Satu dan kisah kanak-kanak yang memperdagangkan berhala.

Adegan daripada filem Satu

Dear, Win, dan Game ialah tiga pemuda berbakat dan dinamik dengan ketajaman perniagaan yang tajam. Filem ini dibuka dengan penonton menyaksikan kejayaan mereka pada usia yang sangat muda.

Namun di sebalik kejayaan tersembunyi pengkhianatan. Ketiga-tiga sahabat itu terkejut apabila semua wang yang mereka peroleh dalam satu malam hilang.

Mencipta keajaiban palsu

Bersama-sama, semasa lawatan ke sebuah kuil, mereka bertiga mendapat idea untuk memulakan perniagaan... dengan kuil tersebut. Menggunakan kemahiran organisasi mereka, mereka mengendalikan kuil kecil yang agak tidak dikenali itu seperti sebuah perusahaan perniagaan.

Dengan kemunculan Teeradon Supapunpinyo (yang biasa didengari penonton Vietnam melalui siri Bad Genius) sebagai Win, penonton dijanjikan persembahan dramatik watak-watak yang berada di ambang kehancuran, di mana kepercayaan menjadi satu-satunya jalan keluar mereka.

SATU (2024) | Treler sub ita della siri thailand di Netflix

Mereka berdagang dengan iman, mereka mencipta mukjizat palsu, mereka menubuhkan orang-orang kudus baru untuk mengaut keuntungan.

Di negara yang menganut agama Buddha sebagai agama kebangsaan, sukar untuk dipercayai bahawa pengarah Wattanapong Wongwan akan membuat filem dengan jalan cerita yang begitu sensitif.

Walau bagaimanapun, setelah menonton filem itu, kita tidak melihat penghujatan; sebaliknya, kita merasakan kepercayaan orang ramai yang kuat.

Iman di sini adalah tulen dan ikhlas, tetapi orang ramailah yang telah mencemarkan kesucian itu. Filem ini juga menimbulkan persoalan etika yang sukar.

Di satu pihak, Dear, Win, Game, dengan bakat dan visinya, telah mengubah sebuah kuil yang terletak di kawasan pinggir bandar yang terpencil, yang jarang dikunjungi oleh para penyembah, menjadi tempat yang meriah yang menarik ramai penganut Buddha yang taat.

Semua orang mengakui bahawa pembangunan kuil itu adalah hasil daripada mereka.

Walau bagaimanapun, tujuan mereka bukanlah untuk menyebarkan agama Buddha. Sejak awal lagi, mereka ingin mengaut keuntungan daripada kepercayaan tersebut. Dan ketua biara yang sudah tua di kuil itu mengetahui perkara ini dengan baik. Pada masa yang sama, dia juga tahu bahawa dia memerlukan golongan muda ini untuk berkhidmat di kuil.

Abbas terbaring tidak berdaya di atas katil sakitnya, menyaksikan semua kekacauan dan pergolakan, baik yang terang-terangan mahupun yang tersembunyi, yang berlaku di dalam kuilnya. Ia merupakan cerminan dilema setiap nilai yang teguh dan kuno yang dihadapi dengan perubahan zaman—sebuah era yang bukan sahaja dikuasai oleh materialisme tetapi juga oleh kuasa media.

Dear, Win, dan Game terjun ke dalam pertempuran untuk mencapai keinginan mereka untuk kekayaan. Satu keinginan yang tulus tetapi tragis. Plot ini mendedahkan mereka sebagai kanak-kanak biasa yang telah memerangkap diri mereka dalam dunia yang diperintah oleh peraturan yang telah lama bertapak.

Tiga orang sahabat yang "berniaga di kuil"

Kisah Satu dan hukuman penjara 400 tahunnya dalam kehidupan sebenar.

Pengarah Wattanapong menunjukkan bakatnya dalam membangunkan naratif filem itu. Bermula daripada idea yang pada mulanya kedengaran lucu, beliau mempersembahkannya melalui lensa satira.

Lebih dalam filem ini diceritakan, lebih banyak rahsia gelap yang didedahkan, dan saspensnya semakin kuat. Kemuncaknya, dengan pendedahannya, membuka prospek sekuel yang berpotensi menarik jika pengarah terus meneruskannya.

Walau bagaimanapun, lakonan tiga watak utama tidak begitu baik sepanjang sembilan episod. Mereka sentiasa berubah-ubah antara keterujaan dan ketegangan. Transformasi dalaman yang paling kompleks adalah milik watak pembantu, sami Don.

Sami Don tinggal secara mengasingkan diri di sebuah kuil kecil jauh di dalam hutan. Sayang, Win, Game mengambil kesempatan daripada kebaikannya dan menjemputnya ke kuil milik mereka untuk mempelajari dan mengamalkan agama Buddha.

Sami Don memulakan perjalanan dari hutan ke bandar, dari bandar kembali ke hutan, dan kemudian dari hutan kembali ke bandar, akhirnya kembali ke kuil kecilnya di tengah-tengah hutan dalam satu babak terakhir.

Ini boleh dilihat sebagai kitaran ganas makhluk hidup di dunia ini, dan juga ujian bagi pengamal yang menghadapi godaan di dunia yang kompleks dan berbahaya.

Seperti kata pepatah: "Sungai cinta mempunyai seribu ombak / Lautan penderitaan mempunyai sepuluh ribu riak."

Secara kebetulan, apabila Satu dibebaskan, di negara asalnya, kes bekas ketua biara yang menggelapkan lebih 200 bilion VND baru sahaja berakhir dengan hukuman penjara 468 tahun.

Oleh itu, walaupun Wattanapong meluaskan pemerhatiannya tentang hubungan antara kerohanian dan kehidupan duniawi, Satu akhirnya kembali kepada persoalan asas: bagaimana untuk melepaskan diri daripada penderitaan yang berterusan?

Tiga orang sahabat itu hanya mahu mendapatkan wang yang cukup untuk membayar hutang mereka dan kemudian menghentikan "perniagaan bebas" mereka. Tetapi mereka terjerumus ke dalam perangkap mereka sendiri, tanpa jalan keluar.

Mungkin imej Monk Don, selepas mengharungi pelbagai dugaan dan cabaran, dengan teguh mengejar jalan kerohanian dan meninggalkan dunia glamor, adalah mesej yang ingin disampaikan oleh pengarah itu? Bahawa manusia harus kembali kepada sifat asal mereka untuk mencari kedamaian.

Adegan di mana Don dan Dear merenung ombak lautan umpama alegori tentang lautan penderitaan yang tidak berkesudahan dan tidak berkesudahan. Manusia dan juga mereka yang beragama melihatnya, namun sukar untuk melepaskan diri.

Sumber: https://tuoitre.vn/satu-va-chuyen-nhung-dua-tre-buon-than-20240407101629897.htm