Tarian api untuk membawa tuah kepada orang Pà Thèn.

Orang Pà Thẻn mengatakan bahawa perayaan lompat api mereka berasal dari legenda. Seorang wali turun dari syurga untuk membantu orang ramai mengatasi kuasa jahat. Bagi memperingati dan menzahirkan rasa terima kasih kepada wali tersebut, masyarakat Pà Thẻn mengadakan perayaan lompat api untuk membersihkan jiwa mereka, menghapuskan kejahatan, dan berdoa untuk keamanan dan kesejahteraan dalam hidup mereka.

Orang Pà Thẻn percaya kepada animisme, bahawa semua benda mempunyai jiwa atau roh. Dewa-dewa hutan, dewa gunung, dewa sungai, dewa api dan dewa-dewa lain memerintah alam ini.

Dalam tradisi ini, dewa api merupakan dewa yang paling suci dan tertinggi, sentiasa melindungi dan membawa kekuatan serta nasib baik kepada kampung dan penduduknya. Perayaan lompat api berlangsung pada akhir tahun dan awal tahun baharu, selepas musim menuai. Ini adalah kesempatan untuk orang ramai mengucapkan terima kasih kepada syurga dan bumi, para dewa, dan nenek moyang mereka kerana membantu mereka menikmati tahun yang makmur, aman, dan bertuah.

Perayaan itu bertepatan dengan masa apabila wilayah pergunungan utara dipenuhi dengan warna-warna bunga musim bunga yang meriah. Dari bandar Tuyen Quang , dalam perjalanan ke daerah Lam Binh, saya menikmati pemandangan bunga plum dan pic yang mekar sepenuhnya, terutamanya di selekoh di laluan Khau Lac (penduduk tempatan mengatakan nama laluan itu bermaksud "bergoyang"), dengan gunung-ganang di satu sisi dan bunga di sisi yang lain.

Sebaik tiba di ibu kota daerah Lam Binh – komune Lang Can, kampung Ban Khien dan Nam Dip – saya sangat terkejut dengan tempat festival itu. Ia merupakan sebuah pentas yang direka bentuk daripada buluh: buluh untuk tiang, susur, lantai pentas, kincir air (alat yang digunakan oleh orang Tay dan Nung untuk membawa air dari sungai ke sawah yang lebih tinggi), dan dua rakit (alat pengangkutan untuk orang di sungai).

Daun palma, alat tenun untuk menenun broked, seruling (alat muzik terkenal orang Hmong), dan bola (serupa dengan bola yang dijahit daripada kain kapas dan biji kapas)... dihias dan dilemparkan dengan indah semasa perayaan Lồng Tồng (pergi ke sawah). Fabrik broked besar orang Tay, Dao, Hmong, dan Pa Then sangat indah dan berwarna-warni.

Latar belakang pentas lebih mengagumkan, dengan tebing putih dan stalaktit yang tergantung membentuk relief semula jadi, dikelilingi oleh hutan purba. Saya secara rahsia mengagumi usaha pemuliharaan dan pemeliharaan ekologi masyarakat etnik di rantau ini.

Terletak di tengah-tengah pentas terdapat pintu masuk gua yang besar, yang diperkenalkan oleh penduduk tempatan sebagai Gua Tham Pau, sebahagian daripada Gunung Tham Pau. Kisah gua ini dikaitkan dengan lagenda tentang seorang pari-pari yang, kerana belas kasihan dan kasih sayang terhadap penduduk kawasan ini, mengajar mereka seni penanaman kapas dan tenunan broked. Di dalam gua itu, terdapat kesan-kesan alat tenunan broked. Saya terdiam, merenungkan kesan-kesan ini, relief alam semula jadi, hutan purba, dan unsur-unsur budaya tradisional yang bertemu di tempat ini.

Orang ramai yang berpusu-pusu ke festival lompat api semakin ramai. Golongan muda dari kumpulan etnik Pà Thẻn mengambil bahagian dalam persembahan lompat api yang mempesonakan, mewujudkan suasana yang meriah dan bertenaga. Sebuah unggun api yang besar, sebesar rumah, dibina daripada kayu balak yang panjang dan tebal. Api itu berderak dan pecah apabila kayu itu terbakar. Golongan muda itu melompat ke dalam api di tengah-tengah sorakan dan tepukan gemuruh yang meriah. Jantung saya berdegup kencang setiap kali mereka melompat ke dalam api dan kemudian berguling-guling seperti persembahan ahli silap mata. Di luar, bunyi ketukan bomoh yang tidak henti-henti pada pàn dơ – objek upacara yang dipercayai berkaitan dengan dewa api – dapat didengari.

Majalah Warisan