yang dianggap sebagai kediaman Raja Api, masih tidak didekati sesiapa tanpa kebenaran, kerana mereka percaya roh Raja Api sentiasa ada. Sesiapa yang melanggar akan dihukum oleh tuhan.

Apabila Raja Api sudah tiada lagi, dengan kepercayaan penduduk kampung, pembantu Raja Apilah yang melakukan upacara penyembahan Yang Pơtao Apui di puncak gunung keramat itu. Ini adalah majlis yang dinanti-nantikan ramai orang dan pelancong apabila menghadiri festival tersebut. Disebabkan bilangan orang yang mendaki gunung yang terhad, untuk memastikan kesucian, mulai 2024, upacara pemujaan akan disiarkan secara langsung di kaca TV besar di halaman tapak peninggalan untuk ditonton semua orang.

Encik Siu Pho mengetuai perarakan istiadat ke puncak gunung suci Chu Tao Yang. Foto: HN

Tepat jam 9, Encik Siu Pho (pembantu Raja Api ke-14) mengetuai perarakan upacara membawa sesaji ke puncak gunung keramat untuk berdoa memohon hujan dan menyampaikan hajat penduduk kampung untuk tahun cuaca yang baik, hasil tanaman yang baik, kehidupan yang makmur dan bahagia. Perarakan istiadat tersebut terdiri daripada 10 orang yang kesemuanya terdiri daripada orang tua dan orang ternama di kampung tersebut. Antaranya, Encik Rah Lan Hieo dan Encik Siu Pho adalah pembantu Raja Api yang terakhir. Walaupun mereka belum dinobatkan, penduduk di sini tidak lama kemudian menganggap mereka sebagai pengganti Raja Api.

Upacara itu dicipta semula dalam bentuk asalnya dengan babi hitam seberat 70 kg, masih hidup, dibawa mendaki gunung sebagai korban. Api dinyalakan, babi itu berdarah dan dibakar di tempat kejadian. Apabila persembahan (termasuk balang wain, semangkuk nasi dan bahagian terbaik daging babi) dibentangkan, Encik Siu Pho mula melakukan upacara penyembahan. Pada masa yang sama, Encik Rah Lan Hieo melakukan gerakan berlepas burung helang untuk membawa penyembahan kepada dewa. Bunyi gong dan gendang bergema di seluruh pergunungan dan hutan.

Upacara mendoakan hujan itu dilakukan oleh dua orang pembantu Raja Bomba ke-14. Foto: HN

“Ya tuhan… tolonglah datang ke sini untuk menerima persembahan orang kampung dan turunkan hujan supaya orang ramai mempunyai air untuk menanam tanaman, padi akan mekar dengan banyak, bijirin akan kukuh, tuaian akan melimpah, jelapang akan penuh, dan setiap keluarga di kampung akan kenyang”-En. Siu Pho memulakan solat.

Semasa berdoa, dia mengambil nasi dan daging dari mangkuk dan menaburkan mereka untuk menjemput dewa gunung, dewa sungai, dewa kayu, dewa batu ... untuk menghadiri upacara itu. Seterusnya, dia menuangkan arak ke dalam mangkuk gangsa, mengambil daging dan menuangkannya ke atas akar pokok dan kaki gunung berbatu sebagai cara untuk mengingati arwah Potao Apui, meminta Potao Apui memberkati doanya menjadi kenyataan.

Encik Siu Pho berkata: Raja-raja Api zaman dahulu semuanya tidak makan daging lembu kerana mereka menganggap lembu sebagai haiwan rapat, membantu orang membajak ladang dan mengangkut kayu. Walaupun dia sendiri belum dinobatkan, setelah diamanahkan oleh penduduk kampung dengan tanggungjawab penting mendoakan hujan, dia juga terpaksa berpantang makan daging lembu seperti Raja Api. Pantang ini berpanjangan seumur hidup, jika tidak diikuti, dia akan dihukum oleh Yang, dan doa tidak lagi berkesan.

“Berbanding tahun-tahun sebelumnya, pada tahun ini majlis diadakan 1 bulan lebih awal. Oleh itu, 1 hari sebelum upacara sembahyang hujan, saya mewakili penduduk kampung membuat sedikit majlis memaklumkan kepada Potao Apui dan dewa-dewa di makam Potao Apui. Mudah-mudahan doa sampai kepada tuhan dan turun hujan pada hari-hari mendatang agar sawah dan pokok disirami dengan baik orang kampung,” kongsi Encik Siu Pho.

Para saintis dan penyelidik berinteraksi dengan pembantu Raja Api ke-14 di puncak gunung suci itu. Foto: HN

Semasa upacara mendoakan hujan berlangsung di puncak gunung keramat, di tapak peninggalan Raja Api, rombongan tukang dari komune dan pekan di daerah itu bersemangat mempersembahkan gong. Banyak upacara tradisi orang asli dicipta semula seperti: sambutan beras baru, upacara meninggalkan kubur, sambutan rumah baru, upacara turun padang, dan lain-lain. Upacara pemujaan telah dicipta semula dengan cara yang realistik dan jelas, membawa pengalaman menarik kepada orang ramai dan pelancong.

Persembahan gong semasa perayaan berdoa hujan di Peninggalan Sejarah-Budaya Negara Plei Oi. Foto oleh Duc Thuy

Berjalan sejauh lebih 10 km ke festival itu, Cik Thai Thi Ngoc Bien (komune Hbong, daerah Chu Se) berasa amat berpuas hati apabila menyaksikan dengan mata kepala sendiri pembantu Raja Bomba melakukan upacara sembahyang hujan di puncak gunung keramat itu serta menyelami persembahan gong oleh 10 kumpulan tukang dari komune dan pekan Phu Thien.

Cik Bien berkongsi: “Saya telah mendengar banyak tentang Raja Api, dan juga telah menyaksikan banyak upacara sembahyang hujan orang Jrai di tebing Sungai Ba, tetapi upacara sembahyang hujan di daerah Phu Thien mempunyai banyak ciri unik dan berbeza, daripada pemilihan penyembah hingga pantang larang ketika melakukan ritual...

Seiring dengan majlis tadah hujan, aktiviti sampingan turut membawa banyak pengalaman menarik kepada saya. Jika saya mempunyai peluang, pada tahun-tahun berikutnya, saya akan membawa seluruh keluarga saya ke festival istimewa ini."

Aktiviti kebudayaan berlaku dalam rangka perayaan. Foto: VC

Warisan istimewa

Tahun 2025 menandakan ulang tahun ke-10 upacara berdoa hujan Yang Pơtao Apui yang diiktiraf oleh Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan sebagai warisan budaya tidak ketara negara (pada 2015). Selama bertahun-tahun, Jawatankuasa Rakyat daerah Phu Thien sentiasa mengekalkan upacara berdoa hujan sempena aktiviti kebudayaan dan sukan tradisional untuk memelihara nilai unik yang dikaitkan dengan Raja Api.

Encik Nguyen Ngoc Ngo - Naib Pengerusi Tetap Jawatankuasa Rakyat Daerah, Ketua Jawatankuasa Penganjur - berkongsi: "Melalui acara ini, kami berharap dapat mempromosikan warisan budaya, memperkenalkan potensi dan kekuatan sosio-ekonomi untuk menggalakkan tarikan pelaburan, kerjasama dan persatuan dengan lokaliti.

Dengan itu, adalah mungkin untuk membina produk pelancongan unik daerah; pada masa yang sama, memelihara dan mempromosi nilai warisan budaya tidak ketara negara upacara sembah hujan Yang Potao Apui serta nilai budaya tradisional kumpulan etnik yang tinggal di kawasan itu.

Memperkenalkan produk OCOP dan produk tempatan, dengan itu mempromosikan potensi kekuatan ekonomi dan sosial daerah Phu Thien. Foto: HN

Pada pagi 27 Mac, upacara mendoakan hujan Yang Pơtao Apui dan Festival Kebudayaan dan Sukan Etnik Minoriti Daerah Phu Thien ke-16 telah berlangsung di Tapak Peninggalan Sejarah dan Kebudayaan Kebangsaan Plei Oi. Dalam rangka perayaan itu, terdapat aktiviti kebudayaan dan sukan, perlumbaan larian "Mengikut jejak Raja Api"; pasaran produk pertanian, pengenalan produk OCOP, produk tempatan dan cenderamata. Di samping itu, di titik penghubung, terdapat juga upacara penyembahan dermaga air di kampung So Ma Hang (komun Ia Peng), dan upacara sembahyang hujan Yang Oi Dai di Plei Rbai (komun Ia Piar).

Majlis berdoa hujan tahun ini turut mengalu-alukan delegasi khas dari Akademi Sains Sosial Vietnam dan saintis yang telah meneliti budaya Tanah Tinggi Tengah selama lebih setengah abad.

Profesor Madya-PhD Chu Van Tuan-Pengarah Institut Pengajian Agama (Akademi Sains Sosial Vietnam) berkongsi: Dalam banyak sumber purba dokumen yang dibuat pada abad ke-16-19, terdapat rekod kewujudan dua kerajaan kecil, Thuy Xa dan Hoa Xa, di kebanyakan wilayah Tanah Tinggi Tengah. Dalam dua kerajaan kecil ini, wujud satu bentuk kepercayaan yang sangat unik, iaitu penyembahan Potao Apui.

Raja Api ialah salah satu daripada tiga "pemimpin" rakyat Jrai yang terkenal di Gia Lai hari ini, bersama Raja Air (Pơtao Aia) dan Raja Angin (Pơtao Angin). "Pemimpin" ini mempunyai pengaruh yang luas di seluruh Tanah Tinggi Tengah purba. Antaranya, warisan kepercayaan Potao Apui semasa di tapak peninggalan negara Plei Oi boleh dianggap sebagai serpihan terakhir kepercayaan politeistik yang tinggal, menyembah tuhan Potao Apui penduduk pertanian - mereka yang mata pencariannya dahulu bergantung terutamanya kepada penanaman padi di salah satu kawasan paling panas dan kering di Dataran Tinggi Tengah.

Penyelidikan, pemantapan dan pengayaan pengetahuan saintifik tentang fenomena ini telah memberikan sumbangan yang sangat bermakna kepada penyelidikan dan pengajaran dalam bidang sains sosial, untuk pembangunan wilayah Tanah Tinggi Tengah amnya dan wilayah Gia Lai khususnya.

Persembahan Gong dalam perayaan berdoa hujan di Peninggalan Sejarah-Budaya Negara Plei Oi. Foto: HN

Berdiri di puncak gunung suci Chu Tao Yang, menyaksikan pembantu Raja Api terakhir melakonkan semula upacara suci upacara berdoa hujan, Profesor Madya-PhD Nguyen Khac Su-bekas Penyelidik Kanan Akademi Sains Sosial Vietnam tidak dapat menyembunyikan emosinya. Setelah meneliti Gia Lai sejak 1974, dia percaya bahawa ini adalah fenomena istimewa, mencipta warisan yang sangat unik.

Beliau berkongsi: "Kemunculan Pơtao Apui memainkan peranan yang sangat penting, menyampaikan impian dan keinginan orang ramai, terutamanya orang Jrai, ke langit untuk menyokong mereka dalam kehidupan. Tetapi sebenarnya, masyarakat penduduk, apabila mempercayai Pơtao Apui, mereka juga melakukan yang terbaik untuk menyelesaikan masalah yang sukar dalam hidup untuk menanam tanaman, menternak ternakan, dan melindungi mereka dari sebarang kesulitan. "

Profesor Madya-PhD Nguyen Khac Su juga berkata: Fenomena Potao Apui bukan satu kampung tetapi antara kampung, malah... super antara kampung. Potao Apui sendiri berperanan menyelesaikan konflik antara puak untuk hidup bersama. Inilah ciri unik dan berkelas orang Jrai. Fenomena ini perlu dikaji dengan lebih mendalam agar peninggalan ini dapat menjadi peninggalan negara yang istimewa.

Sumber: https://baogialai.com.vn/le-cau-mua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html