De initiatierite is niet alleen een religieus ritueel, maar ook een integraal onderdeel van de culturele identiteit van het Dao-volk in Son La in het algemeen en het Dao Tien-volk in Moc Chau in het bijzonder.
Met de ontwikkeling van de moderne samenleving verdwijnen veel traditionele gebruiken van etnische minderheden, waaronder het Dao-volk, geleidelijk als gevolg van veranderingen in levensstijl, culturele integratie en andere externe factoren. Daarom speelt het behoud van de overgangsrituelen een cruciale rol bij het behouden en bevorderen van de unieke culturele waarden van het Dao-volk.
Het Dao-volk in Son La bestaat uit verschillende subgroepen: de Dao Tien, Dao Do en Dao Quan Chet. Ongeacht de subgroep moeten alle mannen een overgangsritueel ondergaan voordat ze door de dorpsgemeenschap als volwassenen worden erkend en mogen deelnemen aan de dorpszaken.
De inwijdingsceremonie van het Dao Tien-volk in Moc Chau volgt een vast patroon waarbij de familie van de ingewijde een ceremonie uitvoert om de hoofdpriester en de tweede priester te eren, waarna de hoofdpriester lampen en wierook aan de ingewijde overhandigt.
Vervolgens voeren beide sjamanen de lampenceremonie uit voor de ingewijde (bij de Dao Tien in Son La omvat de inwijdingsceremonie gewoonlijk 3 lampen; alleen de clanleider mag een ceremonie met 12 lampen uitvoeren). De hoofdsjamaan staat voor het voorouderaltaar en de geesten, bidt om zegeningen en vraagt de geesten om naar het huis van de ingewijde te komen om de inwijdingsceremonie uit te voeren, en vraagt toestemming om de ingewijde een naam te geven. Na het geven van een naam voert de hoofdsjamaan een ceremonie uit waarbij de ingewijde toestemming krijgt om de instrumenten van de sjamaan te gebruiken, zoals hoofddoeken, dansschilderijen, Tam Thanh-schilderijen, trommels, gongs, hoorns, bellen, dansstokken, enz.
De hoofdpriester verricht de ceremonie waarbij de nieuw ingewijde persoon toestemming krijgt om als sjamaan te praktiseren; hij danst om de aard- en bosgeesten af te weren; hij bidt tot de goden voor geluk en rijkdom voor de nieuw ingewijde; hij voert de sjamanistische dans uit; hij bidt voor geluk en gezondheid voor de nieuw ingewijde; hij reciteert oude gedichten en verhalen, zingt Páo dung-liederen; en hij verricht de ceremonie van het verwijderen van taboes en het wegsturen van de grote godheid.
De inwijdingsceremonie omvat de persoon die wordt ingewijd, twee hoofdsjamanen, een assistent-sjamaan, drie dichters, drie jongemannen en drie jongevrouwen die zingen, familieleden van zowel vaders- als moederskant, assistenten voor de ceremonie en dorpsbewoners. De familie kiest zelf de sjamanen, waarbij standaard de hoofdsjamaan van moederskant, de tweede sjamaan van vaderskant en de assistent-sjamaan zijn.
Een uniek kenmerk van de overgangsrituelen van de Dao Tien-bevolking in Moc Chau is het reciteren van oude gedichten en verhalen, en het zingen van Pao Dung. Drie vrouwelijke zangers staan op een voorbereid bamboeplatform, terwijl drie mannelijke zangers in een hoek van het huis staan en in een vraag-en-antwoordstijl zingen. De groep zingt over de reis van geboorte en opvoeding naar volwassenheid en viert de nieuwe naam van de ingewijde. Ondertussen bereidt de gastheer een feestmaal in het midden van het huis. De hoofdpriester voert een ritueel uit, waarbij hij gedichten en verhalen leent van de geesten en toestemming vraagt aan voorouders en goden om ze voor te dragen. Op deze manier wordt het kind geleerd dankbaar te zijn voor het geven en opvoeden van zijn of haar ouders, zodat het die goedheid in de toekomst kan terugbetalen.
In Son La wordt de initiatierite van de Dao-etnische groep in stand gehouden door middel van diverse vormen en activiteiten, waaronder de integratie van de ceremonie in culturele toerismeprogramma 's.
De overgangsrite naar volwassenheid is opgenomen in toeristische programma's, niet alleen om de cultuur van de Dao-etnische groep te behouden, maar ook om deze te introduceren bij binnenlandse en internationale toeristen. Bezoekers krijgen de kans om dit ritueel te ervaren en beter te begrijpen door middel van activiteiten die de overgangsrite naspelen.
Sommige plaatsen in Son La hebben lessen georganiseerd om de rituelen, dansen en liederen van de volwassenwordingsceremonie aan te leren. Dit helpt de Dao-jongeren niet alleen om hun tradities te behouden, maar biedt hen ook mogelijkheden om hun cultureel erfgoed te uiten en te beschermen.
Bovendien werken lokale autoriteiten, culturele organisaties en de bevolking samen om de initiatieceremonie te beschermen. Ook worden er regelmatig wedstrijden, workshops en media-evenementen georganiseerd die de waarde van de initiatieceremonie benadrukken.
De initiatierite is niet compleet zonder de traditionele kleding van het Dao-volk, religieuze voorwerpen en ceremoniële gebruiksvoorwerpen. Daarom moeten conserveringsinspanningen zich richten op het behoud en de conservering van deze voorwerpen om de nauwkeurigheid en volledigheid van de ceremonie te waarborgen.
Een van de grootste uitdagingen bij het behoud van de overgangsrituelen is ervoor te zorgen dat de jongere generatie van het Dao-volk hun traditionele culturele waarden niet vergeet. Activiteiten zoals festivals, volksspelen en deelname aan ceremonies helpen de band tussen generaties te behouden.
Het behoud van de initiatierite van de Dao-etnische groep in Son La is daarom niet alleen een kwestie van het beschermen van een ritueel, maar ook een cruciaal onderdeel van het beschermen en bevorderen van de culturele identiteit van de etnische groep. Nauwe samenwerking tussen de overheid, de gemeenschap en maatschappelijke organisaties is noodzakelijk om ervoor te zorgen dat deze traditionele waarden niet verloren gaan, maar juist beschermd en verder ontwikkeld worden.
Bron: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-dac-sac-le-cap-sac-cua-dan-toc-dao-post1072955.vnp
![[Foto] Algemeen secretaris en president To Lam leidt een vergadering over de voorbereidingen voor de evaluatie van het eerste jaar van het drieledige regeringssysteem.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/02/1780391821195_a1-bnd-4595-9717-jpg.webp)
Reactie (0)