Phu Yen Online - Kegembiraan besar nelayan di kawasan laut An Hoa Hai

Kompleks Ganh Da - Lang Hoi Son dan Lang Phu Thuong telah disenaraikan sebagai peninggalan sejarah dan budaya peringkat wilayah, menjadikan jumlah keseluruhan peninggalan peringkat wilayah di daerah Tuy An kepada 23, menyumbang kepada memperkaya khazanah warisan budaya lokaliti ini. Ini adalah kegembiraan besar bagi Jawatankuasa Parti, kerajaan dan rakyat daerah Tuy An amnya, dan nelayan di perkampungan nelayan Hoi Son dan Phu Thuong (komun An Hoa Hai) khususnya.

Phu Thuong dan Hoi Son ialah unit pentadbiran yang telah dibentuk sejak dahulu lagi. Menurut Daftar Tanah Dinasti Nguyen yang ditubuhkan pada tahun ke-14-15 Gia Long (1815-1816), apabila ia mula-mula ditubuhkan, Phu Thuong dipanggil kampung An Thanh Tan Lap, manakala Hoi Son dipanggil kampung Loc Son, milik Ha Bac daerah Dong Xuan. Pada tahun 1832, kampung An Thanh Tan Lap telah ditukar kepada Phu Thuong; Kampung Loc Son telah ditukar kepada kampung Hoi Son, milik komune Xuan Vinh, daerah Dong Xuan, dan pada tahun 1899 ia milik komune Xuan Vinh, wilayah Tuy An. Sebelum 1946, kedua-dua kampung ini adalah milik komune An My; sejak 1955 mereka tergolong dalam komune An Hoa (kini An Hoa Hai), daerah Tuy An.

Tempat untuk mengekalkan nilai budaya tradisional

Kompleks Ganh Da - Lang Hoi Son terletak di sepanjang pantai, juga dikenali sebagai Ganh Hon Da Mui. Ganh Da terdiri daripada blok basalt yang dibentuk oleh letusan gunung berapi yang berlaku berjuta-juta tahun yang lalu, dengan ketinggian yang beransur-ansur menurun dari tanah besar memanjang ke arah laut, berjalan ke arah timur-barat, bermula dari barat kampung Hoi Son (komune An Hoa Hai) memanjang ke Kuil Ba kampung Giai Son (Komuniti An My). Struktur bongkah batuan mempunyai saiz yang berbeza, banyak warna seperti coklat, hitam gelap, dipotong oleh sistem rekahan.

Makam Hoi Son dibina sekitar pertengahan abad ke-19 di bawah pemerintahan Raja Tu Duc, di mana nelayan kampung pantai ini mengamalkan penyembahan ikan paus, yang dikaitkan dengan perayaan Cau Ngu. Semasa kewujudannya, Hoi Son Tomb telah dipulihkan pada tahun 80-an abad ke-20.

Makam Phu Thuong dibina pada zaman Gia Long (1802-1820). Pada mulanya, ia hanyalah sebuah kuil kecil, beratapkan jerami, dinding tanah ditampal dengan dinding kapur, kemudian secara beransur-ansur ditutup dengan jubin skala, dan kemudian dimusnahkan oleh bom perang. Selepas negara bersatu (April 1975), rakyat memulihkan dan membaiki makam seperti hari ini. Di samping fungsi pemujaannya, semasa perang penentangan terhadap penjajah dan imperialis, di sebelah makam Phu Thuong di sebelah timur, terdapat gua Ba, yang merupakan tempat perlindungan bagi pasukan kerja komune An Hoa dan pasukan revolusioner apabila musuh menyerang.

Seperti nelayan di kawasan pantai di seluruh negara, dalam fikiran nelayan di kawasan pantai ini, ikan paus adalah jelmaan tuhan, sering membantu orang dalam kesusahan di laut. Oleh itu, apabila ikan paus dalam kesusahan, nelayan menganjurkan pengebumian dan penyembahan yang sangat bernas. Mereka percaya bahawa perkampungan nelayan di mana ikan paus berada dalam kesusahan akan mempunyai hasil tuaian udang dan ikan yang baik dan nasib baik pada tahun itu. Paus itu juga diberi gelaran "Nam Hai Cu Toc Ngoc Lan Ton Than" oleh raja-raja Dinasti Nguyen. Menurut buku Dai Nam Nhat Thong Chi, "ikan paus dipanggil Duc Ngu, dengan sifat dermawan dan sering membantu orang menyeberangi laut dalam kesusahan. Pada awal pemerintahan Minh Mang, raja menamakannya Nhan Ngu, pada awal pemerintahan Tu Duc, ia dipanggil Duc Ngu"...

Sudah menjadi tradisi bahawa setiap tahun pada bulan lunar keempat, nelayan di Hoi Son - Phu Thuong menganjurkan perayaan Cau Ngu. Upacara tersebut merangkumi upacara seperti: menyambut titah dewa, menyambut Puan, menjemput dewa, menyembah dewa, membuka persembahan, menyembah hantu dan jiwa yang mengembara. Perayaan ini dimulakan dengan nyanyian (hat lang) dengan drama yang menghormati merit ikan paus dan permainan rakyat. Penyembahan ikan paus dan penganjuran perayaan Cau Ngu oleh penduduk pantai mengandungi banyak nilai kemanusiaan yang mendalam, membimbing manusia kepada perkara yang baik dalam kehidupan. Ia adalah idea untuk menghormati dan hidup selaras dengan alam semula jadi - di mana sejak beberapa generasi, orang ramai terpaksa berjuang dan bergantung untuk mencari jalan untuk terus hidup dan membangun secara mampan. Kepercayaan ini juga mencerminkan akhlak "Apabila minum air, ingat sumber", mengingati jasa ikan paus yang telah menyelamatkan nelayan di laut berkali-kali, mengingati tuhan-tuhan dan nenek moyang yang telah menyumbang untuk menubuhkan kampung dan profesion. Penyembahan ikan paus nelayan pantai di Phu Yen telah dimasukkan dalam senarai warisan budaya tidak ketara negara oleh Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan.

Bukan sahaja bernilai dari segi landskap dan nilai budaya tradisional, kompleks Ganh Da - Lang Hoi Son juga mempunyai nilai saintifik dari segi geologi dan geomorfologi... Ini berpotensi untuk membangunkan pelancongan marin, menyumbang kepada menggalakkan pembangunan sosio -ekonomi di Tuy An khususnya dan Phu Yen amnya.

Perarakan Puan di festival Cau Ngu di makam Phu Thuong. Foto: THIEN LY

Berganding bahu untuk memelihara dan mempromosikan nilai peninggalan

Cik Le Thi Kim Chi, penduduk kampung Hoi Son, berkata: "Walaupun Hoi Son Rock belum diketahui ramai orang, ia adalah landskap yang indah, dianggap oleh penduduk tempatan sebagai harta karun yang dianugerahkan oleh alam semula jadi. Terletak berhampiran batu itu adalah kuil ikan paus, yang ditubuhkan semasa kampung itu diasaskan. Untuk memelihara peninggalan yang ditinggalkan oleh orang-orang di sini dan mempunyai satu kesatuan, tanggungjawab untuk menjaga dan menyayangi nenek moyang kita. dan mempromosikan mereka.”

Encik Duong Cap, seorang penatua di perkampungan nelayan Phu Thuong, berkata: "Phu Thuong ialah sebuah perkampungan purba. Sejak perkampungan itu ditubuhkan, Makam Phu Thuong juga dibina untuk menyembah Tuhan Laut Selatan dengan harapan Tuhan akan memberkati para nelayan, membawa cuaca yang baik dan hasil tuaian yang baik, dan menyediakan hasil tuaian yang makmur. Di samping menyembah Tuhan Phu di Laut Selatan, semasa perang Phu, Amerika Selatan. Makam Thuong juga merupakan tempat untuk menyembunyikan kader-kader revolusioner, Makam Phu Thuong sentiasa dijaga dan disembah dengan teliti oleh keturunan kami, penduduk kampung telah memilih jawatankuasa untuk menjaga, memelihara dan mengekalkan pemujaan tahunan.

Menurut Encik Bui Sinh Nhat, Pengerusi Jawatankuasa Rakyat Komune An Hoa Hai, untuk memelihara dan mempromosikan nilai peninggalan sejarah dan budaya, pada masa akan datang, lokaliti akan mengukuhkan propaganda dan pengenalan supaya kader, ahli parti dan orang ramai dapat memahami dengan jelas dan meningkatkan rasa tanggungjawab mereka untuk melindungi dan mempromosikan nilai peninggalan sejarah dan budaya ini. Di samping itu, lokaliti akan berkoordinasi dengan agensi berkaitan untuk membangunkan projek memulihkan, memelihara dan meningkatkan nilai peninggalan serta landskap serta persekitaran peninggalan tersebut. Pada masa yang sama, mengukuhkan pengurusan negeri bagi peninggalan sejarah, tegas menangani pelanggaran peninggalan, dan mencegah pencerobohan peninggalan.

“Lokasi ini akan mewujudkan keadaan yang paling sesuai untuk agensi dan saintis menjalankan penyelidikan lanjut mengenai nilai kompleks peninggalan ini; mengatur orang ramai untuk mengambil bahagian dalam aktiviti perlindungan warisan budaya, dan mendidik generasi muda untuk memahami dan mempromosikan nilai warisan budaya tempatan,” kata Encik Nhat.

SYURGA LY

Pautan sumber