KEINDAHAN IBADAH IBU DEWI PADA MUSIM SPRING

Mai Sinh
Ketua Pejabat Persatuan Seni Rakyat Wilayah Phu Tho

Pada hari-hari awal musim bunga At Ty , di ruang suci pintu gerbang istana dan halaman kuil, melodi nyanyian Chau Van bergema, menarik penyembah, murid, orang ramai dan pelancong dari seluruh dunia. Gabungan harmoni muzik, rentetan, lirik, nyanyian dan tarian medium membawakan perasaan sublimasi istimewa kepada penonton...
Dalam cuaca musim bunga yang panas, pada pukul 7 pagi, sebilangan besar pengikut hadir di Kuil Nha Ba (juga dikenali sebagai Kuil Chua Lam Thao), pekan Lam Thao - daerah Lam Thao. Semua orang memakai pakaian yang cantik, formal dan sopan sesuai dengan suasana majlis perantara semangat tahun pertama Master Tran Duy Loi (bandar Hung Hoa, daerah Tam Nong, wilayah Phu Tho) dan Tran Thi Loan sederhana (bandar Phuc Yen, wilayah Vinh Phuc ).
Kuil Lam Thao sering dipilih oleh perantara untuk mengadakan upacara kerana tempat ini menyembah Lam Thao Lord, juga dikenali sebagai Third Lord Lam Thao - yang terakhir dari Tiga Lords of Muong. Menurut legenda, dia adalah anak kandung Raja Hung. Kerana kepintarannya yang luar biasa, bapanya mempercayainya dan menugaskannya untuk menjaga bekalan tentera dan peruntukan semasa peperangan. Selain itu, dia juga mempunyai bakat untuk memberi ubat tradisional dan mengubati orang. Oleh itu, dia mengembara ke seluruh wilayah untuk membawa bakatnya untuk membantu rakyat. Tuan Ketiga Lam Thao juga seorang yang taat, sering berpuasa dan menyebut nama Buddha, dengan sepenuh hati berdoa untuk keamanan dan kemakmuran negara. Untuk mengenang jasanya, orang ramai membina sebuah kuil untuk menyembah Lam Thao Lord.
Hau Dong (spirit mediumship) ialah ritual dalam aktiviti kepercayaan rakyat, satu bentuk melakonkan semula keturunan pari-pari dan wali ke bumi, menceritakan kisah-kisah wali, menyatakan tradisi patriotisme dan menghormati asal usul dan pencapaian mereka. Ritual ini bukan sahaja menghubungkan kerohanian antara manusia dengan alam ghaib tetapi juga menggabungkan seni persembahan dan kepercayaan rakyat. Nyanyian Hau Dong dan Chau Van adalah dua elemen penting yang mencipta daya tarikan dan keunikan, menjadikan penyembahan Vietnam Ibu Dewi Tiga Alam sebagai wakil warisan budaya tidak ketara kemanusiaan.
Terdapat 36 tandu di Hau Dong. Setiap tandu dilakukan untuk berdoa untuk kesihatan, nasib dan kebahagiaan, menyatakan belas kasihan dan amal dalam kehidupan seharian. Di mana, Thanh Dong adalah tuan rumah utama, secara langsung melaksanakan ritual dan upacara Hau Dong untuk mencipta semula imej, keperibadian, kehidupan dan jasa Saint yang dihidangkan. Dikaitkan dengan ritual Hau Dong, nyanyian Chau Van memainkan peranan yang sangat penting dalam menyokong, merangsang sublimasi dan komunikasi antara pengikut dan dunia rohani. Orang yang menyanyikan Chau Van dipanggil Cung Van. Nyanyian Chau Van dan Hau Dong adalah dua bentuk yang tidak dapat dipisahkan, sentiasa berkait, mencipta tarikan yang menarik. Pemuzik Quach Van Toan (Zon 6, Komune Cao Xa, Daerah Lam Thao) - yang telah terlibat dalam nyanyian selama lebih daripada 20 tahun berkata: "Pemuzik mestilah penyanyi yang baik, pemain dram yang baik dan mesti mengetahui banyak melodi untuk dapat berubah secara fleksibel dan anggun untuk disesuaikan dengan setiap adegan dan setiap bahagian dalam sesi medium semangat. Orkestra dan gendang biasanya terdiri daripada sebuah orkestra, sebuah gendang, a. Ini adalah alat asas dan sangat diperlukan kerana mereka mencipta watak orkestra nyanyian yang unik dan istimewa Untuk sesi pemujaan besar, instrumen tradisional lain boleh ditambah seperti gendang besar, gong, rebab dua tali, seruling, dan siter tiga puluh enam bertali..."
Mendiang Profesor Ngo Duc Thinh - yang menumpukan banyak usaha dan semangat untuk menghidupkan semula saripati agama Dewi Ibu, dan mengarang banyak buku mengenai agama Dewi Ibu, pernah mengulas: "Lagu-lagu Chau Van adalah pujian, yang dinyanyikan oleh pemuzik semasa upacara untuk berkhidmat kepada Ibu Suci, bersama dengan muzik, tarian dan suasana ketuhanan manusia yang lain. Selain fungsi ritual, lagu-lagu Chau Van itu sendiri juga menyatakan nilai-nilai seni tertentu."

Rombongan pemuzik memakai ao dai tradisional melakukan upacara perantara roh.

Semasa musim bunga, ritual Hau Dong muncul dengan kekerapan yang tinggi di kuil dan kuil. Ini dianggap sebagai cara komunikasi dan perhubungan antara manusia dan tuhan, untuk berdoa agar pihak atasan memberkati negara dengan keamanan dan kemakmuran, cuaca yang baik untuk keselamatan pemiliknya... Oleh itu, upacara Hau Dong sering diadakan dengan 4 upacara utama dalam setahun termasuk: Upacara Hau Thuong Nguyen (Januari) - berdoa untuk keamanan sepanjang tahun. Hau dalam upacara musim panas (April) untuk berdoa untuk kesejukan dan mengelakkan wabak. Majlis Hau Ra He (Julai) untuk mendoakan keamanan dan kemakmuran dan majlis Hau Tat Nien (Disember) untuk mengucapkan terima kasih kepada para kudus atas tahun yang aman dan baik. Selain itu, upacara ini juga dilakukan pada hari lahir dan hari ulang tahun kematian para wali seperti kenduri Bapa pada bulan Ogos, kenduri Ibu pada bulan Mac...
Persediaan untuk upacara pengabdian kepada Yang Maha Esa telah disediakan dengan teliti oleh medium dan murid-murid dengan persembahan yang tersusun indah, lampu berkilauan dan lilin mencipta ruang yang ajaib dan indah. Sebaik sahaja saya melangkah ke dalam dewan utama Kuil Lam Thao, saya sangat kagum dengan cara pelamin dihiasi dengan bunga dan buah-buahan. Guru Tran Duy Loi berkata: "Sebelum setiap upacara berkhidmat kepada Orang Suci, saya sentiasa memilih bunga segar yang paling indah untuk dipersembahkan kepada Orang Suci dan menyusunnya dengan cemerlang untuk menyatakan penghormatan yang tulus daripada medium kepada pihak atasan. Bunga yang indah juga meningkatkan keagungan, kemesraan dan kemewahan ruang altar, menjadikan medium bersinar dengan imej yang lebih cantik apabila berkhidmat kepada Orang Suci."

Guru Tran Duy Loi dan empat atendan menyambut tetamu sebelum melakukan upacara tersebut .

Apabila semuanya sudah siap, pada waktu yang baik, medium mula melakukan ritual memasuki perkhidmatan. Setiap medium mesti melakukan semua ritual termasuk: menukar pakaian yang sepadan dengan Orang Suci yang dihidangkan; mempersembahkan kemenyan; melayani Saint, mencipta semula imej dan pencapaian Saint; "meminjam" bayangan Saint, mengisytiharkan perkara yang baik kepada ratusan keluarga; mengurniakan berkat dan akhirnya Orang Suci naik (kereta balik ke istana). Untuk membantu medium melakukan ritual di atas, perlu mempunyai seorang hamba. Hamba itu terdiri daripada dua atau empat orang. Mereka ini adalah orang-orang yang telah pergi ke medium (dipersembahkan kepada medium untuk membuka istana) dan bertanggungjawab untuk menyokong medium dengan tugas-tugas seperti: menukar pakaian, menyalakan kemenyan, menawarkan wain, menyalakan lilin, menutup kipas... Pakaian hamba biasanya pakaian tradisional Vietnam atau ao dai untuk menyumbang kepada kemeriahan majlis.

Patung gangsa Tran Thi Loan dalam patung Lord III Lam Thao

Dalam setiap majlis, Thanh Tam Chi Hau mewakili kira-kira 20 harga. Ritual dalam upacara itu biasanya isyarat tangan, di mana wali lelaki menggunakan tangan kiri, wali perempuan menggunakan tangan kanan; dan di atas nombor 5, kedua-dua tangan mesti digunakan. Mengikuti isyarat tangan, van cung menawarkan teks, Hau menawarkan pakaian kepada harga. Seterusnya ialah persembahan ritual, masing-masing mempunyai peraturan tersendiri untuk wali lelaki dan perempuan. Upacara pembukaan menunjukkan kuasa tertinggi para dewa, memeriksa dan menyaksikan dari kuil, persembahan, kertas Thanh Tam, kepada keikhlasan ratusan murid. Ritual bekerja sebagai pegawai diluahkan melalui pelbagai jenis tarian yang melambangkan kekhusyukan seperti: menari pisau, pedang, bendera, kipas, mendeklamasikan sajak... bergantung kepada ciri-ciri setiap harga. Upacara duduk termasuk persembahan arak, sirih dan pinang, menghadiahkan ensembel muzik diraja, menerima lagu selari ratusan artis dan menerima pengisytiharan dengan kandungan menyaksikan keikhlasan, melimpahkan rahmat, memberi rezeki dalam bentuk wang atau barang... Setiap pakaian harga gangsa mempunyai peraturan tersendiri, menyatakan imej dan corak pada baju, sai, sai bunga, ikat pinggang, tudung, rantai, selendang, kipas...) dan alat peraga (pisau, pedang, bendera, seruling, dayung, đàn tính...).
Maka, watak-watak lagenda dicipta semula satu persatu dalam haruman asap kemenyan yang berlarutan, dalam persembahan, nyanyian, permainan alat, gendang dan tepuk tangan, kadang-kadang rendah, kadang-kadang tinggi, lembut, santai, kadang-kadang bersenandung, dalam, berkumandang, seterusnya menekankan keindahan dan kesucian Kuil Lam Thao, menarik dan memikat hati penonton. The Thanh Dong kadang-kadang berubah menjadi seorang jeneral yang megah dan mengagumkan, kadang-kadang mandarin yang bermaruah, kadang-kadang seorang puteri atau gadis anggun menari dengan riang... Tarian Thanh Dong juga diubah mengikut ciri-ciri setiap harga. Harga tuan sering menari dengan peminat, memainkan kecapi Tinh...; harga wanita dan gadis itu menari dengan kipas, lilin, tudung...; harga mandarin sering menari dengan bendera, pedang, pisau panjang ...; harga putera menari dengan bendera, pedang; Harga budak lelaki selalunya termasuk tarian "xèo" (tongkat), "tarian singa". Ini juga merupakan khazanah mitos dan legenda tentang dewa, termasuk bentuk kesusasteraan lisan, persembahan dengan muzik, tarian dan hiasan seni bina.
Suasana majlis itu adakalanya khusyuk, adakalanya meriah. Kedua-dua medium dan penyanyi teruja dan sublimasi. Penonton juga bersemangat melolong dan bertepuk tangan mengikut irama gendang, menjadikannya rancak dan riuh rendah. Medium itu disambut dengan penuh semangat oleh semua orang, dan menari dengan lebih indah. Ramai orang menganggap menghadiri majlis itu sebagai cara untuk melegakan tekanan psikologi dan tekanan hidup. Setiap orang yang datang ke pintu suci menunjukkan rasa hormat mereka.

Penari gangsa itu bersemangat diceriakan oleh semua orang, menari dengan lebih indah, mewujudkan suasana yang meriah untuk majlis itu.

Pada akhir sesi perantara roh, keluarga perantara roh akan menyediakan satu beg persembahan untuk setiap murid (iaitu barangan yang ditawarkan kepada Orang Suci semasa sesi perantara roh). Persembahan biasanya: buah-buahan, kek, gula-gula, minuman ringan, teh, ubat-ubatan, dan lain-lain. Ini dianggap sebagai hadiah sebagai ganti ucapan terima kasih arwah kepada tetamu yang datang ke sesi itu. Selesai sesi, semua teruja, gembira, melupakan segala kepayahan dan kepenatan kehidupan seharian.
Pinjaman Thanh Dong Tran Thi berkongsi: "Setiap kali saya menghadiri majlis, saya berasa sangat gembira, hilang segala keletihan. Terutamanya majlis pada awal tahun memberi saya keadaan fikiran yang tenang. Jika kita teruja pada awal tahun, semuanya akan berjalan lancar sepanjang tahun. Bagi mereka yang mempunyai kepercayaan rohani, upacara pada awal tahun juga mempunyai makna yang baik untuk menghormati Buddha, tetapi juga bermakna untuk menghormati Buddha, tetapi juga bermakna untuk menghormati Buddha, tetapi untuk menghormati Buddha. Orang suci, menunjukkan tradisi "mengingat sumber air ketika minum".
Sejak UNESCO mengiktiraf Penyembahan Dewi Ibu Vietnam sebagai wakil warisan budaya tidak ketara kemanusiaan, Hau Dong telah menjadi sangat popular dalam kehidupan hari ini. Terdapat banyak perantara dan perantara yang melakukan ritual Hau Dong dengan pengabdian tunggal kepada Orang Suci dan mengikut adat tradisi. Ini telah mengindahkan budaya rohani negara kita. Walau bagaimanapun, dalam aktiviti kerohanian ini, terdapat juga beberapa fenomena negatif, pengkomersialan, eksploitasi, dan kehilangan sifat baik warisan yang wujud. Oleh itu, adalah perlu untuk mengubah kesedaran perantara dan pengikut untuk memastikan mezbah semangat musim bunga benar-benar tempat di mana orang menghubungkan dan menyatakan hasrat mereka kepada orang-orang kudus, tempat untuk aktiviti budaya - keagamaan - rohani yang baik, dan menegakkan nilai-nilai tradisional orang Vietnam. Aktiviti-aktiviti ini menyumbang kepada penghormatan, mempromosi dan mengembangkan nilai amalan Penyembahan Ibu Dewi kepada sebilangan besar rakyat di negara ini dan antarabangsa.

Sumber: http://svhttdl.phutho.gov.vn/tin/net-dep-tin-nguong-tho-mau-ngay-xuan_4183.html