Bewonder 12 nationale schatten van het Cham-volk.

Door de eeuwen heen zijn veel Champa-artefacten in Da Nang vrijwel intact bewaard gebleven en uitgegroeid tot nationale schatten met een bijzondere historische, artistieke en religieuze waarde.

VietNamNet•16/05/2026

Het Cham-beeldenmuseum in Da Nang herbergt momenteel twaalf nationale schatten van de Champa-beschaving, daterend uit de 7e tot de 13e eeuw, die op verschillende locaties in Centraal-Vietnam zijn ontdekt. Het is een geliefde bestemming voor zowel de lokale bevolking als toeristen.

Het drakenbeeld in Thap Mam is een van de meest indrukwekkende 'schatten' voor veel toeristen. Deze zandstenen sculptuur werd in 1934 ontdekt op de archeologische vindplaats Thap Mam (provincie Gia Lai ) en werd in 2024 erkend als nationaal erfgoed.

Het standbeeld, daterend uit de 13e eeuw, is vrijwel perfect bewaard gebleven en meet ongeveer 1,58 meter in lengte en hoogte. De draak is een combinatie van verschillende mythische wezens, zoals het zeemonster Makara, een leeuw en de goddelijke slang Naga.

Ook het reliëf van de sierlijk dansende Shiva en het reliëf van Uma op de hoofdweg worden eind 2024 erkend als nationale schatten.

Het reliëf van de dansende Shiva in Phong Le werd in 1890 ontdekt in het dorp Phong Le (Da Nang). Het werk dateert uit de 10e eeuw en beeldt de god Shiva af in de vorm van Nataraja – de “koning van de dans”, een symbool van opperste macht in het hindoeïsme.

Zelfs na honderden jaren tonen de houtsnijwerken nog steeds duidelijk de krachtige en levendige bewegingen van de godheid in de heilige dans.

Het Uma Chánh Lộ-reliëf , ontdekt in 1904 in Quảng Ngãi , beeldt de godin Uma af in een sierlijke danshouding, met prachtig gebeeldhouwde kleding en sieraden, kenmerkend voor de Chánh Lộ-stijl uit de 11e en 12e eeuw.

De voorwerpen dragen de kenmerkende stijl van de Chánh Lộ-periode uit de 11e en 12e eeuw, die opvalt door de vloeiende lijnen en expressieve aard ervan. De ingewikkelde patronen op de kleding, sieraden en hoofddeksels dragen bij aan het levendige en unieke karakter van de werken.

Het Brahma-geboortereliëf is ook een cultureel erfgoed van de Cham-cultuur, ontdekt in het My Son-heiligdom (Da Nang) en in januari 2024 erkend als nationaal erfgoed.

Het kunstwerk toont de god Vishnu liggend op de kosmische oceaan, ondersteund door de slangengod Shesha. Uit Vishnu's navel ontspruit een lotusbloem, de geboorteplaats van Brahma, die volgens de Indiase mythologie de wereld schiep.

Ook in My Son zijn de beelden van Shiva en Ganesha twee representatieve voorbeelden van de vroege Champa-kunst.

Het standbeeld van Shiva , daterend uit de 8e eeuw, werd in 1903 ontdekt in de My Son C1-toren. Hoewel het niet meer intact is, is het standbeeld nog steeds opmerkelijk omdat de oren doorboord zijn om sieraden te dragen die gebruikt worden bij religieuze rituelen.

Volgens sommige onderzoekers beeldt het standbeeld de god Shiva af die om aalmoezen bedelt; terwijl vele anderen suggereren dat het een portret zou kunnen zijn van een god-koning uit de Champa-geloofsleer.

Het standbeeld van de god Ganesha, daterend uit de 7e eeuw, werd in 1903 ontdekt in de My Son E5-toren en werd in 2020 erkend als nationaal erfgoed.

Volgens de Indiase mythologie is Ganesha de god van geluk en kennis, en de zoon van Shiva en Parvati. Hij is een van de meest vereerde goden in het hindoeïsme en wordt geassocieerd met het helpen van mensen bij het overwinnen van moeilijkheden.

Niet alleen de godenbeelden, maar ook de altaren van Champa worden beschouwd als het hoogtepunt van de antieke steenhouwkunst.

Het My Son E1-altaar, daterend uit circa de 7e eeuw, bestaat uit vele met elkaar verbonden zandstenen blokken en is een volledige replica van de architectuur van een Cham-toren met trappen, bogen, patronen en mythische wezens.

Het altaar symboliseert de berg Meru – de woonplaats van de god Shiva. Dit is het enige overgebleven altaar dat de architectuur van een Champa-toren volledig nabootst, compleet met trappen, bogen, pilaren, bloemmotieven en heilige dieren.

Het altaar van Tra Kieu, dat eveneens uit de 7e eeuw stamt, wordt beschouwd als een van de meesterwerken van de Champa-beeldhouwkunst dankzij de prachtig gebeeldhouwde patronen en figuren op het altaarstuk.

Volgens de Champa-overtuigingen wordt het altaar gewoonlijk in het midden van de hoofdtoren geplaatst, met daarop een Linga-Yoni of een beeld dat verband houdt met de godheid die in de toren wordt vereerd.

Bij een bespreking van Cham-kunst in Da Nang mag men de collectie artefacten afkomstig uit het Dong Duong-klooster – een belangrijk boeddhistisch centrum van het oude Champa – niet over het hoofd zien.

Onder de gevonden voorwerpen bevindt zich het Dong Duong-altaar, daterend uit het einde van de 9e eeuw. Dit altaar werd ontdekt in het gebied rond de westelijke toren en men vermoedt dat het gewijd is aan de bodhisattva Laksmindra Lokesvara, de belangrijkste godheid van het boeddhistische klooster.

Het artefact getuigt van de meest bloeiende periode van het boeddhisme in het koninkrijk Champa en werd in 2018 erkend als nationaal erfgoed.

In het bijzonder werd in 1978 door de lokale bevolking een bronzen beeld van de Bodhisattva Tara ontdekt, dat bijna 1,15 meter hoog is.

Dit beeld, dat meer dan 1200 jaar oud is, werd in 2012 erkend als nationaal erfgoed en is een van de belangrijkste bronzen Tara-beelden die ooit in Zuidoost-Azië zijn gevonden.

Daarnaast maken het Gajasimha-beeld dat in Thap Mam werd ontdekt en het Apsara-reliëf in Tra Kieu, daterend uit 1933-1934, ook deel uit van de nationale schattenverzameling van Champa in Da Nang.

Het Gajasimha-beeld – een mythisch wezen met de kop van een olifant en het lichaam van een leeuw – dateert uit de 12e eeuw en werd in 2020 erkend als nationaal erfgoed. Het is een van de zeldzame, relatief goed bewaarde, grote en unieke beelden van de god Ganesha in een staande positie.

De Apsara-reliëfs, die dateren uit de 10e eeuw, werden in januari 2024 erkend als nationaal erfgoed.

Het bas-reliëf toont twee Apsara-dansers in de sierlijke, gebogen tribhanga-danshouding, die sterk doet denken aan de Tra Kieu-stijl. Het werk wordt beschouwd als een van de meesterwerken van de Cham-beeldhouwkunst.

Bron: https://vietnamnet.vn/chiem-nguong-12-bao-vat-quoc-gia-cua-nguoi-cham-o-da-nang-2514925.html