Menari api untuk nasib baik dengan orang Pa Then

Orang Pa Then mengatakan bahawa festival tarian api mereka berasal dari legenda. Seorang kudus turun dari syurga untuk membantu orang mengalahkan kuasa jahat. Untuk mengingati dan menunjukkan rasa terima kasih kepada orang suci, masyarakat Pa Then mengadakan pesta tarian api untuk membersihkan jiwa mereka, menghapuskan kejahatan dan berdoa untuk keamanan dalam hidup.

Orang Pa Then percaya bahawa "semua benda mempunyai animisme", bermakna segala-galanya mempunyai jiwa dan roh. Dewa-dewa hutan, gunung, sungai, api, dan lain-lain mentadbir alam.

Antaranya, dewa api adalah tuhan yang paling suci dan agung, sentiasa melindungi, membawa kekuatan dan tuah kepada kampung dan orang ramai. Perayaan tarian api berlangsung pada akhir tahun dan awal tahun baru, selepas musim menuai. Ini adalah kesempatan untuk orang berterima kasih kepada langit dan bumi, tuhan dan nenek moyang kerana membantu mereka mempunyai tahun kemakmuran, keamanan dan keberuntungan.

Perayaan itu juga berlaku pada masa ketika wilayah pergunungan utara berkilauan dengan segudang bunga musim bunga. Dari bandar Tuyen Quang , dalam perjalanan ke daerah Lam Binh, saya dapat mengagumi bunga plum dan pic yang mekar, terutamanya selekoh di laluan Khau Lac (kata orang tempatan nama pas itu bergoyang) dengan gunung di sebelah dan bunga di sebelah yang lain.

Setibanya di ibu kota daerah Lam Binh - komune Lang Can, kampung Ban Khien dan Nam Dip, saya sangat terkejut dengan ruang perayaan. Ia adalah pentas yang direka daripada buluh: tiang buluh, pagar, lantai pentas, roda air (alat untuk membawa air dari sungai ke padang yang lebih tinggi bagi orang Tay - Nung) dan 2 "máng ngoc" (alat untuk orang berjalan di atas sungai).

Daun palma, bingkai anyaman brokat, panpipe (alat muzik terkenal orang Mong), dan bola con (seperti bola yang dijahit daripada kapas dan biji kapas) dihias cantik untuk dilemparkan dalam perayaan Long Tong (turun ke ladang). Brokat besar orang Tay, Dao, Mong, dan Pa Then adalah halus dan berwarna-warni.

Latar belakang pentas lebih mengagumkan dengan tebing putih dan stalaktit yang menggantung ke bawah membentuk relief semula jadi, dikelilingi oleh pokok hutan purba. Saya secara rahsia mengagumi rasa pemuliharaan dan pemeliharaan ekologi komuniti etnik di tanah ini.

Di tengah-tengah pentas, terdapat sebuah gua besar, yang diperkenalkan oleh penduduk tempatan sebagai Gua Tham Pau, kepunyaan Gunung Tham Pau. Kisah gua itu dikaitkan dengan lagenda bidadari yang kerana simpati dan cinta kepada penduduk di sini, mengajar orang ramai tentang kraf menanam kapas dan menenun brokat. Di dalam gua, terdapat kesan bingkai anyaman brokat. Saya diam, memikirkan jejak itu, tentang relief ciptaan, tentang hutan purba dan semua ciri budaya tradisional yang berkumpul di sini.

Orang ramai dengan teruja berpusu-pusu ke pesta tarian api, semakin besar dan lebih besar. Belia etnik Pa Then menyertai persembahan tarian api yang cemerlang, mewujudkan suasana yang meriah dan bertenaga. Api itu sebesar rumah, tersusun daripada kayu api yang besar dan panjang. Api menyala dan kayu berderak. Pemuda-pemuda itu melompat ke dalam api di tengah-tengah sorakan yang kuat. Hati saya berdebar-debar setiap kali mereka terjun ke dalam api dan kemudian berjungkir balik seperti ahli silap mata. Di luar, bomoh itu terus mengetuk kuali kotor - objek korban yang mengeluarkan bunyi dipercayai berhubung dengan dewa api.

Majalah Warisan