In de theorie van personal branding hebben we het vaak over differentiatie, een uniek ego of opvallende imagostrategieën. Het concept van "vriendelijkheidsgerichte branding" ligt echter op een dieper en duurzamer niveau.
Een fatsoenlijk merk is geen jas of rol om het publiek te plezieren. Het is de absolute consistentie tussen de interne kernwaarden (ethiek, levensfilosofie) en het externe gedrag (artistieke activiteiten, maatschappelijke verantwoordelijkheid).
Wanneer kunstenaars vriendelijkheid als leidraad kiezen, worden ze meer dan alleen artiesten; ze worden culturele iconen met een inspirerende kracht.
Als we kijken naar de drie typische gevallen van My Tam, Ha Anh Tuan en Den Vau, is het gemakkelijk om drie verschillende nuances van hetzelfde systeem van fatsoenlijke waarden te herkennen. Ze creëren allemaal een eigen aantrekkingskracht, maar hebben allemaal de gemeenschappelijke deler van oprechtheid.
Voor My Tam wordt vriendelijkheid gedefinieerd door de twee woorden "toewijding". In de meer dan twintig jaar dat My Tam aan de top staat, is het merk nooit bezoedeld door schandalen of vuile trucs.
Haar vriendelijkheid komt tot uiting in haar uiterst nauwgezette werkhouding, absolute respect voor het publiek en zeldzame loyaliteit aan haar collega's. De manier waarop My Tam liefdadigheidswerk doet, is net zo rustig en volhardend als haar zang, waardoor het publiek denkt dat het de instinctieve ingeving is van een grote persoonlijkheid en geen middel om haar naam op te poetsen.
In Ha Anh Tuan ziet het publiek vriendelijkheid die de schijn van 'beschaving' heeft. Ha Anh Tuan heeft het concept van idool verheven door zijn beeltenis te associëren met maatschappelijke verantwoordelijkheid en nobele menselijke waarden. Hij verkoopt niet alleen muziek , maar brengt ook helende boodschappen over.
De vriendelijkheid van Ha Anh Tuan blijkt uit de manier waarop hij zijn invloed aanwendt om de gemeenschap op te roepen tot grote daden, zoals het planten van bossen en het sponsoren van mensen in moeilijke omstandigheden. Dat is de vriendelijkheid van een intellectuele kunstenaar die weet hoe hij zijn aureool kan gebruiken om de donkere hoeken van het leven te verlichten.
Wat Den Vau betreft, bestaat vriendelijkheid in de vorm van "nederigheid en transparantie". Hij vertegenwoordigt de schoonheid van eenvoud en eerlijkheid. Den Vau verovert het publiek niet alleen met zijn muziek, maar ook met de manier waarop hij diep buigt en de inbreng van elk publiek respecteert.
Het toppunt van vriendelijkheid in Den Vau is absolute transparantie in liefdadigheidsactiviteiten, eerlijk tegenover elk bedrag. De openbare bekendmaking van de opbrengst van de MV Cooking for Children , Building Schools, is het meest overtuigende bewijs dat kunst en vriendelijkheid voor Den Vau een onlosmakelijk geheel vormen.
Waarom zijn "vriendelijke merken" in een showbizz vol felle concurrentie zo'n gewilde "zeldzaamheid" geworden? Het antwoord ligt in de "vertrouwenscrisis".
In het digitale tijdperk, waarin het publiek verzadigd is met virtuele waarden, geënsceneerde drama's en nep-glitter, wordt vriendelijkheid de veilige 'groene zone' waar iedereen graag naar terugkeert.
Psychologisch gezien zijn mensen altijd geneigd te steunen wat zij als waar en goed beschouwen. Op de markt creëert vriendelijkheid een ongeëvenaarde 'soft power': het vermogen om zich te beschermen tegen crises.
Een goede artiest hoeft misschien niet zo vaak op te treden, maar elk optreden zorgt voor een explosie. Het publiek komt namelijk niet alleen om naar zijn zang te luisteren, maar ook om te resoneren met de goede waarden die hij vertegenwoordigt.
Wanneer we My Tam, Ha Anh Tuan en Den Vau naast elkaar leggen op de schaal van merkanalyse, zien we duidelijk dat de fundamentele kruising tussen hen de absolute consistentie is tussen talent en persoonlijkheid.
De grootste overeenkomst tussen deze drie modellen is hun 'schone' mentaliteit en het feit dat ze 'nee' zeggen tegen vuile mediatrucs.
Voor hen is vriendelijkheid geen kortdurende campagne met een begin en een einde, maar een levenslange inzet. Alle drie kiezen ze ervoor om het publiek op de 'juiste' manier te benaderen: door maximale middelen te besteden aan de kwaliteit van artistieke producten en door hun persoonlijke reputatie te gebruiken om sociale activiteiten te garanderen.
Het publiek vindt er rust, een zeldzaam gevoel in de onstabiele showbizzwereld.
Als we echter vanuit het perspectief van merkpositionering goed kijken, zien we dat de manier waarop "vriendelijkheid" door ieder persoon naar buiten wordt geuit, heel verschillende nuances heeft, die verschillende doelgroepen en emoties aanspreken.
Voor mijn Tam heeft vriendelijkheid de kleur van "familieliefde". Mijn Tams persoonlijke merk is gebaseerd op verbondenheid en loyaliteit. Haar vriendelijkheid komt niet van bovenaf, maar is de zorg en bescherming van een zus en vriendin voor de mensen om haar heen.
Het publiek voelt My Tams vriendelijkheid door heel gewone, maar warme daden: de manier waarop ze haar fans beschermt, de manier waarop ze de muzikanten en collega's waardeert die al sinds het begin bij haar zijn; of de manier waarop ze zich buigt om een oude man om hulp te vragen tijdens een liefdadigheidsreis. Het is het soort vriendelijkheid dat emotioneel, instinctief en warm is, waardoor fans zich geliefd en gerespecteerd voelen in een sterke tweerichtingsrelatie.
Integendeel, bij Ha Anh Tuan is vriendelijkheid een vorm van "denken" en "beleefdheid". Hij profileert zich als een heer en zanger, een deskundige verhalenverteller. Daarom wordt Ha Anh Tuans vriendelijkheid altijd geassocieerd met macro-economische boodschappen en maatschappelijke verantwoordelijkheid. De manier waarop hij liefdadigheidswerk doet of gemeenschapsprojecten zoals het Vietnam Forest implementeert, is altijd zorgvuldig berekend, heeft een langetermijnvisie en is gericht op zijn levensstijl.
Ha Anh Tuans vriendelijkheid wekt bewondering bij het publiek en de wens om net als hun idool mooi en beleefd te leven. Waar My Tam harten raakt met haar warmte, verovert Ha Anh Tuan de geesten van het publiek met de vriendelijkheid van een visionair.
Wat Den Vau betreft, wordt vriendelijkheid gedefinieerd door "transparantie" en "eenvoud". In tegenstelling tot de sterachtige verschijning van My Tam of de vorstelijke verschijning van Ha Anh Tuan, vertegenwoordigt Den Vau de arbeidersklasse die zich door wilskracht heeft verheven. Den Vau's vriendelijkheid is dan ook de directheid van "het zeggen zoals het is".
Het grootste verschil met Den Vau is dat hij zijn vriendelijkheid 'digitaliseert'. Hij roept niet alleen op tot algemene vriendelijkheid, maar maakt zijn uitlatingen en inkomsten ook openbaar, waardoor liefdadigheid een transparant proces wordt dat iedereen kan verifiëren.
Den Vau's vriendelijkheid speelt in op de "honger naar vertrouwen" van de moderne maatschappij, waar mensen altijd wantrouwend staan tegenover duistere zaken. Den Vau wekt het gevoel van absoluut vertrouwen van een broeder, een vriendelijke buur, zonder pretentie of opsmuk.
Kortom, hoewel beide voortkomen uit een zuiver hart, vertegenwoordigt My Tam de vriendelijkheid van loyale liefde. Ha Anh Tuan vertegenwoordigt de vriendelijkheid van kennis en verantwoordelijkheid. En Den Vau staat symbool voor de vriendelijkheid van eerlijkheid en transparantie.
Het is deze diversiteit in expressie die hun merken onderscheidt. Elk "heerst" een eigen emotioneel koninkrijk in de harten van het publiek, maar ze streven allemaal naar dezelfde blijvende waarden van waarheid, goedheid en schoonheid.
Als het al moeilijk is om een persoonlijk merk op te bouwen dat gebaseerd is op vriendelijkheid, is het tien keer zo moeilijk om dat merk te behouden.
In merkmanagement is dit de druk van consistentie. Bij gewone entertainmentsterren kan het publiek de wilde uitspraken of onthullende outfits gemakkelijk vergeven, omdat het die beschouwt als de persoonlijkheid van de artiest. Maar bij iconen van vriendelijkheid zoals My Tam, Ha Anh Tuan of Den Vau heeft het publiek hen onbedoeld een onzichtbare "gouden ring" gegeven.
Hun wordt het recht ontnomen om fouten te maken, het recht om te 'leven' als een normaal mens. Dit is de grootste uitdaging: de langdurige strijd tussen het ware zelf en de verwachtingen van de massa.
Het grootste risico voor deze drie kunstenaars komt niet voort uit talent of concurrentie, maar uit de valkuil van 'heiliging'. Wanneer het publiek kunstenaars aan absolute morele normen houdt, worden al hun handelingen onder een vergrootglas gelegd.
Een kleine fout, een verspreking of een tactloos gedrag dat normaal gesproken heel normaal is voor anderen, kan een fatale misstap worden. De grens tussen een "aardig persoon" en een "neppersoon" is in de ogen van het publiek soms angstaanjagend dun. Slechts één inconsistentie kan een hele erfenis van vriendelijkheid, opgebouwd in de loop van decennia, doen instorten, omdat het gevoel van verraad bij fans veel intenser is dan de gebruikelijke teleurstelling.
Bovendien schuilt het risico in verleiding en de erosie van de tijd. Een jaar clean blijven is makkelijk, maar 10 tot 20 jaar nuchter blijven van geld, roem en ego is een buitengewone inspanning.
Voor My Tam schuilt het risico in het in stand houden van de verbinding tussen de status van topsterren en de eenvoud en verbondenheid van de kern, zonder een generatiekloof te creëren.
Voor Ha Anh Tuan is de uitdaging hoe ze elegantie en kennis kan behouden zonder afstandelijk, dogmatisch of 'prekerig' te worden.
Wat Den Vau betreft, transparantie is een tweesnijdend zwaard. Als hij er eenmaal voor kiest om alles openbaar te maken, moet hij dat tot het einde toe blijven doen, want elke dubbelzinnigheid wordt later als een berekening bestempeld.
Om deze risico's te vermijden, is eerlijkheid nog steeds het enige en meest effectieve 'vaccin'. Ze hoeven geen perfecte idolen te proberen te worden, maar moeten moedig toegeven dat ze mensen zijn die elke dag proberen een beter leven te leiden.
Om een goed merk te behouden, is het niet belangrijk om altijd de goede te spelen, maar om een intern waardesysteem te ontwikkelen dat sterk genoeg is om immuun te zijn voor de giftigheid van de showbizzomgeving.
Alleen wanneer vriendelijkheid de essentie is en niet de make-up, kan een kunstenaar met vrede en sereniteit de turbulentie van de publieke opinie doorstaan.
Lees deel 2: 'Schat' van Tung Duong, Vo Ha Tram en Quoc Thien
Bron: https://vietnamnet.vn/chiec-vong-kim-co-va-rui-ro-dang-chuc-de-doa-my-tam-ha-anh-tuan-va-den-vau-2470284.html
![[Foto] Secretaris-generaal Lam ontvangt de directeur van de Academie voor Openbaar Bestuur en Nationale Economie onder de president van de Russische Federatie](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F08%2F1765200203892_a1-bnd-0933-4198-jpg.webp&w=3840&q=75)
Reactie (0)