Lingkaran memberi dan menerima

Luang Prabang (Laos) bukan sahaja diiktiraf oleh UNESCO sebagai tapak Warisan Budaya Dunia, tetapi ia juga memelihara nilai-nilai kerohanian yang mendalam melalui ritual memberi sedekah pada waktu pagi – satu kitaran memberi dan menerima, di mana orang ramai menemui kedamaian di tengah-tengah hiruk-pikuk kehidupan moden.

Pelancong dan penduduk tempatan beratur di kaki lima untuk melakukan ritual pengumpulan sedekah (Tak Bat). Selepas itu, sami-sami berkongsi makanan dengan fakir miskin dan kanak-kanak yang menunggu di hujung barisan. Foto: TC

Luang Prabang (Laos) bukan sahaja diiktiraf oleh UNESCO sebagai tapak Warisan Budaya Dunia , tetapi ia juga memelihara nilai-nilai kerohanian yang mendalam melalui ritual memberi sedekah pada waktu pagi – satu kitaran memberi dan menerima, di mana orang ramai menemui kedamaian di tengah-tengah hiruk-pikuk kehidupan moden.

Satu rahmat di awal pagi di ibu kota purba.

Ketika kabus pagi hilang, ibu kota kuno itu terbangun dalam suasana yang tenang dan suci. Di sepanjang jalan-jalan di bandar lama, penduduk tempatan dan pelancong, berpakaian kemas, menyusun kerusi rendah dengan tenang dan duduk dengan kemas di kaki lima. Setiap orang mempunyai bekas kecil, yang dianyam daripada buluh atau rotan, diisi dengan pulut panas, pelbagai kuih, dan sebotol air… Semua menghadap ke arah yang sama, menunggu ritual sedekah – tradisi budaya unik yang telah wujud di sini selama berabad-abad.

Ketika sinaran matahari pertama menembusi pokok-pokok Champa yang purba, sekumpulan sami muda, yang berpakaian jubah berwarna kuning kehijauan, berjalan tanpa alas kaki dan senyap, sambil membawa mangkuk sedekah di bahu mereka. Mereka bergerak perlahan dan mantap, hanya dengan khusyuk dan berjabat tangan.

Penduduk tempatan dan pelancong sama-sama berlutut dan tunduk hormat. Mereka dengan berhati-hati meletakkan sebahagian nasi pulut dan persembahan lain ke dalam mangkuk sedekah setiap sami yang lalu. Ini bukan sekadar tindakan mempersembahkan makanan, tetapi juga cara untuk "menyemai benih kebajikan" dan mengumpulkan karma yang baik. Setiap tunduk hormat, setiap gerak isyarat, menunjukkan rasa hormat yang tulus kepada para sami.

Selepas berdoa, para sami berhenti sejenak untuk membaca kitab suci, mendoakan kedamaian dan semoga berjaya bagi mereka yang telah berdoa. Mereka memulakan hari dengan perbuatan baik dan kebaikan.

Ketika perarakan sami hampir berakhir, saya ternampak beberapa orang kampung miskin dan kanak-kanak sedang menunggu dengan tenang di hujung barisan. Selepas menerima makanan, para sami berkongsi sedikit dengan mereka. Ini bukanlah sedekah, tetapi satu tindakan berkongsi yang rendah hati. Mereka yang menerima makanan tidak berdiri; mereka berlutut dan menundukkan kepala untuk menerima berkat, satu kitaran belas kasihan—mudah tetapi mendalam.

Adegan itu sangat membingungkan saya. Mengapakah para jemaah tidak memberikan makanan secara langsung kepada orang miskin? Dan mengapakah orang miskin berlutut dan bukannya duduk di atas kerusi untuk menerima makanan?

Apabila saya bertanya kepada Encik Le Huynh Truong, Timbalan Ketua Jabatan Pengurusan Sempadan, Jabatan Hal Ehwal Luar Bandar Da Nang - yang telah bekerja di Laos selama lebih 17 tahun - tentang kebimbangan ini, saya menyedari bahawa nilai barang-barang yang disumbangkan bukanlah terletak pada kemudahannya, tetapi pada kedalaman kepercayaan mereka; makanan yang diberikan oleh sami pada masa ini adalah satu rahmat.

Ia merupakan persimpangan antara kepercayaan dan kehidupan. Memberi sedekah kepada sami dianggap sebagai cara tertinggi untuk mengumpulkan pahala, kerana sami mewakili Tiga Permata dan berada di jalan memupuk moral, tumpuan, dan kebijaksanaan. Ia merupakan kitaran sebab dan akibat yang sempurna: golongan berada memberi kepada sami, dan sami berkongsi dengan orang miskin, mewujudkan rantaian amal yang saling berkaitan dalam lingkaran memberi dan menerima yang ringkas namun mendalam.

Sebarkan tenaga positif melalui tindakan memberi yang mudah.

Saudara Huynh Truong seterusnya berkongsi: "Satu perkara yang menarik tentang Laos ialah tiada pengemis. Kawan saya menjelaskan bahawa sebabnya adalah kerana orang miskin yang ingin makan pergi ke kuil; setiap kampung mempunyai sekurang-kurangnya satu kuil. Setiap pagi, para sami pulang dari pengumpulan sedekah mereka dan hanya makan sekali sahaja sebelum jam 12 tengah hari. Semua makanan lain disediakan untuk penduduk kampung yang lapar atau memerlukan untuk datang dan makan."

Tindakan berkongsi ini mempunyai makna kemanusiaan yang mendalam, mendidik orang ramai agar tidak tunduk kepada fikiran jahat seperti mencuri kerana kelaparan. Dengan melawat kuil, anda akan diselamatkan secara fizikal dan rohani. Mungkin itulah sebabnya kita sentiasa merasakan bahawa orang Laos baik hati dan ikhlas setiap kali kita berinteraksi dengan mereka. Ia adalah satu lingkaran belas kasihan.

Upacara pemberian sedekah di ibu kota purba Luang Prabang bukan sekadar ritual keagamaan, tetapi juga merupakan pengajaran yang mendalam tentang bagaimana orang ramai harus melayan satu sama lain: rendah diri, belas kasihan, dan berkongsi. Ia mengingatkan kita bahawa memberi bukan tentang menerima, tetapi tentang mewujudkan nilai-nilai baik dan menyebarkan kebaikan dalam masyarakat. Itulah keindahan sebenar Luang Prabang, bukan sahaja di kuil-kuil kunonya, tetapi juga di jiwa penduduknya.

Dalam kehidupan moden yang bising dan pantas hari ini, orang ramai mudah hanyut dalam pusaran kerja, pembelajaran, dan media sosial, di mana nilai diukur dengan kecekapan dan kepantasan. Kita sering memberi dengan jangkaan menerima sesuatu sebagai balasan: ucapan terima kasih, pandangan penghargaan, atau pun "like" pada skrin telefon kita. Tetapi pagi itu di Luang Prabang mengingatkan saya bahawa kadangkala tindakan memberi yang paling indah adalah apabila kita tidak perlu melihat hasil segera, tetapi percaya bahawa ia akan merebak dengan caranya sendiri.

Mungkin, di tengah-tengah dunia teknologi yang pesat membangun, orang ramai semakin memerlukan saat-saat untuk memperlahankan langkah – seperti rentak santai para sami di jalan Sakkaline pada pagi itu. Kerana saat-saat inilah yang mengingatkan kita bahawa perkara yang paling berharga dalam kehidupan moden bukanlah kelajuan atau harta benda, tetapi kedamaian batin dan belas kasihan antara satu sama lain.

Sumber: https://baodanang.vn/vong-tron-cua-su-cho-va-nhan-3306219.html