Kemudian budaya dan ritual Tay di Quang Ninh masih mengekalkan banyak unsur tradisional.

Profesor Madya, Dr. Pham Van Loi pernah menjadi penyelidik dan pengumpul di Muzium Etnologi Vietnam, dan kini merupakan Timbalan Ketua Program Pengajian Thai Vietnam, Institut Kajian dan Sains Pembangunan Vietnam . Beliau adalah pakar dalam penyelidikan mendalam tentang budaya dan penyelidikan mengenai budaya masyarakat etnik di Vietnam ke arah interdisipliner, kajian serantau dan sains pembangunan.

Berucap di bengkel "Memelihara dan mempromosikan warisan persembahan Kemudian dalam konteks pembangunan pelancongan komuniti di daerah Binh Lieu" anjuran bersama Institut Pengajian Vietnam dan Sains Pembangunan di Binh Lieu, Profesor Madya, Dr. Pham Van Loi berkongsi:

+ "Kemudian" dalam kumpulan bahasa Tay sering diterjemahkan sebagai "Thien", "Troi" atau "Tien" dalam bahasa biasa. Walau bagaimanapun, "Kemudian" atau lebih tepat lagi "Kemudian ritual" atau "Kemudian berlatih" ialah sejenis aktiviti keagamaan, sejenis persembahan rohani, pelbagai, kaya, dipenuhi dengan budaya rakyat, termasuk pelbagai jenis seni, daripada seni lisan, seni fizikal, nyanyian kepada pakaian, masakan ...

Kemudian ritual atau Kemudian ritual telah melalui sejarah panjang kewujudan dan pembangunan dan memainkan peranan penting dalam kehidupan budaya, terutamanya budaya rohani kumpulan etnik tempatan yang tinggal terutamanya di kawasan pergunungan utara.

- Adakah Then hanya terdapat dalam kumpulan etnik di kawasan pergunungan utara, termasuk Quang Ninh?

+ Baru-baru ini, disebabkan oleh pelbagai punca, etnik Tay telah berhijrah untuk tinggal di banyak kawasan lain di seluruh negara, seperti: Delta Sungai Merah, Tanah Tinggi Tengah, Barat Daya... Namun, bilangan penduduk di kawasan luar Barat Laut dan Timur Laut tidaklah banyak. Pada asasnya, mereka masih tertumpu terutamanya di kawasan pergunungan Utara.

Bagi Quang Ninh, bilangan orang Tay di daerah Binh Lieu menyumbang 38.96% daripada orang Tay di wilayah itu. Ini menunjukkan bahawa daerah Binh Lieu adalah kawasan kediaman utama orang Tay di Quang Ninh. Tepat di Binh Lieu, orang Tay tinggal tertumpu di Barat, bersempadan dengan Lang Son, manakala orang Dao dan San Chay tinggal tertumpu di Timur. Orang Tay di Binh Lieu disahkan sebagai kumpulan tempatan kumpulan etnik Tay, dipanggil Phen atau Tay berbaju coklat.

Dalam projek penyelidikan, Dr La Cong Y berkata, pada masa ini, nama etnik Phen hampir tidak lagi digunakan dalam kehidupan seharian penduduk di sini. Namun, pada penghujung bulan Mac tahun ini, apabila saya pergi bersama sekumpulan saintis ke Binh Lieu untuk menghadiri majlis hotpot Then orang Tay di kampung Ngan Vang Duoi, komune Dong Tam, saya perhatikan bahawa nama tempatan kumpulan Tay ini masih diiktiraf dan digunakan oleh penduduk di sini. Oleh itu, kemungkinan besar Tay Phen atau Tay berbaju coklat di Binh Lieu juga merupakan kumpulan tempatan yang masih memelihara dan memulihara banyak unsur budaya tradisional.

Kemudian majlis hotpot di keluarga Puan Ha Thi Nin di kampung Ngan Vang Duoi, komune Dong Tam. — Kemudian majlis hotpot di keluarga Puan Ha Thi Nin di kampung Ngan Vang Duoi, komun Dong Tam, daerah Binh Lieu.

- Tuan, walaupun dipelihara dengan baik, adakah nyanyian akan terjejas dalam pertukaran budaya antara kumpulan etnik?

+ Kemudian Tay telah dan sedang dipengaruhi lebih kurang oleh budaya dan ritual keagamaan orang Kinh. Nampaknya hanya di Binh Lieu, Quang Ninh, Kemudian ritual kurang dipengaruhi oleh budaya dan ritual kumpulan etnik dengan populasi besar yang tinggal di dalam dan sekitar kawasan kediaman tradisional orang Tay.

Kita boleh bercakap tentang pengaruh orang Dao, budaya Dao, terutamanya upacara pentahbisan Dao pada Then Tay di Binh Lieu, kerana di daerah Binh Lieu, terdapat hampir 10,000 orang Dao menetap dan menetap. Di daerah Dinh Lap, wilayah Lang Son, yang terletak di sebelah barat daerah Binh Lieu, terdapat juga penduduk Dao yang agak ramai. Pertukaran budaya dan pembudayaan antara orang Tay di Binh Lieu dan orang Dao di daerah itu dan di daerah Dinh Lap tidak dapat dielakkan.

Walau bagaimanapun, kemungkinan besar pengaruh budaya dan ritual dari Tay ke Dao lebih berkemungkinan muncul di kawasan ini berbanding pengaruh budaya dan ritual dari Dao ke Tay, kerana di daerah Binh Lieu, komuniti Tay mempunyai populasi yang jauh lebih besar daripada komuniti Dao.

Dan yang lebih penting, komuniti Tay mempunyai sejarah tinggal dan tinggal di Binh Lieu lebih awal daripada komuniti Dao. Dalam upacara Then Tay, saya tidak nampak sebarang kesan lukisan penyembahan Dao di sekeliling altar Then, walaupun di daerah Tien Yen, bersebelahan dengan Binh Lieu, pada masa ini terdapat tukang melukis lukisan penyembahan untuk dibekalkan kepada masyarakat di kawasan itu.

Profesor Madya, Dr Pham Van Loi (tiga dari kiri) dan ahli-ahli Jawatankuasa Pengelola Persidangan. — Profesor Madya, Dr. Pham Van Loi (tiga dari kiri) dan perwakilan serta ahli Jawatankuasa Pengelola Persidangan.

Pada pendapat saya, perlu ada lebih banyak kajian, malah rakaman video dan audio semua Kemudian ritual untuk dapat menganalisis dan menjelaskan keseluruhan proses kewujudan dan perkembangan daripada bahasa (ucapan, lirik, dll.) kepada muzik (instrumen, melodi) kepada pergerakan, tarian, masakan, pakaian. Ia juga perlu untuk mengkaji psikologi dan langkah-langkah psikologi Wanita Kemudian dinyatakan dalam setiap ritual, setiap peringkat ritual.

Kemudian, penyelidik dalam bidang penyelidikan yang berasingan itu perlu duduk dan berbincang antara satu sama lain, dalam seminar atau bengkel saintifik, untuk menyatukan pemahaman yang paling penting tentang Then bagi setiap kumpulan etnik, kumpulan tempatan dan wilayah. Atas dasar itu, cadangkan penyelesaian dan cara untuk memelihara, mempromosi dan mengembangkan keseluruhan ritual Then secara keseluruhan, serta untuk memelihara, mempromosikan dan mengembangkan setiap elemen Then setiap kumpulan tempatan, pada masa kini dan akan datang.

- Untuk menyumbang kepada memelihara, mempromosi dan membangunkan Kemudian daripada orang Tay dengan cara yang paling unik dan lengkap untuk melayani pelancongan, apakah cadangan yang anda ada?

+ Pada pendapat saya, perlu ada kajian khusus mengenai imej dan lukisan hiasan untuk mengembangkan bentuk hiasan ini menjadi produk komoditi untuk dijual untuk berkhidmat kepada orang ramai dalam menghias rumah mereka dan sebagai hadiah untuk pelancong. Industri pelancongan di Binh Lieu khususnya, dan kawasan tempat ritual Then wujud di Quang Ninh secara amnya, boleh mengkaji reka bentuk dan pemotongan baju, skirt dan topi yang digayakan daripada baju, skirt dan topi wanita Then untuk dijual kepada pelancong.

Kemudian melodi dipersembahkan oleh artis rakyat, malah pelakon profesional dan amatur. Walau bagaimanapun, pada asasnya, mereka masih kumpulan 5-7 orang, kebanyakannya wanita, berbaris melintang di atas pentas, bermain citer Tinh, bermain muzik xoc, dan menyanyi.

Dalam jangka masa panjang, cara persembahan Then seni ini hampir tidak dapat memenuhi keperluan keseronokan seni pengunjung. Artis dan komposer perlu memberi perhatian untuk mengeksploitasi dan mengembangkan pergerakan dan tarian Then, terutamanya tarian Trinh Quan, tarian Tien Nhap dan tarian ketika naik ke tingkat atas... supaya artis dapat membuat persembahan dalam kombinasi dengan nyanyian Then. Hanya dengan itu tarikan Then boleh dipertingkatkan, memenuhi keperluan keseronokan seni orang ramai.

- Bagaimana dengan cenderahati lain, tuan?

+ Orang Tay di Binh Lieu semuanya menerangkan sebab mengapa đàn tính hanya mempunyai 2 rentetan dengan cerita bahawa mereka mengambil satu rentetan dan memberikannya kepada orang Kinh untuk membuat đàn bầu. Apatah lagi kebenaran atau kepalsuan cerita ini, tetapi kisah ini boleh dimaklumkan sepenuhnya untuk diketahui ramai kerana ia menyumbang kepada peningkatan semangat setiakawan antara etnik.

Untuk membangunkan pelancongan, orang Binh Lieu telah menggunakan kecapi Tinh dan muzik Xoc untuk artis dan artis untuk mempersembahkan beberapa melodi Then (dalam kedua-dua bahasa Tay dan Vietnam). Walau bagaimanapun, kerajaan, orang ramai dan perniagaan di Binh Lieu boleh dan harus juga mempertimbangkan untuk menyelidik dan mengeluarkan kecapi Tinh untuk dijual kepada pelancong.

Selepas selesai upacara di tingkat atas, wanita Kemudian, kedua-dua utama dan menengah Kemudian, kembali ke ruang di hadapan altar Kemudian di dalam rumah. Bersama-sama, mereka mempersembahkan beberapa tarian Then dan lagu untuk meraikan penyempurnaan upacara tersebut. Sesuatu ritual yang sering berlaku pada masa ini juga akan menarik minat dan perhatian orang ramai dan pelancong. Itulah majlis penyampaian hadiah kepada para peserta.

Salah satu hadiah yang diberikan/kongsi oleh Puan Then kepada para peserta ialah tudung kepala berwarna-warni yang diletakkan di hadapan altar Then semasa majlis berlangsung. Selain selendang, wanita Kemudian juga memberi setiap orang berdiri di sekeliling beberapa buah vajra dan beberapa biji. Buah vajra boleh diikat menjadi gelang atau dipakai di leher, membantu pemakai mengelakkan bencana dan penyakit. Kacang yang dipakai pada badan akan membawa keberkatan, rezeki, tuah, kesihatan dan lain-lain. Ini juga merupakan perincian yang boleh dieksploitasi untuk menarik pelancong, menjadikan benih dan kacang buah vajra sebagai produk pelancongan tempatan (gelang, rantai, dll) untuk dijual kepada pengunjung selepas menghadiri majlis Then Tay.

terima kasih!

Sumber