Mengenai "Perkampungan Sirih" untuk mendengar cerita Lang Lieu

“Perkampungan Trau” ialah tanah ibu kota purba Van Lang, kini wad Duu Lau, bandar Viet Tri. Seiring dengan beribu-ribu tahun sejarah negara, kampung Trau kuno - bangsal Duu Lau kini mengandungi kedalaman dan kekayaan, keunikan Tanah Leluhur, apabila nama-nama tanah dan kampung dikaitkan dengan legenda era Raja Hung. Tempat ini mengekalkan peninggalan penyembahan Raja-raja Hung dan jeneral era Raja Hung seperti: Rumah Komunal Bao Da, Rumah Komunal Huong Tram..., di mana, yang paling menonjol ialah Rumah Komunal Duu Lau - rumah komunal menyembah Putera Lang Lieu dengan legenda "Banh Chung, Banh Giay".

Pemandangan panoramik rumah komunal Duu Lau, wad Duu Lau, bandar Viet Tri

Menurut legenda dan catatan sejarah, Putera Lang Lieu adalah anak kedua Raja Hung ke-6 (Hung Huy Vuong), tinggal di kampung Duu Lau, terkenal dengan kecerdasannya, ketaqwaannya, kerja keras, dan dekat dengan rakyat.

Melalui pertandingan membuat persembahan kepada Raja pada hari lahir ayahandanya, Putera Lang Lieu membuat dua kek unik yang melambangkan "Syurga Bulat - Bumi Dataran", iaitu Banh Chung dan Banh Giay. Berkat makna dan kepintarannya yang mendalam, Putera Lang Lieu telah dipilih oleh bapanya untuk menjadi penggantinya, menjadi Raja Hung ke-7, dengan gelaran Hung Chieu Vuong.

Dari saat dia menaiki takhta, Hung Chieu Vuong menunjukkan dirinya sebagai seorang raja yang berbakat dan berbudi luhur. Dia sentiasa memupuk dirinya, menjalani kehidupan yang sederhana dan menjadikan manusia sebagai asas untuk memerintah dunia. Pemikiran Raja Hung Chieu Vuong adalah untuk membawa kehidupan yang makmur dan bahagia kepada rakyat dan melindungi sempadan negara.

Kisah Putera Lang Lieu dan Banh Chung dan Banh Giay sentiasa disebut sebagai sumber kebanggaan dalam budaya berusia seribu tahun dan menyampaikan mesej ketakwaan anak dan gaya hidup bertanggungjawab rakyat Vietnam. Dengan ketakwaannya kepada nenek moyangnya dan kasih sayangnya kepada rakyat, apabila Raja Hung Chieu Vuong meninggal dunia, penduduk kampung Duu Lau membina sebuah kuil untuk menyembahnya, yang dipanggil "Duu Lau Vu Mieu" dan menghormatinya sebagai Lang Lieu Dai Vuong.

Selama beribu-ribu tahun, semasa pemerintahan Raja Le Thanh Tong (1557-1573), pegawai Kementerian Ritus pergi meninjau tempat pemujaan nenek moyang, untuk memeriksa dan menyusun semula kuil, pagoda, rumah komunal dan kuil. Pada masa yang sama, mereka merekodkan peninggalan, cerita dan legenda untuk menubuhkan tapak suci bagi setiap kampung.

Ketika meninjau sejarah dan peninggalan di kawasan Duu Lau, Raja mengeluarkan titah: Gabungkan Kuil Duu Lau yang menyembah Lang Lieu Dai Vuong dan Kuil Sarang Naga menyembah Tan Vien Son Thanh untuk menyembah bersama di rumah komunal kampung, dan pada masa yang sama mengurniakan titah diraja untuk menyembah orang-orang besar yang telah menyumbang kepada Dai Vuong, termasuk: Tan Vien Thanong; Cao Son Thanh Than Dai Vuong; Quy Minh Thanh Than Dai Vuong; Lang Lieu Thanh Than Dai Vuong; Bo San Dai Vuong; Seorang Nuong Cong Chua Dai Vuong. Raja menugaskan penduduk kampung Duu Lau untuk membakar kemenyan dan menyembah selama-lamanya...

Encik Ta Van Thinh sentiasa menjaga, membersihkan dan menyelenggara rumah komunal Duu Lau.

Rumah Komunal Duu Lau dibina agak awal, menurut legenda, ia bermula sejak zaman Le Trung Hung pada abad ke-16-17. Selama bertahun-tahun penentangan terhadap Perancis, tanah Duu Lau adalah tanah yang bersebelahan dengan rumah komunal, tempat perhimpunan gerila dan askar.

Pada tahun 1947, selepas kekalahan di Sungai Lo, kapal perang Perancis dalam perjalanan untuk berundur melepaskan meriam ke arah rumah komunal, menyebabkan Thien Tru di kampung itu runtuh. Mereka juga menggeledah dan membakarnya, jadi dokumen dan artifak tentang rumah komunal hampir tidak lagi dipelihara. Namun, dengan rasa hormat kepada nenek moyang mereka, penduduk kampung Duu Lau berganding bahu membina semula rumah komunal itu bagi menunjukkan rasa terima kasih kepada nenek moyang mereka dan menyumbang kepada pembinaan dan pemuliharaan identiti budaya tanah air mereka, kampung Trau.

Pada tahun 2001, Jawatankuasa Rakyat wilayah Phu Tho memutuskan untuk membenarkan penduduk Duu Lau memulihkan rumah komunal Duu Lau. Rumah komunal dimulakan pada 6 Januari, tahun Nham Ngo (2002). Tiang utama kampung itu telah siap dengan keluasan ^226m2 . Rumah komunal mempunyai susun atur berbentuk Dinh, pintu menghadap ke Timur Laut, struktur bingkai terdiri daripada 6 baris tiang, katil atas dan kekuda rasuk bawah adalah serupa dengan rumah komunal purba dengan 3 petak dan 2 sayap, bumbung jerami, dan bumbung jubin ekor ikan. Rumah komunal yang dipulihkan mempunyai 4 bumbung melengkung, di tebing sungai terdapat baldi. Bumbung rumah komunal dihiasi dengan dua ekor naga menghadap ke bulan, di hujung rasuk, ketiak, dan tikar diukir dengan corak, awan, tumbuh-tumbuhan. Ini adalah corak hiasan tradisional rumah komunal.

Encik Ta Van Thinh - penjaga di rumah komunal Duu Lau berkata: Walaupun rumah komunal telah dipulihkan dengan konkrit, tangan berbakat tukang telah mencipta seni bina tradisional dan meriah untuk rumah komunal. Setiap tahun, rumah komunal Duu Lau menganjurkan 5 perayaan mengikut kalendar lunar: perayaan 6 Januari; perayaan 10 Mac; perayaan 10 April; perayaan 5 Mei; perayaan 10 Oktober. Pada perayaan itu, terdapat permainan bermain Phet, yang dikenali sebagai Loc oleh orang ramai, menarik sejumlah besar orang dan pelancong untuk melawat. Rumah komunal Duu Lau juga merupakan tempat di mana chef dari persatuan, kelab, perniagaan dan pencinta makanan di seluruh negara mengadakan upacara persembahan kemenyan untuk memperingati jasa Putera Lang Lieu - Hung Chieu Vuong.

Rumah komunal Duu Lau mengandungi nilai seni yang hebat dari warisan budaya tidak ketara. Menurut penyelidik, rumah komunal adalah satu-satunya tempat di negara ini untuk menyembah Lang Lieu Thanh Than Dai Vuong, dan juga merupakan tempat yang secara langsung mengambil bahagian dalam perjuangan mempertahankan negara dengan acara tipikal. Dengan itu menyumbang kepada pendidikan generasi untuk dipelajari dan diikuti, adalah bukti yang kuat dan meyakinkan dalam sejarah membina dan mempertahankan negara bangsa.

Hoang Giang

Sumber: https://baophutho.vn/ve-lang-trau-nghe-tich-lang-lieu-216230.htm