Veel mensen kennen Lung Cu, met name de vlaggenmast op de top van de Drakenberg in het beroemde karstplateau van Dong Van. Maar misschien is niet iedereen op de hoogte van de ontberingen die de grenswachten hier dag en nacht verrichten, door de grensmarkeringen te bewaken en de vlaggenmast te controleren. De nationale vlag, die trots wappert op de Drakenberg, beslaat een oppervlakte van 54 vierkante meter en vertegenwoordigt de 54 etnische groepen van Vietnam. Het is een symbool dat de soevereiniteit van het land op zijn noordelijkste punt bevestigt.

In deze afgelegen grensstreek werken grenswachten samen met de Hmong-, Lo Lo- en Giay-gemeenschappen om hun leven te stabiliseren, hun economie en cultuur te ontwikkelen en vooral om de 25,5 km lange grens met 26 soevereiniteitsmarkeringen in de gebieden Ma Le en Lung Cu in de provincie Ha Giang te beheren. De Nho Que-rivier, als een zilveren draad die zich een weg baant, lijkt symbool te staan ​​voor het zweet en de harde arbeid van generaties mensen in dit gebied.

Het verhaal gaat dat keizer Quang Trung, direct na de overwinning op het Qing-leger, opdracht gaf een grote trommel te plaatsen bij de wachtpost op de top van de Drakenberg. Telkens als de trommel klonk, was het geluid kilometers ver te horen. Dit was een manier om de soevereiniteit te bevestigen, de majestueuze macht en het prestige van Dai Viet te demonstreren en degenen met invasieambities eraan te herinneren dat ze van de geschiedenis moesten leren. Dat heroïsche trommelgeluid klinkt tot op de dag van vandaag en zal ook in de toekomst weerklinken.

Schrijver Phùng Văn Khai met grenswachten in Cát Bà, Hải Phòng .

De grenspost Lung Cu werd in 1978 opgericht onder de aanduiding Post 161. In 1990 werd de grenspost Lung Tao vanwege operationele redenen opgeheven en samengevoegd met de post Lung Cu, die nu de aanduiding Post 169 draagt. De post beheert momenteel het gebied tussen grenspaal 411 en 428, het meest uitstekende deel van Dong Van. Hoewel het een rotsachtig plateau wordt genoemd, is 8 km van de 25,5 km lange grens een riviergrens. Hier liggen de rotsen op elkaar gestapeld. Het zweet druipt van je af. Het terrein is sterk gefragmenteerd. Soms moeten onze soldaten tijdens patrouilles hun eigen maaltijden meenemen of dagenlang in de beekjes naar wilde wortels graven en vissen vangen. Het klimaat is hier erg guur. Tijdens het regenseizoen zijn de grond en de rotsen modderig en eroderen de wegen voortdurend. In het droge seizoen belemmert dikke mist het zicht; je kunt mensen niet eens op zeven of acht stappen afstand zien. De temperaturen kunnen soms dalen tot 0 ° C en sneeuwval is gebruikelijk in Lung Cu. Er zijn momenten dat mensen alleen maar naar de rotsen kunnen kijken en huilen omdat het zo moeilijk is om gewassen te verbouwen. Ze zouden de rotsen graag naar het laagland vervoeren om er bijvoorbeeld cement van te maken; dat zou een fortuin opleveren. Maar dat is te onrealistisch. Een enkele rots die naar het laagland wordt vervoerd, zou net zoveel waard zijn als goud. Daarom blijft de uitgestrekte vlakte met grijze rotsen voor altijd op het Dong Van-plateau liggen.

*

**

Ik heb veel gereisd, maar elke keer dat ik in het Centraal-Hoogland kom, roept dit land nog steeds een krachtige en onbeschrijfelijke emotie bij me op. Het was al laat in de middag toen we aankwamen bij grenspost 731, ook wel bekend als Ya Lop, een nieuw opgerichte post en een van de meest achtergestelde grensposten in de gemeente Ia Mo, district Chu Prong, provincie Gia Lai. Omdat het een nieuwe post is, is alles schaars, vooral water. We hadden slechts een kleine hoeveelheid voedsel kunnen inslaan en bevonden ons nu in een geïmproviseerde wachtpost bij grenspost 731.

De eenvoudige wachtpost, verscholen in een afgelegen grensgebied, werd op een winderige middag overvallen door een gevoel van droefheid bij de mannen die er de wacht hielden. Het was meer dan honderd kilometer van het centrum van Pleiku naar deze plek, en de wegen waren nog steeds erg moeilijk begaanbaar. Beneden was het een bruisende, levendige plek; hier was het stil, eenvoudig en vredig. Op veel plaatsen was er geen elektriciteit en water moest van tientallen kilometers verderop worden aangevoerd, en zelfs dat onzuivere water moest worden gebruikt. De zwartgeblakerde potten die ondersteboven op de ruw bewerkte houten plank stonden, droegen alleen maar bij aan de grimmige sfeer van de buitenpost.

Hier zijn vier officieren en soldaten. Drie van hen zijn getrouwd. De jongste is soldaat Rơ Chăm Sư, een eenentwintigjarige Jơ Rai-man uit Ia Zôm - Đức Cơ - Gia Lai, die getrouwd is met Rơ Mah Phơm, die slechts achttien jaar oud is en op het land werkt. De familie van Rơ Mah Phơm telt zeven broers en zussen, en zij trouwden allemaal rond hun achttiende of negentiende levensjaar. Vroeger gebeurde dat zelfs nog eerder, soms al op dertien- of veertienjarige leeftijd, en dat ging natuurlijk gepaard met armoede en ziekte.

Terwijl ik de grenswacht angstig zag uitkijken over de lage heuvel, bezaaid met oliepalmen en dipterocarpusbomen, waar de zon onderging, vormde zich een brok in mijn keel. De grenspost 731 telt vier officieren en soldaten afkomstig uit vier verschillende geboorteplaatsen. Nguyen Chi Thiet komt uit Son Tay, het land van de witte wolken in het westen; Nguyen Van Hao komt uit Thanh Hoa, het land van het ontembare en veerkrachtige Thanh Hoa; en soldaat Chu Duc Xam komt uit Mang Giang, Gia Lai. Voor deze soldaten is het Centrale Hoogland tegenwoordig een warm en gastvrij land, bezocht door mensen van over de hele wereld. Het Centrale Hoogland staat in het bloed van de soldaten, inclusief de grenswachten. Tegenwoordig is een aanzienlijk percentage kinderen uit de etnische groepen van het Centrale Hoogland grenswacht geworden en heeft zo de controle over hun eigen land overgenomen.

Een delegatie van militaire schrijvers bij grenspaal 1116 in de provincie Lang Son.
Schrijver Phùng Văn Khai in het ouderlijk huis van martelaar Ngô Văn Vinh in Lạng Sơn.

Die ochtend, terwijl ik bij grenspost 729 was, vertelde de plaatsvervangend commandant me dat vijf van onze kameraden getrouwd waren met vrouwen uit etnische minderheidsgroepen in het gebied. Hun vrouwen gaven les in lezen en schrijven en verleenden medische zorg, terwijl de mannen zich bezighielden met gemeenschapsmobilisatie. Hoewel ze in de buurt trouwden, zagen ze elkaar soms maar één keer per maand. Een Kinh-man met een Bana-, Jơrai- of Êđê-vrouw, of een Suđăng- of Mơnông-man met een mooie Kinh-lerares uit het dorp, was een alledaags verschijnsel geworden bij de grensposten in de Centrale Hooglanden. Zoiets hadden maar weinigen zich twintig of dertig jaar geleden kunnen voorstellen.

Langs de grens van het Centraal Hoogland lijkt alles te bloeien. Her en der zijn hellingen bedekt met felrode wilde gemberbloemen, rode wilde bananen en donkerrode dipterocarpbossen, af en toe afgewisseld met plukjes heldergele zonnebloemen. Naast de houten muren van de grenspost onthullen takken van rustieke wilde orchideeën, die nog steeds de geur van het diepe bos dragen, ronde, wiegende knoppen in het late middaglicht, alsof ze een moment van rust delen met de grenswachten. Het is moeilijk te zeggen wat iedereen denkt. Alles lijkt samen te smelten met de aarde, de lucht en de planten, verloren in hun eigen gedeelde gedachten.

We kwamen aan bij post 747 (Po Heng Post) in de gemeente Krong Na, district Buon Don, provincie Dak Lak. Dit is de meest afgelegen en moeilijkst bereikbare post in de provincie. De reis voert door bossen, over heuvels en langs beekjes in de districten van de provincie Dak Nong.

Post 747 ligt tegenover de gemeente Krông Te, in het district Pách Chăn Đa, provincie Mon Dun Ki Ri, Cambodja. De postcommandant was afwezig. De twee plaatsvervangende commandanten verwelkomden ons hartelijk. Zittend en pratend aan de grens voelde iedereen zich dichter bij elkaar. Onder het genot van een kop groene thee werden verhalen verteld over vrouwen en kinderen, dorpen, gebruiken en cultuur, maar ook over landbouw, productie en persoonlijke ambities... de jonge soldaten uit het hele land fluisterden en vertrouwden elkaar hun geheimen toe.

Ik heb al vaak gezegd dat de grenswacht het zeer waardeert en ernaar uitkijkt dat militaire schrijvers hun eenheden bezoeken, vooral in afgelegen gebieden, en daar is een reden voor. Toen het tijdschrift voor militaire kunst en literatuur een schrijverskamp organiseerde in Quy Nhon, Binh Dinh, en ik de taak kreeg om de logistiek voor het kamp te regelen, maakte ik me grote zorgen, soms zelfs stress. Nog voordat het kamp opende, terwijl ik nog in Hanoi was, rapporteerde ik aan mijn superieuren over enkele activiteiten van het kamp, ​​waaronder de avond met interactie met officieren, soldaten en de bevolking op het eiland Nhon Chau. Met hun steun en vertrouwen heb ik de grenswacht van Binh Dinh stoutmoedig verzocht om een ​​schip te regelen om de schrijvers en dichters naar het eiland te vervoeren. Ik zag de moeilijkheden al voor me om een ​​hele groep van meer dan 20 mensen tegelijk over zee te vervoeren. Hoe zouden ze voor eten en onderdak zorgen? Hoe zouden ze de nodige voorzieningen treffen? En hoe zat het met brandstof, onkosten, de vertrekvolgorde van het schip en de redenen voor de reis?

Tot mijn verrassing nam meneer Chau, de plaatsvervangend commandant van de grenswacht van Binh Dinh, aan de andere kant van de lijn mijn uitnodiging enthousiast aan en informeerde hij nauwgezet naar al onze verzoeken. Hij nodigde de schrijvers en dichters van harte uit om de grenswacht van de provincie te bezoeken. Ik was werkelijk ontroerd door hun vriendelijkheid. Zo is de grenswacht: warm, oprecht, respectvol en gastvrij. Toen we ons klaarmaakten om aan boord van het schip te gaan, stonden de grenswachters al geruime tijd op ons te wachten. Hun handdrukken waren stevig, hun ogen en glimlach getekend door de zon en de wind. Hun vragen en begroetingen waren oprecht en eenvoudig, maar tegelijkertijd zo doordrenkt van de essentie van de zee. Mijn neus prikte. De andere leden van de delegatie voelden hetzelfde. Tijdens de reis naar het eiland zongen wij en de grenswachters van Nhon Chau altijd luidkeels, met verschillende accenten uit de provincies Thanh Hoa, Nghe An, Quang Nam, Doai en Dong... Wat is er nu verfrissender dan zingen en luisteren naar onze kameraden die op zee zingen?

Die avond hadden we contact met de officieren, soldaten en inwoners van de eilandgemeente Nhon Chau.

Dit is de eerste keer dat ik de rol van presentator op me neem.

Verrassend genoeg was ik helemaal niet van mijn stuk gebracht. Ik opende mijn hart, het hart van een schrijver, voor mijn kameraden, collega's, vooral de soldaten, inclusief de grenswachten die daar zaten. En de kinderen met door de zon verschroeid haar, en de leraren die hierheen waren gekomen om te onderwijzen in lezen en schrijven en moraal, leken ons schrijvers een diep en oprecht gevoel te geven. Schrijvers en dichters zoals Pham Trong Thanh, Binh Nguyen, Nguyen Du, Ngoc Tuyet, Manh Hung, Tran Tri Thong, Thai Sac, Pham Xuan Phung, Ninh Duc Hau, Du An... werden uitgenodigd om op het podium te zingen, gedichten voor te dragen en hun diepste en meest oprechte gedachten te delen met de soldaten die de barre omstandigheden op het eiland moesten doorstaan. De nacht werd donkerder. We bleven zingen, gedichten voordragen en elkaar in vertrouwen nemen. Ver weg was de zee. Hoog boven ons fonkelden en fluisterden de sterren, die de soldaten, schrijvers en dichters moed inspraken. We zaten dicht bij elkaar en zongen eindeloos liedjes over het leven, over het leven van soldaten.

    Bron: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/bien-phong-du-ky-1025235