Truong Son - simbol budaya!

Dalam banyak puisi yang ditulis semasa penentangan terhadap pencerobohan Amerika, dari asas seni banjaran gunung Truong Son mengalir aliran makna yang penting pada zaman itu.

Perang penentangan hebat negara kita menentang AS telah terhablur menjadi banyak simbol budaya yang kuat, seperti yang dikatakan oleh penyair Che Lan Vien, "seribu tahun dari sekarang, mereka masih akan mempunyai kuasa untuk menerangi jalan." Salah satu simbol tersebut ialah banjaran gunung Truong Son.

Mudah difahami mengapa banjaran gunung Truong Son yang megah begitu berkait rapat dengan peperangan: "Memotong pergunungan Truong Son untuk menyelamatkan negara / Dengan hati yang dipenuhi harapan untuk masa depan" (To Huu). Ini boleh dikaitkan dengan inspirasi langsung daripada askar yang tinggal dan berjuang di Truong Son. Selepas tahun 1975, kebanyakan askar dari era perang anti-Amerika mempunyai kenangan tentang Truong Son. Inspirasi dari era silam dalam memerangi musuh, digabungkan dengan suasana pembaharuan sastera dan pencapaian sosioekonomi , telah memberikan penulis perspektif baharu dan pandangan baharu tentang imejan tersebut.

Dalam banyak puisi tentang penentangan terhadap perang Amerika, banjaran gunung Trường Sơn, sebagai titik fokus untuk ekspresi artistik, telah mengalirkan aliran makna yang mencerminkan zaman. Sememangnya, titik fokus ini juga merupakan imej asas dalam puisi. Di sebalik Trường Sơn yang megah bagi ruang fizikal dan Trường Sơn bersejarah bagi kesedaran komunal, terdapat satu lagi Trường Sơn dalam minda individu. Penyair sering meminjam imej Trường Sơn untuk menambat perasaan dan emosi mereka. Ia adalah cinta antara seorang lelaki dan seorang wanita dalam kerinduan: “Dia menaiki bas ketika hujan mencurah-curah / Pengelap cermin depan menghalau kerinduan / Dia turun dari gunung ketika matahari bersinar terang / Dahan pokok menepis fikiran peribadinya” (Trường Sơn Đông, Trường Sơn Tây - Phạm Tiến Duật). Ia adalah kerinduan untuk memberi: “Trường Sơn Đông / Trường Sơn Tây / Satu sisi hangus oleh matahari / Yang satu lagi dikelilingi oleh hujan / Dia menghulurkan tangannya / Dia membentangkan tangannya / Dia tidak dapat / Menghilangkan awan / Dia tidak dapat / Menyembunyikannya...” (Benang Ingatan, Benang Kasih Sayang - Thúy Bắc). Ia menguji keperibadian: "Pergunungan Trường Sơn cerah di timur dan hujan di barat / Sesiapa yang belum pernah ke sana tidak benar-benar mengenali diri mereka sendiri" (A Thousand Miles of Mountains and Rivers - Tố Hữu)...

Ia bukan sekadar puisi, ia juga muzik. Seperti burung, dari puncak Pergunungan Truong Son, banyak karya muzik mengembangkan sayapnya dan terbang tinggi ke langit kebebasan, menyanyikan aspirasi. Lagu-lagu abadi ini lahir sebagai kebiasaan. "Jejak kaki di puncak gunung Truong Son" (muzik oleh Vu Trong Hoi, lirik oleh Dang Thuc) dengan kuat mengungkapkan kepercayaan: "Kita melintasi lereng tinggi Truong Son / Batu-batu haus, tetapi tumit kita tidak." "Di puncak Truong Son, kita menyanyi" oleh Huy Du melambung optimis menuju kemenangan: "Oh Truong Son! /... Setiap hari, setiap bulan / Adalah lagu / Nyanyian mengiringi kita / Mengatasi kesusahan." "Truong Son Song" (muzik oleh Tran Chung, lirik oleh Gia Dung) memancarkan kegembiraan: "Malam ini kita pergi ke Truong Son yang berangin / Langit tanpa bulan dan tanpa bintang, tetapi hati kita berkobar-kobar / Marilah kita pergi, mengembangkan sayap helang kita"... Menggunakan tubuh mereka yang kuat dan sihat untuk memimpin puluhan ribu, malah berjuta-juta, anak lelaki dan perempuan yang cemerlang dari Utara ke Selatan untuk memperjuangkan kemerdekaan, Truong Son menghasilkan satu pasukan seniman dan penulis, termasuk: Pham Tien Duat, Le Luu, Le Minh Khue, Khuat Quang Thuy, Pham Hoa, Nguyen Thuy Kha... (prosa, puisi); Huy Du, Huy Thuc, Vu Trong Hoi, Trong Loan, Tan Huyen, Hoang Hiep, Tran Chung, Nguyen Nhung... ( muzik )... Truong Son telah menjadi simbol kemahuan, daya tahan, dan kasih sayang, memberikan mereka yang hidup dan berhubung dengan Truong Son lebih banyak peluang untuk mencipta karya-karya hebat.

Pada akhir tahun 1974, penyair Nguyen Dinh Thi telah melakukan lawatan lapangan ke medan perang dan bertemu dengan sukarelawan wanita muda yang melambai kepada tentera yang berarak ke barisan hadapan. Terharu, beliau menulis puisi "Daun Merah" sekaligus. Selepas penerbitannya, komposer Hoang Hiep telah memuzikkannya, hanya membuat sedikit perubahan pada liriknya. Dengan muzik yang memberi sayap kepada puisi itu, ia melayang ke hati pembaca dan pendengar, meninggalkan rasa cinta yang mendalam terhadap negara, tanah air, persahabatan, dan keyakinan yang teguh terhadap kemenangan. Ritma puisi itu meniru langkah perarakan askar dalam perjalanan mereka menuju kemenangan. Daripada sembilan baris, lapan baris berada dalam meter enam suku kata, mewujudkan irama yang pantas, kuat, bergema, dan berlarutan. Baris "Kau berdiri di tepi jalan seperti tanah air," berfungsi sebagai "sorotan artistik," dengan tujuh patah perkataan yang distrukturkan dalam gaya perbandingan, merangkumi jiwa puisi itu: "Kau" adalah perwujudan tanah air yang akan berperang di sisinya. Baris puisi ini sahaja sebahagiannya mendedahkan bahawa ini adalah perang seluruh negara, perang yang menyeluruh, menggabungkan kekuatan negara, sejarah, tanah air dan negara. Ia adalah perang yang adil, yang ditakdirkan untuk kemenangan!

Puisi ini mewujudkan kontras antara kemanusiaan dan kekejaman, menonjolkan imej "gadis barisan hadapan" yang muncul di atas medan perang yang luas dan berapi-api. Ia bukan sekadar optimisme; ia juga mencerminkan penentangan rakyat Vietnam terhadap bom dan peluru musuh terkaya dan paling kejam di dunia pada masa itu. Dengan imej "Dia melambaikan senyuman, matanya bersinar," penyair itu mengukir simbol budaya Vietnam dalam ruang itu: kepercayaan, moral, dan kebenaran Vietnam! Imej ini bukan sahaja menerangi keseluruhan puisi tetapi juga bersinar sepanjang era, menonjolkan kebenaran: Vietnam akan menang!

Apabila karya sastera mencapai tahap kehalusan yang tinggi, ia menjadi suara zaman dan sejarahnya. Dengan membaca puisi-puisi sedemikian, pembaca merasakan kemenangan besar akan segera tiba!

Inspirasi sejarah, kebangsaan, dan komuniti, khususnya inspirasi daripada perang besar pertahanan negara menentang Perancis dan Amerika Syarikat, dengan kemenangan gemilang dan kekalahan dahsyat mereka, mendominasi keseluruhan nada puisi epik selepas tahun 1975. Jelaslah bahawa nama tempat bersejarah menjadi tumpuan ramai penulis, dengan banjaran gunung Trường Sơn muncul dalam hampir semua karya mereka. Banyak puisi epik tertumpu semata-mata pada imej ini, seperti Epik Trường Sơn oleh Nguyễn Anh Nông, Vạn Lý Trường Sơn oleh Nguyễn Hữu Quý, dan Hành Quân Trường Sơn oleh Nguyễn Minh Khang...

Puisi epik tentang Pergunungan Truong Son selepas tahun 1975 dicirikan dengan menggunakan Pergunungan Truong Son pada masa lalu untuk menganalisis dan meneroka orang ramai pada masa kini. Contohnya, dalam "Metro" Thanh Thao: "Ibu, manusia sangat kecil / Tiga bulan di Truong Son sebelum kita dapat menikmati semangkuk sup bayam air / Ibu, / keperluan biasanya mudah / Sekarang kadangkala / Saya tertanya-tanya apa yang saya dambakan / Kebahagiaan kadangkala / dapat mengidamkan banyak perkara remeh." Atau, menggunakan imejan ini sebagai titik rujukan untuk membicarakan pengorbanan besar - Truong Son yang lain: "Ada seorang lagi Truong Son / yang anda tidak kenali ketika itu / Truong Son yang garang / malam-malam yang sunyi / Truong Son tenggelam dalam ingatan peluh yang telah pudar / Truong Son yang melankolis / putihnya masa muda" (Metro - Thanh Thao). Inilah pengorbanan besar seorang wanita, yang mungkin telah mendedikasikan tahun-tahun terindah masa mudanya untuk Truong Son, dan kini, dalam usia senjanya, dia memandang kembali Truong Son dengan kerinduan yang sayu, mencari zaman yang telah berlalu. Ada juga kemungkinan kekasih atau suami wanita itu gugur dalam pertempuran di banjaran gunung Truong Son. Dia kekal di sana, akhirnya bertukar menjadi batu dan menjadi "isteri yang menunggu." Dalam legenda, isteri yang menunggu merindui suaminya, ditenangkan oleh anaknya. Ramai "isteri yang menunggu" hari ini merindui suami mereka dalam kesendirian yang sunyi...

Banjaran gunung Trường Sơn dijelmakan dalam manusia. Dan manusia dijelmakan dalam banjaran Trường Sơn. Nguyễn Hữu Quý mempunyai bait-bait yang menyentuh hati tentang kematian yang telah menyatu dengan negara, membawa kegemilangan ke tanah ini: “Sepuluh ribu pembakar dupa / Sepuluh ribu bintang yang menyala / Sepuluh ribu loceng berbunyi dalam diam / Sepuluh ribu hati berlabuh di sumbernya / Sepuluh ribu gunung Trường Sơn dalam satu gunung Trường Sơn / Sepuluh ribu lagu dalam lagu yang hebat...” (Loceng Merah). Sama seperti terdapat banjaran gunung Trường Sơn yang sebenar di dunia, terdapat juga banjaran Trường Sơn yang kiasan dalam puisi epik.

Sumber: https://congthuong.vn/truong-son-mot-bieu-tuong-van-hoa-454408.html