
Ketika menghadapi kesusahan kewangan yang teruk, Tan Da menerima sepucuk surat daripada Nguyen Van Vinh, editor akhbar Trung Bac Tan Van, yang mempelawanya untuk menjadi penolong penulis. Surat itu memintanya menulis ulasan sosial dan empat puisi setiap bulan. Bayarannya ialah lima belas dong setiap ulasan dan sepuluh dong setiap puisi, bermakna Tan Da akan menerima seratus syiling perak sebulan. Dalam keadaan kewangannya yang teruk, ini bukanlah jumlah yang kecil. Dengan wang itu, penyair itu dapat menampung semua perbelanjaannya. Dia tidak perlu risau tentang ubat atau makanan. Ia kelihatan seperti satu nasib yang jarang berlaku, dan seseorang yang berada dalam situasi sedemikian pasti akan gembira dan dengan senang hati menerima permintaan daripada seseorang yang mengagumi bakatnya. Walau bagaimanapun, selepas semalaman merenung, Tan Da menulis sepucuk surat kepada Nguyen Van Vinh, menolak tawaran untuk menjadi penolong penulis untuk akhbar Trung Bac Tan Van. Dia menyatakan bahawa jika dia ingin menyumbang kepada masyarakat, dia perlu menubuhkan penerbitan sasteranya sendiri untuk melaksanakan sepenuhnya idea sasteranya dan menyampaikan cita-citanya kepada negara. Jika penulisan untuk akhbar bergantung pada institusi itu, pemikiran dan pandangan saya sendiri tentang masyarakat dan kesusasteraan tidak dapat diluahkan seperti yang saya inginkan. “Lagipun, Encik Nguyen Van Vinh adalah seorang penulis terkenal; jika saya menulis untuk akhbarnya, pembaca akan menyangka saya mengikutinya untuk mendapatkan perhatian. Itulah sesuatu yang paling saya tidak suka. Atas sebab-sebab ini, walaupun dalam kemiskinan dan kelaparan, saya enggan bertindak bertentangan dengan prinsip saya sendiri.” Itulah watak Tan Da. (Nguyen Van Phuc - Saya dan Tan Da - Tan Da tentang pengarang dan karyanya, halaman 74, 75, Education Publishing House, 2001).
Walau bagaimanapun, kehidupan penyair itu merupakan satu siri kegagalan dan peperiksaan yang panjang – dia mengabaikan menjadi seorang pegawai dan bertekad untuk meneruskan kerjaya dalam bidang kewartawanan bagi mencipta kesusasteraan dan seni. Tetapi "Majalah An Nam beliau lahir, kemudian gagal, kemudian dilahirkan semula, dan gagal lagi, memaksa penyair itu mengembara tanpa tujuan dari Utara ke Selatan. Mungkin Pencipta juga iri hati dengan tokoh-tokoh sastera yang berbakat dan sering diejek." (Nguyen Van Phuc). Dia juga mengajar bahasa Cina klasik dan membuka klinik nujum untuk mencari nafkah, tetapi dia tidak dapat menyara dirinya sendiri. Walau bagaimanapun, prestij Tan Da pada masa itu sangat besar. Seorang lelaki seperti Phan Khôi menulis: “Saya mengenali Encik Nguyễn Khắc Hiếu sejak tahun 1918, ketika saya mula menulis untuk majalah Nam Phong di Hanoi . Pada suatu malam musim bunga yang sangat dingin, saya sedang berbaring membaca buku di loteng rumah wartawan itu di Jalan Hàng Bông, yang ketika itu merupakan kediaman Encik Nguyễn Bá Trác. Tiba-tiba, seorang pelawat masuk. Encik Trác memperkenalkannya kepada saya: 'Silakan, Encik Nguyễn Khắc Hiếu.' Saya merasakan satu kejutan elektrik mengalir di seluruh badan saya, satu gegaran menjalar di tulang belakang saya, dan saya melompat bangun! Sesungguhnya. Nama Nguyễn Khắc Hiếu pada masa itu bukanlah sesuatu yang remeh, dan bagi saya ia lebih serius. Saya menggigil memikirkannya; ia benar-benar begitu.” (Phan Khôi: Saya dan Penyair Tản Đà - Tao Đàn No. 9-10-1939).
Keanehan Tản Đà juga agak unik: "Membawa tulisannya untuk dijual di Pasar Syurgawi, menghantar surat ke istana cakerawala untuk melamar, berenang berdiri di laut Sam Son dan makan makanan laut mentah, pergi ke hutan untuk hidangan vegetarian, minum champagne dengan sosej daging babi yang ditapai di atas kereta api berkelajuan tinggi, melawat makam Raja Tay Son dengan doa yang kurang ajar: 'Vietnam Utara, Son Tay - Nguyen Khac Hieu melalui tempat ini'" (Nguyen Tuan - Tan Da, seorang pendekar pedang - Tao Dan, Julai 1939).
Keanehan Tản Đà menjadikannya tidak disukai ramai. Lưu Trọng Lư menulis: “Sebenarnya, bukan sahaja dalam tabiat makannya atau dalam perbualannya; ke mana sahaja dia pergi, dia tahu bagaimana untuk mengganggu orang. Orang ramai menceritakan kisah lain tentangnya kepada saya. Pada masa itu, dia baru sahaja berpindah ke sebuah wilayah tertentu. Pada masa yang sama, seorang gabenor juga baru sahaja memegang jawatan di sana. Seorang pegawai berpangkat tinggi, yang menghargai bakat, mendengar tentang reputasi penyair itu di wilayah itu dan menghantar seseorang – nampaknya seorang pegawai daerah – untuk menjemputnya minum. Tetapi Tản Đà dengan tenang memberitahu utusan itu:
"Saya sangat berterima kasih kepada tuan, tetapi tolong beritahu beliau bahawa jika dia—seorang pegawai tinggi—ingin memanggil warga Nguyen Khac Hieu ke wilayah itu, dan mengeluarkan waran, saya akan segera pergi. Tetapi jika pegawai tinggi itu adalah seseorang yang, setelah membaca puisi dan tulisan saya, menyukai saya, maka saya menjemputnya untuk datang ke sini, walaupun hanya sebuah pondok beratap jerami yang sederhana, supaya saya dapat menghidangkan wain kepadanya. Tetapi dia sama sekali enggan pergi. Sungguh, seseorang tidak boleh lebih sombong dan tidak menyenangkan daripada itu." (Luu Trong Lu, Now, When the Coffin Cover Is Closed - Majalah Tao Dan, Julai 1939)
Pada tahun-tahun terakhirnya, penyair itu jatuh miskin, kesusahan, dan sakit, dan kemudian meninggal dunia di sebuah loteng di Nga Tu So, Hanoi, pada usia 50 tahun pada 7 Jun 1939, tetapi meninggalkan kerjaya sastera yang menandakan satu peristiwa penting - satu mata rantai yang menjulang tinggi dalam sejarah kesusasteraan negara. Ramai orang telah menulis puisi sedih dengan penuh hormat tentang insan "Bakat tinggi, nasib rendah, cita-cita terpendam / Mengembara di dunia, melupakan tanah airnya." (Melawat kubur lama di tepi jalan). Saya fikir, kehidupan, termasuk kerjaya dan integriti penyair Tan Da, bukan sahaja bermakna untuk masa lalu?
Sumber: https://baolamdong.vn/si-khi-nha-tho-444919.html









Komen (0)