Cao Van Lau en 'Da Co Hoai Lang'

Waarom is het lied Da Co Hoai Lang zo populair, enorm populair en voortdurend in ontwikkeling? Professor Tran Van Khe zei: "Dankzij de melodie die geschikt is voor slaapliedjes en zuidelijke volksliedjes, dankzij de tekst die paste bij de omstandigheden van veel vrouwen wier echtgenoten soldaat waren in Frankrijk, en vooral de opkomst van Cai Luong, de platenindustrie en de populaire radio, was het lied Da Co Hoai Lang als een vlieger in de wind."

Droevige nacht, ik mis mijn vrouw

Aan het einde van de 19e eeuw verlieten veel groepen inwoners van My Tho en Tan An hun geboorteplaatsen om land te zoeken om te wonen in Bac Lieu , waaronder de familie van de heer Cao Van Gioi (gehucht Cai Cui, dorp Chi My, provincie Tan An). In die tijd was Cao Van Lau (Sau Lau) slechts 6 jaar oud en moest hij zijn vader volgen op een drijvende boot. Aanvankelijk verbleven ze op het land van een familielid in Gia Hoi. Werken voor loon was niet genoeg om de kost te verdienen, dus verhuisden ze verder naar Gia Rai en vroegen om een ​​hut te bouwen om te wonen op het land van de Vinh Phuoc An-pagode. Toen hij zag dat de familie van de heer Gioi in zo'n moeilijke situatie verkeerde, stelde de abt van de pagode, Eerwaarde Minh Bao, voor dat Sau Lau naar de pagode zou verhuizen en hem Chinese karakters zou laten studeren. Een paar jaar later vroeg de heer Gioi of zijn zoon naar huis kon terugkeren om de nationale taal te leren.

Professor Tran Van Khe op de 95e verjaardagsconferentie van Cai Luong-kunst (januari 2014)

FOTO: HOANG PHUONG

In dezelfde buurt als de familie van meneer Gioi woonde een blinde kunstenaar met behendige vingers, Le Tai Khi genaamd, ook wel bekend als Nhac Khi. Gefascineerd door het instrument vroeg Sau Lau zijn vader om hem mee te nemen om te studeren. Meneer Gioi maakte wierookmuziek, beheerste muziekinstrumenten en ceremoniële muziek vakkundig, dus gaf hij ook les aan zijn zoon. Op 21-jarige leeftijd trouwde Sau Lau, maar na 8 jaar beviel zijn vrouw niet van een kind, waardoor de familie hem dwong uit elkaar te gaan. Verdrietig omdat hij niet bij zijn vrouw was, componeerde hij het lied Hoai Lang . Later kenden ze vele verschillende versies van de tekst van het lied Da Co Hoai Lang .

Volgens componist Nguyen Phuong begon het eerste Da Co Hoai Lang -lied op tel 2, componist Tu Choi voegde er tekst aan toe en verlengde het tot tel 4. In 1942 zongen kunstenaar Nam Nghia en mevrouw Tu Sang het acht-beat vọng cổ-lied in het toneelstuk Hoa Roi Cửa Phật ( Lan en Diep ) van componist Tran Huu Trang. Toen het vọng cổ-lied opliep tot tel 16, tel 32, was er meer tekst, klonk de stem aan het einde van de zin zachter, versmolt de zang met de melodie en drong diep door in de ziel van de luisteraar, zoals het lied Gánh nước dem nguyệt , gezongen door kunstenaar Huu Phuoc.

Het geluid van tempelklokken echoot

Volgens journalist Nganh Mai ontstond het Da Co Hoai Lang -lied in 1918 en was het halverwege de jaren 30 razend populair in de zes provincies van het zuiden. In die tijd werd het Da Co Hoai Lang -lied in vierkwartsmaat gezongen door Nam Nghia. Nam Nghia's echte naam is Lu Hoa Nghia, afkomstig uit Bac Lieu, met een speciale ademhaling, waardoor het vọng cổ-lied melodieuzer en soulvoller werd. Het Da Co Hoai Lang- lied in vierkwartsmaat was echter te kort, waardoor Nam Nghia's begaafde ademhaling zijn expressiviteit verloor.

Enkele traditionele muziekinstrumenten

FOTO: HOANG PHUONG

In 1934, tijdens een muziekoptreden bij een vriend thuis in de buurt van de Vinh Phuoc An-pagode, kwam Nam Nghia in een hevige regenbui terecht. Hij moest blijven en kon niet meer naar huis. Midden in de stille nacht, toen het stil en stil was, hoorde hij plotseling de echo van de tempelbel. Nam Nghia ging rechtop zitten en schreef meteen twintig coupletten, met als openingscouplet het zwakke geluid van de tempelbel, in de melodie van Da Co Hoai Lang . Hij noemde het Vi Tien Loi Dao . De volgende ochtend ging Nam Nghia naar zijn leraar, muzikant Cao Van Lau, zong voor hem en vroeg hem om het woord "dan" aan elk couplet toe te voegen.

Muzikant Cao Van Lau zag dat het logisch klonk en nodigde twee andere muzikanten, Ba Chot en Muoi Khoi, uit om te praten. Hij voegde een noot toe om het nummer Da co hoai lang uit te breiden tot een achtste maat, genoeg tijd voor Nam Nghia om comfortabel het twintig coupletten tellende nummer Vi tien loi dao te zingen. Ongeveer een jaar later werd dit nummer populair in Saigon en heette het Vang vang tien chuong chua. Sindsdien wordt de naam Da co door de inwoners van Saigon ten onrechte Vong co genoemd. Volgens theaterjournalist Thien Moc Lan werd het nummer Vang vang tien chuong chua in 1934 door Asia Company opgenomen op een schijf waarop Nam Nghia's stem droevig en treurig klonk in de lange, slepende woorden aan het einde van de zin , "ho, ho, ho" van Nam Nghia.

Oorsprong van veel hypothesen

Tijdens de 90e verjaardagsconferentie van Da Co Hoai Lang, gehouden op 29 juli 2009 aan het Ho Chi Minh City College of Theater and Cinema, merkte professor Tran Van Khe op: "Tot nu toe geloven veel mensen dat de heer Sau Cao Van Lau de auteur is van Da Co Hoai Lang . Er zijn echter veel verschillen tussen het geboortejaar van de auteur en het geboortejaar van Da Co Hoai Lang . Daarom is de oorsprong van dit lied nog steeds onderwerp van vele hypothesen."

Cao Van Lau Theater (Bac Lieu, nu provincie Ca Mau )

FOTO: HOANG PHUONG

Niet alleen het geboortejaar en de oorsprong van de Da Co Hoai Lang- versie verschillen, maar ook van tel 2 tot tel 8, tel 16... zijn er veel details anders.

In het artikel ' Op zoek naar de oorsprong van het vọng cổ-lied' , gepubliceerd in het tijdschrift Bách Khoa (15 augustus 1959), stelde auteur Nguyen Tu Quang: "Dit is oorspronkelijk een gedicht in de vorm van een twintigregelig gedicht getiteld Dạ cổ hoài lan, geschreven in 1920 door de monnik Nguyệt Chiếu, een groot confucianistisch geleerde. Vanwege zijn ouderwetse omstandigheden zocht hij tijdelijk zijn toevlucht tot het boeddhisme, maar vanwege zijn diepe liefde voor het land vertrouwde hij zijn gevoelens toe in het gedicht getiteld Dạ cổ hoài lang , wat 's Avonds laat luisteren naar het geluid van de trom, mijn man missen' betekent. Dit gedicht is gecomponeerd door Cao Văn Lâu."

Integendeel, in de toespraak die werd gehouden tijdens de conferentie "Meester Nguyet Chieu en de carrière van traditionele zuidelijke rituele muziek", zei de heer Tran Phuoc Thuan dat Meester Nguyet Chieu een meester was op het gebied van rituele muziek, die de verdienste had vele leerlingen op te leiden. De Meester was vooral geïnteresseerd in Cao Van Lau's Da Co -lied en werkte hard om het te populariseren, niet dat hij de componist was. Tijdens het Midherfstfestival van het jaar Mau Ngo 1918 bezocht Sau Lau Meester Nhac Khi en presenteerde hij het titelloze muziekstuk. Na het beluisteren prees de Meester het zeer. Die avond was Meester Nguyet Chieu ook aanwezig. Meester Nhac Khi vroeg de monnik onmiddellijk om het muziekstuk een naam te geven en Meester Nguyet Chieu noemde het Da Co Hoai Lang .

Bac Lieu-plein

FOTO: HOANG PHUONG

Volgens professor Tran Van Khe componeerde de heer Huynh Thu Trung (Tu Choi) in 1925 de tekst voor een vier-beat vọng cổ-lied genaamd The Swallow's Call in the Dew .

"De zwaluwen moesten naar de mist in de Noordzee roepen

Ik ben bereid om van haat te huilen onder de zuidelijke hemel.

In 1934 veranderde Nam Nghia van 4 naar 8 tellen in het nummer Vang Vang Tieng Chua Chua . In 1938 speelde muzikant Vinh Bao voor Miss Nam Can Tho om vọng cổ te zingen met 16 beats. In 1948 zong kunstenaar Ut Tra On het nummer Tôn Tấn giả điện in 16 beats en sinds 1955 is vọng cổ met 32 ​​beats tot nu toe enorm populair.

Bron: https://thanhnien.vn/cao-van-lau-va-da-co-hoai-lang-185250706225655327.htm