Ciri-ciri istimewa Pagoda Dong But - Warisan Budaya Tidak Ketara Negara

Sebelum tahun 1945, kampung Dong But adalah milik komune Phuc Liep, komune Liep Mai (Ketua komune), daerah An Son, wilayah Quoc Oai, wilayah Son Tay. Selepas Revolusi Ogos, kerajaan menukarnya kepada komune Phuc Liep, daerah Quoc Oai, wilayah Son Tay, kini komune Kieu Phu, bandar Hanoi .

Pagoda Dong But dinamakan sempena kampung di dusun Dong But, yang dikenali sebagai "tanah Buddha", tempat kelahiran tuan Zen dinasti Ly - Saint Tu Dao Hanh.

Kuil paling purba di wilayah Sungai Tich

Pagoda Dong But, yang nama Cinanya Thien Su Tu, terletak kira-kira 23km dari pusat bandar Hanoi. Tulisan pada loceng pada tahun ke-18 Gia Long (1819) menunjukkan bahawa pagoda itu diasaskan pada penghujung Dinasti Tran, era Dai Tri (1341-1369). Selepas banyak pengubahsuaian, Dong But Pagoda mempunyai gaya seni bina zaman Dinasti Le dan awal Dinasti Nguyen.

Selain pagoda utama, Dong But juga mempunyai rumah Patriarch, Kuil Ibu, rumah stele, dan rumah tetamu. Tidak seperti pagoda kampung yang lain, di hadapan pagoda terdapat pintu pagar tiga pintu dan dua tiang seperti di rumah perkauman dan kuil... Kedua-dua tiang itu mempunyai tanglung timbul, naga dan burung phoenix di atas tiang, dan di sekeliling empat tiang persegi itu terdapat sepasang ayat selari yang memuji Buddha dan pagoda.

Kuil ini dihiasi dengan gaya "Buddha di hadapan, Suci di belakang." Di hadapan adalah pemujaan Buddha mengikut mazhab Mahayana. Di belakang adalah penyembahan Tu Dao Hanh - seorang sami yang dihormati sebagai seorang wali. Ini berbeza dengan kuil lain di kawasan itu.

Dong But Pagoda mempunyai pelan tanah dan susun atur seni bina dalam bentuk huruf "Cong", termasuk 5 dewan ibadat, 2 bilik berbentuk tiub dan 3 dewan atas dengan seni bina bertindih tujuh sisi. Dinding balai ibadat, istana tengah dan balai atas semuanya dibina daripada laterit, bahan binaan dinding yang tahan lasak dan juga "khusus" wilayah Doai.

Dewan ibadat Dong But Pagoda adalah 5 bilik lebar dan 2 sisi lebar. Struktur seni bina kekuda adalah dalam gaya "rasuk bertindan dan dua rasuk." Hujung yang tinggal dan kasau depan timbul dengan naga dan bunga serta daun bergaya, diperbuat sepenuhnya daripada kayu besi. Dewan ibadat dihiasi dengan patung Duc Ong di sebelah kiri, dan patung Duc Thanh Hien di sebelah kanan. Sebuah loceng gangsa kuno tergantung di satu sisi. Secara simetri di tengah-tengah dewan ibadat terdapat patung-patung yang menggalakkan kebaikan dan menghukum kejahatan. Bahagian dalam dewan ibadat yang luas menyediakan ruang untuk penganut Buddha melakukan ritual.

Istana tengah disambungkan dari tengah balai pemujaan ke balai utama, dipanggil tabung. Lapisan patung tertinggi ialah tiga patung Tam The. Lapisan kedua, di tengah, adalah patung Amitabha, di kedua-dua sisi adalah Avalokitesvara dan Dai The Chi. Lapisan ketiga ialah patung Tuyet Son, di kedua-dua belahnya adalah patung Indra dan Pham Vuong. Lapisan keempat ialah patung Maitreya, di kedua-dua sisinya adalah patung pembantu rumah. Lapisan kelima ialah takhta Cuu Long, di kedua-dua belahnya terdapat arca Nam Tao dan Bac Dau. Di istana tengah, terdapat mezbah dengan takhta naga dan tablet tuan Zen Tu Dao Hanh. Pada kedua-dua belah dinding, terdapat dua relief yang diukir dengan Sepuluh Raja Neraka.

Istana Tam Bao mempunyai lapisan asas patung seperti: Tiga Buddha Tiga Dunia di tingkat atas. Seterusnya ialah lapisan Amitabha Buddha. Lapisan ketiga ialah lapisan Sembilan Naga dengan patung bayi Sakyamuni. Balai Ibadah mempunyai patung Pelindung Dharma yang besar dan 3m tinggi, Menggalakkan Kebaikan dan Menghukum Kejahatan.

Patung Yang Maha Pengasih. (Sumber: Jurnal Pengajian Buddha)

Dewan utama dibina daripada laterit, bahagian kayu daripada kayu besi, bumbung ditutup dengan jubin ri kuno, dengan tepi melengkung seperti dewan ibadat. Bahagian kanan dewan utama menyembah patung Bapa dan Ibu Saint Tu Dao Hanh. Patung Saint Tu Dao Hanh diletakkan di dalam kuil di sebelah kiri tempat kudus dan merupakan salah satu patung tertua di pagoda, menggambarkan Tu Dao Hanh pada masa mudanya, duduk dalam meditasi, dengan wajah yang bijak dan tegas.

Pagoda Dong But dianggap sebagai pagoda berskala besar dan lama di kawasan Sungai Tich di daerah lama Quoc Oai. Mengikut legenda rakyat, Dong But Pagoda mempunyai hubungan rapat dengan banyak pagoda besar kerana mereka menyembah Tu Dao Hanh bersama-sama seperti Pagoda Lang (Chieu Thien Tu), Pagoda Thay (Thien Phuc Tu), Pagoda Thay, Pagoda Keo ( Thai Binh ),... dan banyak rumah komunal, kuil, kuil yang juga berkait dengannya Tu Dao Hanh seperti Kuil Thanh atau Kuil Quan. Kuil Kim Giang (menyembah Tu Vinh - bapa kepada tuan Zen Tu Dao Hanh).

Tempat yang menyimpan banyak peninggalan berharga

Dong But Pagoda masih mengekalkan banyak peninggalan berharga nenek moyang kita, dengan banyak warisan Han Nom yang berharga.

Masuk dari pintu gerbang kuil, di sebelah kiri kuil utama adalah rumah stele dengan 3 stele batu permata yang mengandungi banyak maklumat penting. Antaranya, yang paling menonjol ialah tugu batu bernama "Ho Phap Tu Bi" (prasasti Prasasti mengenai Pelindung Dharma kuil), yang didirikan pada 9 November, tahun pertama Minh Mang (1820), menyebut sejarah kuil yang dikaitkan dengan kerjaya Saint Tu Dao Hanh.

Sistem patung Buddha di Dong But Pagoda cukup lengkap, sejak abad ke-17-18, diukir daripada kayu, disepuh dengan perak, dan disusun di dewan ibadat, Tam Bao, Thuong Dien, di rumah To dan rumah Mau. Selain itu, terdapat sistem 3 patung tiga Buddha, kelahiran Sakyamuni... dan banyak patung Buddha kayu kecil, sejak abad ke-19.

Di samping itu, pagoda juga mempunyai tiga patung terakota berlapis emas yang berasal dari abad ke-18, dan papan lacquer mendatar "Thien su tu" (nama pagoda) dan "Tu co dan Thanh" (asas kelahiran seorang Saint).

Pagoda masih mengekalkan banyak artifak yang kaya seperti 11 dekri diraja, yang paling awal adalah dari tahun ke-44 Canh Hung (1783), tahun ke-5 Quang Trung (1792), selebihnya dari Dinasti Nguyen; sebuah buku rekod suci bersama-sama dengan banyak kitab suci dan buku-buku purba semuanya bercakap tentang kehidupan dan kerjaya legenda Saint Master Tu Dao Hanh.

Loceng Kuil Buddha Gangsa. (Sumber: Jurnal Pengajian Buddha)

Terdapat juga mangkuk kemenyan purba, bahan seni bina purba dan loceng gangsa yang berasal dari tahun ke-18 Gia Long (1819), tandu dengan dua takhta naga, buku legenda tentang tuan Zen Tu Dao Hanh, enam ayat selari dan lima papan lacquer mendatar kuno.

Pesta Dong But berlangsung dari 7 hingga 10 bulan lunar ketiga, tiga hari kemudian daripada Festival Pagoda Thay. Perayaan ini dianjurkan dalam dua bahagian, pertama upacara, kedua perayaan.

10 Mac adalah hari perayaan utama, di mana perarakan tandu Zen Master Tu Dao Hanh dari pagoda ke Quan (dibina di atas tanah yang dipanggil Vuon No) adalah upacara yang sungguh-sungguh dan penuh penghormatan tetapi juga sangat meriah dan meriah. Ini juga merupakan kesempatan untuk orang ramai mengingati kisah dan jasa Guru Zen yang telah diwarisi dari generasi nenek moyang.

Orang tua di kampung Dong But berkongsi bahawa mengikut adat kampung lama, hanya pada hari ke-10 perayaan kampung akan dibuka kuil (kuil belakang) untuk membawa patung tuan Zen - Saint Tu Dao Hanh ke Quan Thanh dalam perjalanan ke Thay Pagoda. Hanya mereka yang dipilih oleh kampung boleh membuka tokong. Kuil ini biasanya dibuka semasa upacara pemandian sempena perayaan kampung. Sehingga kini adat ini masih dijalankan mengikut upacara adat.

Di Dong But Pagoda, setiap tahun terdapat juga ulang tahun kematian untuk keluarga Duc Thanh Tu. Ini ialah 10 Januari untuk ulang tahun kematian Ayah, 7 Mac untuk ulang tahun kematian Duc Thanh Tu, 10 April untuk ulang tahun kematian Ibu dan 26 September untuk ulang tahun kematian Raja Ly Than Tong. Ulang tahun kematian ini diadakan di Pagoda Dong But oleh abbot dan orang tua.

Di samping itu, perayaan seperti hari lahir Thanh Hoang pada 12 haribulan ke-5, ulang tahun kematian Thanh Hoang pada 10 haribulan ke-7, ulang tahun kematian Ha Dien pada 28 haribulan ke-10, perayaan Dai Khanh ke arah bulan ke-2 dan hari budaya dalam bulan Dinh... asal usul, mengingati jasa Tuhan dan Thanh Hoang untuk rakyat dan berdoa untuk cuaca yang baik, tanaman yang baik.

Bukan sahaja ia pusat aktiviti keagamaan dan tapak ziarah orang ramai, Dong But Pagoda juga merupakan pangkalan revolusioner semasa zaman anti-Perancis, tempat menghantar anak-anak ke tanah air mereka. Dengan nilai-nilai istimewa Dong But Pagoda, pagoda tersebut telah disenaraikan sebagai peninggalan seni bina dan seni oleh Kementerian Kebudayaan dan Penerangan (kini Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan) mengikut Keputusan No. 1460/QD-VH bertarikh 28 Jun 1996.

Pada 27 Jun 2025, Menteri Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan Nguyen Van Hung menandatangani Keputusan No. 2227/QD-BVHTTDL, secara rasmi memasukkan festival tradisional Dong But Pagoda (komune Kieu Phu, bandar Hanoi) dalam Senarai Warisan Budaya Tidak Ketara Negara.

Pemimpin komune Kieu Phu menerima Sijil untuk Pesta Dong But Pagoda. (Foto: Pentadbiran Pelancongan Kebangsaan Vietnam)

Ini adalah pengiktirafan yang layak terhadap nilai-nilai rohani, sejarah, budaya dan masyarakat yang telah dipelihara dan dipromosikan oleh festival Dong But Pagoda selama beberapa generasi.

Dari kuil suci di sebelah kolam teratai purba, dari loceng berdering di tengah-tengah kampung Dong But, Dong But Pagoda adalah tempat di mana intipati budaya rakyat tempatan berkumpul - tempat yang menghubungkan masa lalu, masa kini dan masa depan, tempat suci untuk orang ramai berpaling kepada nenek moyang mereka dan berdoa untuk keamanan dan kemakmuran negara.

Pengiktirafan Festival Pagoda Dong But sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan bukan sahaja menjadi kebanggaan bagi penduduk kampung Dong But tetapi juga merupakan satu peristiwa penting dalam perjalanan memelihara dan mempromosikan nilai budaya tradisional Thang Long-Hanoi dengan tamadun seribu tahunnya./.

(Vietnam+)

Sumber: https://www.vietnamplus.vn/net-dac-sac-chua-dong-but-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-post1061931.vnp